卷之二十六 契丹国志
卷之二十七 岁时杂记
 

正旦

正月一日,国主以糯米饭、白羊髓相和为团,如拳大,于逐帐内各散四十九个,候五更三点,国主等各于本帐内窗中掷米团在帐外,如得双数,当夜动蕃乐,饮宴;如得只数,更不作乐,便令师巫十二人,外边绕帐撼铃执箭唱叫,于帐内诸火炉内爆盐,并烧地拍鼠,谓之“惊鬼”。本帐人第七日方出。乃穰度之法。北呼此谓之“你捏离”,汉人译云,“你”是“丁”,“捏离”是“日”。

立春

立春日,妇人进春书,以青缯为帜,刻龙象衔之,或为虾蟆。

人日

人日,京都人食煎饼于庭中,俗云“薰天”,未知所从出也。

中和

二月一日,大族姓萧者,并请耶律姓者,于本家筵席。北节为“辖里”,汉人译云“辖里”是“请”,“尀”是“时”。

上巳

三月三日,国人以木雕为兔,分两朋走马射之。先中者胜,其负朋下马,跪奉胜朋人酒,胜朋于马上接杯饮之。北呼此节为“淘里化”,汉人译云“淘里”是“兔”,“化”是“射”。

佛诞日

四月八日,京府及诸州,各用木雕悉达太子一尊,城上舁行,放僧尼、道士、庶民行城一日为乐。

端五

五月五日午时,采艾叶与绵相和,絮衣七事,国主著之,蕃汉臣僚各赐艾衣三事。国主及臣僚饮宴,渤海厨子进艾糕,各点大黄汤下。北呼此节为“讨赛篱”。又以杂丝结合欢索,缠于臂膊,妇人进长命缕,宛转皆为人象,带之。

朝节

夏至日,妇人进扇及粉脂囊。

三伏

六月十八日,大族耶律姓并请萧姓者,亦名“瞎里”。

中元

七月十三日夜,国主离行宫,向西三十里卓帐宿。先于彼处造酒食,至十四日,应随从诸军并随部落动番乐,设宴至暮,国主却归行宫,谓之“迎节”。十五日动汉乐,大宴。十六日早,却往西方,令随行军兵大喊三声,谓之“送节”。此节为“赛离舍”,汉人译云“赛离”是“月”,“舍”是“好”。谓“月好”也。

中秋

八月八日,国主杀白犬于寝帐前七步,埋其头,露其嘴。后七日,移寝帐于埋狗头上。北呼此节为“捏褐你”,汉人译云“捏褐”是“狗”,“你”是“头”。

重九

九月九日,国主打团斗射虎,少者输重九一筵席。射罢,于地高处卓帐,与番汉臣登高,饮菊花酒。出兔肝切生,以鹿舌酱拌食之。北呼此节为“必里迟离”,汉人译云“九月九日也”。又以茱萸研酒,洒门户间辟恶。亦有入盐少许而饮之者。又云男摘二九粒,女一九粒,以酒咽者,大能辟恶。

小春

十月内,五京进纸造小衣甲并枪刀器械各一万副。十五日一时推垛,国主与押番臣寮望木叶山奠酒拜,用番字书状一纸,同焚烧奏木叶山神,云“寄库”。北呼此时为“戴辣”,汉人译云“戴”是“烧”,“辣”是“甲”。

冬至

冬至日,国人杀白羊、白马、白雁,各取其生血和酒,国主北望拜黑山,奠祭山神。言契丹死,魂为黑山神所管。又彼人传云:凡死人,悉属此山神所管,富民亦然。契丹黑山,如中国之岱宗。云北人死,魂皆归此山。每岁五京进人、马、纸物各万馀事,祭山而焚之。其礼甚严,非祭不敢近山。

腊月

腊月,国主带甲戎装,应番汉臣诸司使已上并戎装,五更三点坐朝,动乐饮酒罢,各等第赐御甲、羊马。北呼为“粆离”,汉人译云“离”是“战”,“”是“时”。是“战时”也。

治盗

正月十三日,放国人做贼三日,如盗及十贯以上,依法行遣。北呼为“鹘里”,汉人译云“鹘里”是“偷”,“”是“时”。

行军

契丹行军不择日,用艾和马粪,于白羊琵琶骨上炙,炙破便出行,不破即不出。

午日

契丹出军,每遇午日起程,如不用兵,亦须排办,望西大喊七声,言午是北朝大王之日。

旋风

契丹人见旋风,合眼,用鞭望空打四十九下,口道“坤不刻”七声。

舍利

契丹富豪民要裹头巾者,纳牛、驼十头,马百匹,并给契丹名目,谓之“舍利”。

跪拜

男女拜皆同,其一足跪,一足着地,以手动为节,数止于三。彼言“捏骨地”者,即“跪”也。

长白山

长白山,在泠山东南千馀里,盖白衣观音所居。其山禽兽皆白,人不敢入,恐秽其间,以致蛇虺之害。黑水发源于此,旧云粟末河,太宗破晋,改为混同江。其俗刳木为舟,长可八尺,形如梭,曰“梭船”,上施一桨,止以捕鱼;至渡车,则方舟或三舟。

泽蒲

西楼有蒲,濒水丛生,一干叶如柳,长不盈寻丈,用以作箭,不矫揉而坚,左氏所谓“董泽之蒲”是也。

回鹘豆

回鹘豆,高二尺许,直干,有叶无旁枝,角长二寸,每角止两豆,一根才六七角,色黄,味如粟。

螃蟹

渤海螃蟹,红色,大如碗,螯巨而厚,其跪如中国蟹螯。石,𬶍鱼之属,皆有之。