支甲卷八 夷坚志
夷坚支甲志 · 卷九
支甲卷十 

    夷坚支甲卷第九(十二事)


    宋道人

      豫章杨秀才,家稍丰赡,有丹灶黄白之癖,凡以此术至,必行接纳,(此句叶本作“必款纳”。)久而无所成,则听自去,由是方士辐凑。一日,小童报有客,称曰:“烧金宋道人欲入谒。”杨喜,束带迎之。其人清瘦长黑,微有髭,两耳引前如帽,着黄练单袍,(上七字叶本作“方帽黄单袍”。)容仪洒落。即延款(叶本作“入”。)书室,朝夕供处,(上二字叶本作“款待”。)稍稍试小方辄验,然未尝暂出嬉游。杨乘间叩以要法,历旬始肯传,(叶本作“言”。)当用药三十馀品,悉传(叶本作“条”。)疏所阙,买之于市。杨请与偕行,不可,曰:“吾习静恶嚣,岂应却投闹处?君宜独往。”杨且行,又曰:“君出后,小儿曹必来恼人,幸为扃户,使得憩息。”杨如其言。访数药肆买诸物,最后到一肆,望其中有默坐者,衣制(叶本作“冠”。)颜状全与宋生等,颇惊。(叶本多一“讶”字。)正拟问讯,坐者揺手止之。杨遽归,室户扃𫔎不动,(上二字叶本作“如故”。)启而视之,则宋瞑目燕坐,凝然如初。(上二字叶本作“不动”。)杨几欲(上二字叶本作“即”。)下拜,以为虽蓟子训、左元放分身隐现,神游变幻,不能过也。自是益加礼遇,随所需即应。未几,不告而去。取所贸药以治铅汞,不能就分(叶本分“锱”。)铢,计供亿馈谢及药值不啻千缗,自谓亲逢神(上三字叶本作“遇”。)仙,不少悔。又徽州婺源武口王生者,富甲乡里,为人颉恨可憎,众目为王蜇齿,俗语指恼害邑落之称也。性吝啬,尤恶僧辈,行化至,必骂斥,不与一钱。有头陀茁发狞丑,伺其居内,直造门,鸣铙唱佛,厥声震响。王闻之怒,持杖击走之。甫自外还,前头陀故在廊下,鸣唱如昨。王愧怖,敬为罗汉圣僧,搏颊悔过,立取白金二十两与之,犹悚然尽日。两州人说,宋生与头陀皆兄弟双生甚相似,故各售其诈,以欺杨、王二人耳。


    益都满屠

      益都屠儿满义,赋性狞烈,力能扛鼎,绝不畏鬼神,醉经丛祠,辄指画嫚骂,习以为常。巫祝袁彦隆者,诈人也,密与其党最厚者谋曰:“清元真君庙摧敝岁久,吾主其香火,将一新之,而邑人莫肯相应和。满屠凶猛不信向,众耳目所共知,倘因之以假灵,必可成也。”于是邀义饮于家,酒酣,谓之曰:“我欲择某日致礼于清元庙下,至期当有观者,子能乘酒力呼噪而来,挥斥众人,登堂正坐,以神自居,空(吕本作“饮”。)其酒,食其肉,且大詈其神,使万目倾骇,可乎?”义曰:“此正我所愿为者,又何难哉!”袁遂以其日收合数百少年,幡旗旌幢,夹列道上,馔具牲币,种种丰腆,鼓震乐作。义直趋祠所,毅然踞坐,自言:“吾神也。”取牢醴悉啖之,而詈神。梗口良久,义忽狂作,口鼻耳目皆流血,仆地而死。皆谓义触神之怒而致祸,怖畏灵威,争捐金钱入庙,祠宇大兴。数岁而后,袁之徒因分贿不平,诣府县告其事,尽捕鞫而刑之。


    从四妻袁氏(吕本作“元氏”。下同。)

      符离人从四,居濉上,家素肥饶,好事口腹,多酿酒沽卖,炰鳖脍鲤,朝暮饫食。妻袁氏,解逢迎其意,每亲执刀刃,所戕物命,不复可殚记。袁因产死,从四念之不忘。里人春月朝岱岳,从欲荐拔厥妻,持供具往献。既至泰安,三日未登庙,纵步市中,白昼与袁遇,数人随之,恍惚问且悲且喜,交叙睽阔。袁哽咽而言:“我以脔割鱼鳖之故,积业极深,日受楚毒,尔倘见怜,宜思所以救拔之。”从泣下曰:“吾所为不善,致汝如此,吾生亦不如死耳。至于道佛修严,虽罄荡家赀,固所不惜。”袁曰:“无用多言,明日申酉之际,可独至庙中,诣西廊之北一处看我,当可信也。”从遂还寓舍,斋戒。如期而往,见袁荷械加桎梏,带帘(按:“帘”字疑误。)曳索,群鬼驱以前,脱械去衣,束以荐,用镰刀锉截如缕,流血涂地。须臾,一鬼持杯水,呼其名而噀之,即还故形。俄又复然,凡六七反,然后施械拥去。从悲怖出门,昼夜不寐。又明日再遇,袁曰:“信乎?”曰:“信矣。”曰:“所祷勿负约也。”大恸而别。从归后极力营善果,终其身不复杀生。


    史省斡

      史省斡者,本山东人,后寓居广徳军兴教寺。寺侧有空宅,颇寛广,而前后居者率为鬼物恼乱,不能安处。宅主欲售于人,亦无敢辄议。史贪其价贱,独买焉,姻友交劝之,不听。乃择日命匠缉葺,自往监视。方坐堂上,一叟乌帻白衣,揖于庭。史素不之识,趋下谢之曰:“翁为何人?何事至此?”对曰:“予乃住宅土地神也。今闻足下治第舍,愿贡诚言。”史曰:“敢问何谓也?”曰:“此屋实为怪魅所据,其类甚繁,然岂亦能与人竞,但向来处者皆非正直有徳之士,故不能胜邪。君既正人,居之何害,特当徙房于东南隅,而以故房为庖厨,必可奠枕。”语毕不见。史悉从其戒,且一新土地庙宇,其后帖然。


    关王幞头

      潼州关云长庙,在州治西北隅,土人事之甚谨。偶像数十躯,其一黄衣急足,面怒而多髯,执令旗,容状可畏。成都驶卒王云至府,巫祝喻天祐见之,以为与庙中黄衣绝相似,乃招至其家,饮之酒,赂以银,行(吕本作“杯”。)且付钱五千,并大幞头范様,语之曰:“市上耿迁开此铺,倩尔为我与钱,使制造一顶,须寛与数日期,冀得精巧。”云不解其意,以意外有获,即从其戒,至耿氏之肆。耿默念安得有人头围如是之大者,亦利五千之入,约为施工。而云持公家符帖,不得久驻,舍之而归,竟不以喻生所嘱告。耿候其来取而杳不至,后数月,因出郊,入关王祠,见黄衣塑像,大骇曰:“此盖是去年以钱五千令造大幞头者也。”阴以小索量其首广长,还家校视,不差分寸,悚然谓为神,立捧献之。事寖淫传,一府争先瞻敬。天祐正为庙史,借此鼓唱,抄注民俗钱帛以新室宇,富人皆乐施,凡得万缗,天祐隐没几半。历十年,云复来潼,人见者多指点笑语,怪而问其故,或以告之。云曰:“此喻祝设计造诈,借我以欺神人。吾往谒之,当得厚谢。”于是走诣之。天祐恐昔谋彰败,了不接识。云恨怒,诉于官。天祐坐黥窜,尽籍其赀。朱从龙以为潼州乃北方致(按:“致”字疑误。)同州所立名者,恐无因可通成都使,(按:“使”字似“便”字之误。)当质之蜀客。


    尹二家火

      楚州山阳县渔者尹二,家于北神堰新河之东,累世网捕,稍能足衣食。有室庐,一旦遭火焚荡,又营之,复罹煨烬,频年至于三,无力可为,但结揽芦苇束缚,以泥补葺,徒蔽风雨而已。每至中夜,闻外闲行人窸间之声,虑为寇害,出视之,见十馀辈着白衣,皆执火炬。尹大呼奔逐,閴然而散,略无影响。良久复然,尹氏惧,暂投驻亲旧之室,祸至如初。尝正寝在户,望六七人往来空际,以线系红炭置屋上,亟行扑救,俄相继起焰于侧。如是半年,尹生业尽废,妻子愁悴染病,怪犹弗已。邑人畏回禄移灾,就其地作福禳谢。后虽帖息,而其家人十死其八矣。


    蔡乙凶报

      陈州人蔡乙者,家素贫,父母俱亡,受雇于狱级陈三之门,遂习其业。禀性既凶忍,而目之所见又皆不善事也,久而为恶徒所推,凡囚入其手,虽负罪至微,亦遭毒虐。容貌绝可憎,郡中目为取命鬼。年至四十馀,一夕,守囚于狱,夜过半,众闻若有呼蔡乙声甚振,起视之,已倒挂于壁问,俦侣多疾其为人,方快之,佯睡弗问。明旦,则见四体九窍,浥浥流血,始掖以归。是夜复然,呻吟悲哀,如受鞭笞,或阔步撑挂,全类缉缚。祈死不能,痛苦经岁。临命作牛鸣,呕血数斗,然后大叫而绝。


    张卨义仆

      楚州东渐民张卨,家巨富,好施与,务济民贫,不责人之报。年方壮,遭乱流离,骨肉散落,独与一仆羇栖于射阳湖中,乞食以活。为贼所掠,求货不得,缚于大木之下,将生啖之。已刲股数脔,仆窜既脱矣,见之,恸哭而出,举身遮护而拜贼曰:“此是我主,虽本富豪,今赤身逃难,尚无饭吃,岂得更挟财货。如欲饱其肉,则又瘦瘠,愿脍我以代之。”贼虽嗜杀人,亦为义所激,闻言叹异,亟解卨缚,并仆释去,且遗以钱帛。迨绍兴中,淮上安定,卨归里,事(吕本作“故”。)业赀产尚赢百万。仆亦存,卨以弟待之,张氏子弟皆事之如诸父。


    梁小二

      解州安仪(叶本作“邑”。)池西乡民梁小二,家世微贱,然皆耕农朴实,至梁独狠戾,其母寡居,事之尤悖。妻王氏,性恬静,所以奉姑至谨。北虏皇统之中,河东荒饥,疫疠荐臻,(上二字叶本作“尤甚”。)流徙满道路。梁挟母(叶本多一“与”字,吕本同。)妻并稚子四人,偕行至孤山之东陵,就野人乞食以哺其子。王氏念姑久不食,减半以(叶本无“以”字。)与之。梁见之怒甚,诈使妻抱子前行,自与母在后,相望百步许,即仆母在地,(叶本作“即推母仆地”。)曳入道侧,掬泥沙塞其喉,然后去。稍进遇妻,妻问姑安在,曰:“老人举足迟,但先到大家丐餐以须其到可也。”久而杳然,妻疑为夫所害,还访之,(上二句叶本作“妻疑夫害之,乃还访”。)见尸已僵,拊膺悲泣,急取水扶灌,气竟绝不苏。乃奔告里保,执梁送于县。才及中途,风雨暴作,霾曀不辨人,迅雷震耀,鬼神飞焰,杂遝出没。众惧散,亦不暇顾梁所之。少还澄霁,梁乃(上二字叶本作“见梁”。)卧土窟,头目皆为天火烧烂,惟脑骨仅全,俨成髑髅,肢体如故,目睛暗淡无光而不死,能别识人物,(上十四字叶本作“眼目无光,不能视别人物”。)饮食语言皆无妨,常谓人云:“有三鬼守我,每得食,必先祭之而后敢食。”官愍其妻子,给粟养之。染经数年尚存。


    鲁晋卿

      徐人朱彪赴官宿迁之崔镇,到任累月,有客鲁晋卿来见,丰姿洒落可爱,因留止外馆,异待之。每逢人辄出小戏剧资欢笑,而略无所求,见之者无不悦喜。彪会族友饮于后圃,酒方行,晋卿至。彪曰:“今日无以为乐,先生能效古人化鲜鲤作脍与众享之,可乎?”笑曰:“此甚易事,但虽得鱼鳞一片为媒则可。”彪命仆取数片授之。乃索巨瓮,满贮水,投鳞于中,幕以青巾,时时一揭视。良久举巾,数鳞腾出,一座大惊。庖人受鱼治脍,鲜腴非买于市者可比。犹以为幻术所致,不深信也。会郡治一新,移文镇吏,令制铁钩钮珓具之属,合数百斤,期限峻迫,仓卒未能办。彪意绪窘挠,晋卿问故,彪诉之,笑曰:“何不早告我,是何足言:且饮我酒。”酒至,连酌六七觥,遣人辇黄土汲水,拌和为泥,捏诸物成坯,暴日中,预炽炭以待。稍干,悉置炉中,呼锻工扇以鞲。经时钳出之,皆如精铁所就,不假磨错,无一不坚好。工相顾骇叹,彪始敬服,乘醉丐其法,晋卿无言。翌旦,失所在。


    董小七

      董小七,临川人,因避荒流落淮右,为海陵陈氏操舟。尝独宿其中,天气盛寒,董糊窒鏬隙,置煴火,饮村醪一杯而就寝。热盛,气不宣泄,遂闷绝,傍无知者,乃见梦于陈曰:“将闷死于船仓,急救尚可活。”陈觉以语妻,妻曰:“彼既云未死,如何解托梦,不足信也。”于是复睡,梦如前而加苦切曰:“主人若来迟,定应不救。如肯来,乞勿张皇,仍勿用灯烛照见,魂魄遇之,必逝去不还,更须先屏灯火,俟某少醒,徐扶起则可。”陈惊寤,亟出,唤仆与之。俱登舟,(上五字吕本作“与之俱登舟”。)董如魇死之状,口鼻气息仅如线不断,乃依其说,果复生。董以生人能入梦以脱性命,亦异矣。世言夜呼被魇者不得执灯,若误用之必死,其说诚然。


    夏义成

      乐平北村人夏义成,生计给足,一意好善,不与闾校短长,未尝以争讼到官府。有四子,作两宅分处之。优游就养,至八十八岁,康宁无疾。饮啖仅取适口,唯日饮酒三二升,悠然独酌,有自得之趣。绍熙四年盛夏,微有不惬,语家人具殽馔,尽集子孙甥侄共席。酒三行,赴浴,令一子揩背,甚以舒畅为乐。浴罢更衣,踞胡床,拱手端坐遂亡。时正隆热,未敛前二日,手足皆柔软,随人屈伸,口鼻气虽绝,无一点腐秽。道俗来观,以为大善知识所不能然,盖吉徳之报。