夷坚志/附録 中华文库

附录

宋史艺文志第一百五十九

 　洪邁《夷堅志》六十卷。(甲乙丙志。) 《夷堅志》八十捲。(丁戊己庚志。)

何异容斋随笔序

　　仆又尝风陈日华，尽得《夷坚》十志与支志、三志及四志之二，共三(按：“三”字疑误。)百二十卷，就摘其间诗词、杂着、药饵、符咒之属，以类相从，编刻于湖阴之计台，疏为十卷，览者便之。仆因此搜索志中，欲取其不涉神怪，近于人事，资鉴戒而佐辩博，非《夷坚》所宜收者，别为一书，亦可得十卷。俟其成也，规以附刻于章贡，可乎！ 　　(按右为《容斋随笔》序中段文字，前后皆述锓刻《随笔》始末，暨勖勉文敏后人续刊文敏家集之语，与《夷坚志》无涉，故不备录。)

赵与时宾退录卷第八

　　洪文敏著《夷坚志》，积三十二编，凡三十一序，各出新意，不相复重，昔人所无也。今撮其意书之，观者当知其不可及。甲志序所以为作者之意。乙志谓前代志怪之书皆不无寓言，独是书远不过一甲子，为有据依。丙志谓始萃此书，颛以鸠异崇怪，本无意于述人事及称人之恶。然得于容易，或急于满卷帙，故颇违初心。其究乃至于诬善。盖以告者过，或听焉不审，既删削是正，而可为第三书者，又已襞积。惩前过，止不欲为，然习气所溺，欲罢不能。而好事君子，复纵臾之，辄私自恕曰：“但谈鬼神之事足矣，毋庸及其他。”于是取为丙志。丁志设或人之辞，谓不能玩心圣经，劳勤心口，从事于神奇荒怪，索墨费纸，殆半太史公书，为可笑。从而为之辨。戊志谓在闽泮时，叶晦叔颇搜索奇闻，来助纪录。尝言近有估客航海，不觉入巨鱼腹中，腹正宽，经日未死，适木工数辈在，取斧斤斫鱼胁，鱼觉痛，跃入大洋，举船人及鱼皆死。予戏难之曰：“一舟尽没，何人谈此事于世乎！”晦叔大笑，不知所答。予固惧未能免此也。己志谓昔以“夷坚”志吾书，谓与前人诸书不相袭，后得唐华原尉张慎素《夷坚录》，亦取《列子》之说，喜其与己合。庚志谓假守当涂，地偏少事，济南吕义卿、洛阳吴斗南适以旧闻寄，似度可半编帙，于是辑为庚志。初甲志之成，历十八年，自乙至己，或七年，或五六年，今不过数阅月，闲之为助如此。然平生居闲之日多，岂不趣成书，亦欠此巨编相传益耳。末又载章德懋使虏，掌迓者问：“《夷坚》自丁志后，曾更续否？”而引乐天、东坡之事以自况。辛志记初著书时，欲仿段成式《诺皋记》，名以《容斋诺皋》，后恶其沿袭，且不堪读者辄问，乃更今名，因载向巨原答问之语。壬志全取王景文《夷坚别志序》表以数语。癸志谓九志成，年七十有一，拟缀辑癸编，稚子櫰复云：“更须从子至亥接续之，乃成书。”予拊之曰：“天假吾年，虽倍此可也，人生未可料，恶知吾不能及是乎？”支甲谓或疑所载颇有与昔人传记相似处，殆好事者饰说剽掠，借为谈助。证以蒙庄之语，辨其不然。又云：“初欲从稚子请，续以十二辰，又以段柯古支诺皋支动、支植尤崛奇，于是名曰支甲。支乙则云绍熙庚戌腊，从会稽西归，至甲寅之夏季，《夷坚》之书绪成辛、壬、癸三志，合六十卷，及支甲十卷。财八改月，又成支乙一编，殊自喜也。支景则云曾大父讳与甲乙下一字同音，而左畔从火，故再世以来，用唐人所借，但称为景。当《夷坚》第三书出，或见惊曰：“礼不讳嫌名。”乃直名之。今是书萌芽，稚儿谓稗官说与他所论著及通官文书不侔，避之宜矣。遂目以支景、支丁则自摭此帙中不可信者数事，谓苟以其说至，斯受之而已矣。聱牙畔奂，盖自知之，爱奇之过，一至于此。读者勿以辞害意可也。支戊载《吕览》宾卑聚之梦，谓《夷坚》记梦，亡虑百馀事，未有若此之可怪者。支己谓神奇诡异之事，无时不有，姑即《夷坚》诸志考之，上焉假诸正梦，腾薄穹霄，次焉犹涉蓬壶，期汗漫，不幸而死，死矣幸而复生，见九地之下，溟涨之海，以至岛鬼渊祇，蛇妖牛彪之类，何翅累千万百。所遇非一人，所更非一事，所历非一境，而莫有同者焉。支庚谓四十四日书成，自诧其速，且叙其所以速之由。支辛谓《东坡志林》，李方叔《师友谈记》，钱丕《行年杂纪》之类四五书，皆偶附着异事，不颛虞初九百之篇，士大夫或弗能知，故剟剽以为助，不几乎三之一矣。支壬则云子弟辈皆言，翁既作文不已，而掇录怪奇，又未尝少息，殆非老人颐神缮性之福，盍已之。余受其说，未再越日，膳饮为之失味，步趋为之局束，方寸为之不宁，精爽如痴。向之相劝止者，惧不知所出，于是逌然而笑。岂吾缘法在是，如驶马下临千丈坡，欲驻不可。姑从吾志，以竟此生。异时惽不能进，将不攻自缩矣。支癸谓刘向父子汇群书《七略》，班孟坚采以为《艺文志》，小说类定着十五家，最后虞初《周说》九百四十三篇，出于稗官街谈巷语道听途说者之所造，今亡矣。《唐史》所标百馀家、六百三十五卷，《太平广记》率取之不弃也。予既毕《夷坚》十志，又支而广之，通三百篇，不能满者，才十有一，遂半《唐志》所云。三志甲谓櫰子偃孙，罗前人所著稗说来示，如徐鼎臣《稽神录》、张文定公《洛阳旧闻记》、钱希白《洞微志》、张君房《乘异》、吕灌园《测幽》、张师正《述异志》、毕仲荀《幕府燕闻录》七书，多历年二十，而所就卷帙，皆不能多。三志甲才五十日而成，不谓之速不可也。三志乙谓兹一编颇得之卜者徐谦，谦瞽双目，而审听强记。客诣其肆，与之言，悉追忆不忘，倩傍人书以相示。昔徐仲车耳瞆，而四方事无不周知，谦岂其苗裔耶？贤愚固不可同日语，而所以异则同。三志景谓郡邑必有图志，鄱阳独无，而《夷坚》自甲施于三景，所稡州里异闻，乃至五百有五十。它时有好事君子，采以为志，斯过半矣。三志丁则云人年七八十，幸身康宁，当退藏一室，早睡晏起，翻贝多旁行书，与三生结愿，否则邀方外云侣，熊经鸱顾，斯亦可耳。至于著书，盖出下下策，而此习胶拲不能释，固尝悔哂，猛臧去弗视，乃若禁婴孺之滑甘。未能几何，留意愈甚，虽有倾河摇山之辩，不复听矣。三志戊谓子不语怪力乱神，非置而弗问也。圣人设教垂世，不肯以神怪之事诒诸话言，然书于《春秋》，于《易》、于《诗》、于《书》皆有之，而左氏内外传尤多，遂以为诬诞浮夸则不可。三志己谓一话一言，入耳当即录，而固有因循而失之者。如滕彦智、黄雍父所言一二事，至今往来于襟抱不释也。三志庚考徐铉《稽神录》，辨杨文公《谈苑》所载蒯亮之事非是。三志辛云予尝立说，谓古今神奇之事，莫不同者。今乃悟此语为不广，而证以蜀士孙斯文，及《幽明录》中贾弼事。三志壬引昌黎公明鬼，谓《夷坚》所记不能出其所证之三非。三志癸言《太平广记》、《类聚》之误。四志甲辨“夷坚”为皋陶别名。至四志乙则绝笔之志，不及序。惟支壬、三志丁两序，意略同，而数序自诧其速者，亦不甚相远云。

尤袤遂初堂书目　　小说类

　　《夷坚志》。

陈振孙直斋书录解题第十一卷

　　《夷坚志》，甲至癸二百卷，支甲至支癸一百卷、三甲至三癸一百卷、四甲四乙二十卷，大凡四百二十卷。翰林学士鄱阳洪迈景卢撰。稗官小说，昔人固有为之者矣。游戏笔端，资助谈柄，犹贤乎已，可也。未有卷帙如此其多者，不亦谬用其心也哉！且天壤间反常反物之事，惟其罕也，是以谓之怪。茍其多至于不胜载，则不得为异矣。世传徐铉喜言怪，宾客之不能自通与失意而见斥绝者，皆诡言以求合。今迈亦然。晚岁急于成书，妄人多取《广记》中旧事，改窜首尾，别为名字以投之，至有数卷者，亦不复删润，径以入录，虽叙事猥酿，属辞鄙俚，不恤也。

马端临文献通考经籍考卷二百十七

　　《夷坚志》，甲至癸二百卷，支甲至支癸一百卷，三甲至三癸一百卷，四甲四乙二十卷，大凡四百二十卷。

陈栎勤有堂随录

　　《夷坚志》乃容斋洪景卢(迈，又号野处，谥文敏公。)藉以演史笔，虚诞荒幻，明明如此。今谓庄、列为虚诞荒幻而废之，可乎？此二字出《列子》“夷坚闻而志之”一句，谓未尝见其事而记之耳。“夷坚”即《左传》中所谓庭坚，即皋陶也。凡三十二志。赵与时《宾退录》述其序意甚详，说“夷坚”二字亦一序。今坊中所刊廑四五卷，后面多有益于人，不尽荒诞，惜无原本。

杨士奇文渊阁书目卷十一　　盈字号第六橱

　　《夷坚志》一部十八册。(残阙。) 《夷坚志》一部十二册。(阙。)《夷坚志》一部十二册。(阙。)

焦竑国史经籍志卷四下

　　《夷坚志》四百二十卷。(洪迈。)

赵琦美脉望馆书目　　来字号　子　小说

　　《夷坚志》十一本。

陈第世善堂藏书目录上

　　《夷坚志》四百二十卷。(洪迈。)

朱睦□万卷堂书目卷三　　小说家

　　《夷坚志》二十卷。(宋洪迈撰。)

胡应麟少室山房累藳卷之百四 读夷坚志(五则)

　　洪景卢《夷坚志》四百二十卷，卷以甲、乙、丙、丁为次，每百卷周而复始。四甲迄四癸，通四百卷，馀二十卷，则洪殁而未盈百也。余少读《鄱阳经籍考》，则遍询诸方弗获，至物色藏书之家，若童子鸣、陈晦伯，皆云未睹。盖琅琊长公，亦不省有是书矣。武林雕本仅五十卷，而分门别类，紊乱亡章。余固知非野处之旧，然亡从一参考之。癸未入都，忽王参戎思延语及，云：“余某岁憩一民家，睹敝簏中是书钞本存焉，前后漶灭，亟取补缀装潢之，今尚完帙也。”余剧喜，趣假录之。王曰：“无庸，子但再以笔丛饷我可矣。”余持归，竟夕不能寐，篝灯批读，迺知此特四甲中之一周，为卷凡百。每篇首缀小引，其后先次第，大都洪氏旧裁。馀卷三百二十，竟不可得，然其梗概胪列也。自汉迄唐，书之简帙重大者，什不存一。《太平广记》五百卷，宋世之书，今逸其数卷，茫无要领。而此编以荒唐璅缀，尚巍然四分之一，非藏书家至快极愉哉！因亟题其后，俟异日校而梓之。 　　武林刻本《夷坚志》，不知始自何时，以余所得百卷参之，盖亦洪氏之纂，匪后人伪托也。其叙事气法相类如一。意南渡宋亡之后，原书散轶，剞□者难于补亡，又卷帙繁，迄工不易易，故摘录其中专志奇诡事，自馀冗碎，咸汰弗录。且胪列门类，以便行世。其书仅五十卷，益余藏钞本，则合《夷坚》所存，尚百五十卷也。第刻本统于四百卷摘出，则余藏百卷中，同者固当什二三。今阅之，迺无一重见，则刻本尚难据为洪书，姑识以俟考。 　　余乡从王参戎处得钞本洪志，其首撰甲至癸百卷皆亡，仅支甲至支癸十帙耳。迨其中己辛壬等帙，又三甲中书，盖支甲亡其三，而三志亡其七矣。四志百卷，竟亡繇物色。武林中本从初志摘出，或即初志而妄析门类，未可知。余既幸是书存世，犹怅怅欲睹其全，真无厌之欲也。第野处文誉噪一时，《容斋随笔》等笔力铮铮，而《夷坚》猥薾弥甚，疾行亡善迹，信矣。王质景文《夷坚别志》世不传，而余得《夷坚续志》四卷，盖本朝人录也。 　　谈者率以《广记》五百卷所辑，上自三皇，下迄五季，宜灵怪充斥简编。而洪以一人耳目，一代见闻，逐千载而角之，其诞曼亡征，固势所必至也。今阅此书纪载，不仅止语怪一端，凡禨祥梦卜，璅杂之谭，随遇辄录。以逮诗词谑浪，稍供一笑，靡不成书。其卷帙易盈而速就，职此故也。然取数至四百馀，亡论灵怪不足征，即丛谈傅会，不啻什之五六，惜无从起而质之。 　　宋有国二百年耳，野处宦达南渡，其事仅仅百载馀，而怪力乱神，纷然若是，去庄、列之夷坚几何哉！余生肃皇帝季，世济承平。今马齿半百，奇邪诡异事，自生平未一睹焉。则传之耳者，率诞妄足推矣。迺余遇志怪之书，辄好之，无异于洪氏也，岂野处之为是！姑假以优游晚岁，若苏长公之谈鬼耶！余尝欲取洪书，芟其非怪而附录者，与往籍已见而并收者，泊宋元诸小说及国朝祝希哲、陆浚明等编，分类以续《广记》一书，大都亦五百馀卷。虽靡关理乱，而或裨见闻，犹胜洪之售欺于天下也。

胡应麟少室山房笔丛卷二十九丙部九流绪论下

　　洪景卢《夷坚志》四百二十卷，今传止五十卷，他不可考。惟王景文《夷坚别志序》，尚可以知其纂辑之概，因录之。序曰：志怪之书甚夥，至鄱阳《夷坚志》出，则尽超之。余平生所书，略类洪公，始读《左传》、《史记》、《汉书》，稍得其记事之法，而无所施，因志怪发之。久之习熟，调利滋溉，玩不能释。闲自观览，要不为无补于世。而古今文章之关键，亦间有相通者，不以是为无益而中画。愈裒所见闻益之，事三百七十、卷二十四，今书之目也。余心尚未艾，久之，则将浸于《夷坚》矣。凡《夷坚》所有复见者删之，更生佛之类是也；凡《夷坚》所有儿未备者补之，黄元道之类是也。其名仍为《夷坚》，而别志之，辩于鄱阳也。得岁月者纪岁月，得其所者纪其所，得其人者记其人，三者并书之备矣。阙一二亦书，皆阙则弗书。丑而不欲著姓名者婉见之，如《夷坚》确梦之类是也；丑而姓名不可不著者显揭之，如《夷坚》人牛之类是也。其称某人云，又某人得诸某人云，若己所见，各识其所自来，皆循《夷坚》之规弗易也。其异也者，笔力瞠乎其后矣。(观此序，则洪志义例可推，其叙事当亦可喜，今所传甚猥浅，盖残缺之中，又杂以伪矣。)

又卷三十五己部二酉缀遗上

　　洪景卢《夷坚志》，有甲至癸一百卷，又有支甲至支癸一百卷，三甲至三癸一百卷，四甲至四癸二十卷。所谓支甲、支癸者，即支诺皋之支，洪段好奇相类，故门目亦仿之。

朱国桢涌幢小品第十八卷

　　《夷坚志》原四百二十卷，今行者五十一卷，盖病其烦芜而芟之，分门别类，非全帙也。

四库全书总目卷一百四十二

　　《夷坚支志》五十卷，(编修汪如藻家藏本。)宋洪迈撰。迈所著《容斋随笔》已著录。是书所记，皆神怪之说，故以《列子》“夷坚”事为名。考《列子》谓“大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之”，正谓珍禽异兽，如《山海经》之类。迈杂录仙鬼诸事，而名取于斯，非其本义，然唐华原尉张慎素已有《夷坚录》之名，则迈亦有所本也。陈振孙《书录解题》称《夷坚志》甲至癸二百卷，支甲至支癸一百卷，三甲至三癸一百卷，四甲四乙二十卷，共四百二十卷。赵与时《宾退录》亦载《夷坚志》三十二编，凡三十一序，不相重复。各节录其序之大略，颇为详备。此本仅存自甲至戊五十卷，标题但曰《夷坚志》。以其序文校与时之所载，乃支甲至支戊，非其正集，惟与时记支丙作支景，谓避其曾祖之嫌名。而此仍作丙，殆传写者所改欤！胡应麟《笔丛》谓所藏之本有百卷。核其卷目次第，乃支甲至三甲，共十一帙，此殆胡氏之本又佚其半也。朱国桢《涌幢小品》不知为志中之一集，乃云《夷坚志》本四百二十卷，今行者五十一卷，盖病其烦芜删之，则误之甚矣。陈振孙讥迈为谬用其心，其说颇正。陈栎《勤有堂随录》则谓迈欲修国史，借此练习其笔，似乎曲为之词。然其中诗词之类，往往可资采录；而遗闻琐事，亦多足为劝戒，非尽无益于人心者。小说一家，历来着录，亦何必拘于方隅，独为迈书责欤！

钱谦益绛云楼书目卷二　　小说类

　　《夷坚志》十册。(洪迈。 田叔禾家翻宋刻《分类夷坚志》五十一卷。)

黄虞稷千顷堂书目卷十二　　小说类(补)

　　宋洪迈《夷坚志》七十卷。(原一百卷，今存甲、乙、丙、丁、戊、庚、癸七集。)又《夷坚三志》三十卷。(原一百卷，今存己、辛、壬三集。)

钱曾述古堂藏书目卷三

　　洪迈《夷坚志》四十八卷。

徐干学传是楼宋元本书目　　宙宇二格

　　宋本元印《夷坚志》八十卷。(洪迈。)　　　二十四本。

倪灿宋史艺文志补

　　洪迈《夷坚支志》七十卷。(原一百卷，今存甲、乙、丙、丁、戊、庚、癸七集。) 《夷坚三志》三十卷。(原一百卷，今存己、辛、壬三集。) 《类编夷坚志》五十一卷。(以下失名。)

金檀文瑞楼书目卷五　　宋人小说

　　《增补夷坚志》五十卷。(宋鄱阳洪迈著。)

钱大昕洪文敏公年谱

　　绍兴二十九年，己卯，三十七岁。(《夷坚志》当成于是年。) 　　乾道二年，丙戌，四十四岁。 　　　十二月，兼同修国史兼实录院同修撰。是月十八日，序《夷坚》乙志二十卷，合甲乙二书，得六百事。 　　乾道七年，辛卯，四十九岁。 　　　在赣州任。是岁江西饥，赣适中熟，公令移栗济邻郡。五月十八日，序《夷坚丙志》二十卷，凡二百六十七事。 　　乾道八年，壬辰，五十岁。 　　　在赣州任。五月，重刻《夷坚志》。(较会稽本去五事，易二事，其它亦颇有改定处。) 　　淳熙七年，庚子，五十八岁。 　　　在建甯任。七月，又刻《夷坚志》于建甯。 　　绍熙四年，癸丑，七十一岁。 　　　是岁《夷坚壬志》二十卷成。(癸志序云：九志成，年七十有一。) 　　绍熙五年，甲寅，七十二岁。 　　　《夷坚支志乙序》云：绍熙庚戌腊，从会稽西归，至甲寅之夏季，《夷坚》之书绪成辛、壬、癸三志，合六十卷，及支甲十卷，才八改月，又成支乙一编。

阮元研经室外集卷三

　　宋洪迈撰，影宋钞本。案《夷坚志》十集，每集二十卷。支志十集，每集十卷。三志十集，每集十卷。四志甲乙二集二十卷，共四百二十卷。小说家唯《太平广记》为卷五百，然卷帙虽繁，仍搜辑众书所成者。其出于一人之手，而卷帙遂有《广记》十之七八者，唯有此书，亦可谓好事之尤者矣。迈每集各自为之序，唯四乙未成，不及序。计序三十一篇，篇各出新意。赵与时尝撮各序大指，载于《宾退录》。此本甲志序已佚，馀三序存，与《宾退录》所举相合。每卷之下注明若干事，每事亦必注明某人所说，以著其非妄。书中神怪荒诞之谈，居其大半，然而遗文轶事，可资考镜者，亦往往杂出于其间。《四库全书》所收者，乃支志五十卷，与此不相涉。此本卷首有元人沈天祐序，称建学所存旧刻闽本残阙，承本路府判张绍先之命，以浙本补全者。迈与兄适、遵皆皓之子，名位著述皆相埒，世所称鄱阳三洪是也。迈亦有弟二人，一景裴名邃，一景何不知其名，皆见于此书。

汪士钟艺芸书舍宋本书目　　子部

　　《夷坚志》(甲、乙、丙、丁四集。)八十卷。

邵懿辰四库简明目录标注卷第十四

　　《夷坚支志》五十卷。宋洪迈著。原书四百二十卷，初十集，以甲、乙等十干记，次以支甲、支乙等记，次以三甲、三乙等记，次以四甲、四乙等记，凡三十二编，此乃其支甲至支戊五集也。 　　 (嘉靖间刊本。　黄丕烈有残宋本壬志、癸志各八卷，十行，行十八字。　乾隆中刊巾箱本，甲至癸，分上下，共二十卷，系掇拾而成，非原第也。　竹汀云：严久能以宋板《夷坚志》四册见示，元人重修本也，有沈天佑序，似即阮钞甲、乙、丙、丁四集，或后人分类之本。) 　　(附录：严久能有甲、乙、丙、丁四集，凡八十卷。　宋本，半页十二行，行二十三文字，又一本，半页十行，行十八字，星贻。) 　　(《夷坚》甲志二十卷，乙志二十卷，丙志二十卷，丁志二十卷。　阮氏有影宋钞本。　瞿有《孝慈堂目》有元人钞本《夷坚志》存六十卷十二册，失戊集十卷，己集后五卷，庚集前五卷，壬癸集全。文氏三世阅，汪钝翁手跋。)

朱学勤结一卢书目卷三　　子部

　　《夷坚志》八十卷。(宋洪迈撰。影写宋季闽刊本。) 《夷坚支志》五十卷。(宋洪迈撰。影写明嘉靖间刊本。)

俞樾九九消夏录卷五

　　宋洪迈《夷坚志》，甲至癸二百卷，支甲至支癸一百卷，三甲至三癸一百卷，四甲四乙各十卷。以十干编次之书，殆无多于此矣。今《四库》著录者，止支甲至支戊五十卷。吾湖陆氏又得甲、乙、丙、丁四集而刻之，盖卷袠既繁，流传日久，遂至散佚不全，甚可惜也。