奉敕详帝皇黾镜图状(《帝皇龟镜图》两卷令简择讫,进状)
作者:王维 唐
本作品收录于《全唐文/卷0324

右。某官宣口敕语看可否者。臣愚何足以知谨,与某等议。窃以名为帝皇图者,盖龟可以卜也,镜可以照也。以前代帝王行事善恶,以卜后代;以前代帝王行事善恶,以照后代,可以知盛衰兴亡。故其行事以尧舜者必盛,似汤武者必兴,似秦皇汉武者必衰,似夏桀殷纣者必灭。如卜之必知,如照之必见,故谓之龟镜图。伏如所示之图,谓之自古帝皇图即可矣;谓之龟镜图,伏恐稍乖名实。又多不出于正经,或取诸子之说。又取曹植《飞龙篇》、挚虞《庖牺赞》等,是一时文章之语,非正经本传之事。至如尧之茅茨不翦,土阶三尺,就之如日,望之如云;舜之逐窜四凶,举十六族,臣歌九德,君抚五弦等善事;夏桀之瑶台琼室,殷纣之肉林酒池等恶事。盖画如此之类,乃成龟镜之图。至于伏羲生时,伏羲之墓,女娲肠化,抟土为人,如此之流,岂为龟镜?若记帝皇之事,总载无妨;若为龟镜之图,恐须简择。又论元气已后,其图似重。太初与太始无殊,有形与有质不异。《易》云“干”“元亨利贞”,即未有物者,干之始也。干者元之体也,元者干之用也。上犹道家旨,道生一,一生二,二生三,三生万物。又近佛经八识,是清净无所有。第八识即含藏一切种子,第六识即分别是成五阴、十八界。此图从元气已下,名目稍多。臣识用愚浅,不知忌讳,敢率鄙见,无任战越。伏惟圣心裁择。谨状。