支景卷二 夷坚志
夷坚支景志 · 卷三
支景卷四 

    夷坚支景卷第三(十九事)


    王嘉宾梦子

      吴人王彦光(叶本作“礼”。)御史之子嘉宾,顷随侍入蜀,在汉川梦至一处,楼阁台观,上侵云霄。(叶本作“表”。)中垂珠帘,有三四人相对,盛服玉带,风格清奇。访其(叶本作“诸”。)左右:“此皆何人?”曰:“帝王子孙也。”又至一大宅,垂杨夹道,朱紫秉笏者三十辈,列坐听事。曰:“此公侯贵人家也。”行过旷野,见小儿可数千万计,一吏曰:“此贫弱之(叶本无“弱之”二字。)民子孙也,汝可于此中随意抱(上二字叶本作“取”。)一儿归。”嘉宾正以未有嗣息系念,(上六字叶本作“未有子嗣”。)闻言甚喜,遽取(叶本作“抱”。)其一。及寤,甚异之。次年,生一子。既长,愚鲁不解事,盖来处寒陋也。嘉宾字仲贤,淳熙十二年监左藏封桩库,为同官说此。


    永日亭鬼

      乾道二年,吕彦升知镇江府,所亲李伯鱼来访之,授馆于府治锦波堂西偏。当四月初暑,开窗夜坐,时永日亭两邉樱桃正熟,于月明中望见有窃食之者,意以为直更诸卒耳,叱问之,乃二白物从木杪而下,皆长丈(吕本作“尺”。)许,盖鬼也。呼众起,噪而追逐之,向西南十馀步而没。旦以告吕,吕命法箓道士王洞先书铁符埋于所没处,自是怪不复出。


    武康二叟

      湖州武康山谷中有二野叟,一人姓杨,一人姓徐,皆年八九十岁,状貌伟硕,苍须白发,步履如飞。结庐于山之绝顶,占上下岩,居相去可百步,叠石为垣,缭绕半谷,松竹四面干霄,小轩古坛上各植瑞香一本。二月十一日花盛开,吕义卿自嘉禾至邑中,适当生朝,一客素不相识,自通为沈道人,访之旅舍,青巾布袍,人物修整,目光奕奕如神仙中人,语笑殊不凡。因剧谈叟庐之胜,即相引往谒。到花下,见平阔皆丈馀,吴中固多此品,然亦未尝睹也。道人曰:“君欲之乎?可致敬二叟以求之。”叟漠然有难色,云:“吾此花久为神物所护,培养成就,未省令俗士辄见,岂容浪求。虽高官显贵,赍持钱帛,吾亦弗与也。”既而从容延顾,颇相亲洽。道人为言:“吕官人贤者,非奔趋势利之流,与之何害!”二叟相视幡然,有和悦色,徐云:“与君似有宿契,若花得所托,吾何惜哉!但恐到人间,栽蓄不以道,将贻吾忧耳。君善自爱重。”即唤集僮奴樵丁,移置竹畚,自山颠舁而下,至村市,不交一谈,委之而去。沈道人亦长揖告别,不费一钱。于是买舟载归,花益以郁茂,柯蕊倍于他种。义卿自为记,疑彼三士者皆异人云。时淳熙三年也。


    吴江郑媪

      淳熙元年,吴江长桥侧居民郑氏媪,年八十馀岁,独处茅檐之下,日丐于市,颇为人所怜,敝衣粝食之外,蓄其剩钱于藏瓶,欲以画观音像。夏四月,邻火延烧,所积一空。明日,泣理故处,于烬中得故瓶,略无坏缺,而钱(吕本多一“自”字。)镕成宝像,髙一尺许,冠衣璎珞杨枝净瓶皆(以上十九字原阙,从吕本补。)具,工制妙巧,塑匠惊叹,以为不能及。巨室王氏取去,营一室严奉,留媪事香火,寿过百岁,绍熙中犹存。顷吴斗南书明州民媪一事,全相似,已载《庚志》中。佛力不可思议,普欲示化,不嫌于同也。


    何百九

      赣州石城县丰义里小民何百九,强悍亡赖,以屠牛为业。尝坐事编隶南安,遇大赦得归,不改旧态。绍熙四年春,主簿郑绾因审究公事到彼里,适见何鼔刀解牛,有粗皮小片仅三寸,割而掷之。其子五孜适从旁过,正著其右目上,揭之不落,即时生合,不可脱,黒毛森然,才为指误触则痛楚异常。此子葢与父同恶者,人以为业报。


    水精环

      《邵氏闻见录》载:洛阳楚氏所宝水精枕,其间有半开杏花一枝,自北方携之来南。建炎中,胡骑犯淮甸,委于山泽,今不知所在。钱塘关子东博士家于秀州,其孙出乃祖所藏水精绦环,表里莹彻,中有生竹叶一片。二者皆异物也。


    应梦宝塔

      吕大年徳卿欲访《法华经》善本,久而未得。乾道九年初秋夜纳凉于中庭,如睡醒间,梦白衣少年奉一金塔,高三尺,光采照人,置其前方,顾盼咨嗟,塔与人俱不见。失声而寤。明旦饭竟,有携是经求售者,其人与梦中所见无小异。试拈一卷揭一板视之,则《宝塔品》也,始悟前异,用倍价得之。经乃写本,字法端劲,夏文庄公作序,金填标目,仍贮以黒厨。吕置于佛堂,奉之甚谨。


    大钱村

      湖州城外十八里曰大钱村,乾道十年春,农民朱七为人佣耕,一日,天气阴晦,见一青物自东北乘风飞过,状若籧篨,坠下散钱如雨,俯拾之,得七百馀枚。俗所谓钱龙者,疑此是也。


    吕氏画扇

      吕椿年夏日昼寝,梦到大宫府,日色正午,见千叶白莲两盆在砌下,傍植木樨十馀株。厅上屏风有草书数行,不可读,小妾秉烛引一少妇从内出,容貌娴丽。方注目谛观,忽闻堂前翻棋局声,惊而觉,不晓所谓,自以为神游仙境也。转盼间枕畔得一画扇,视其上,皆梦中所睹者。为家人言,乃稚女置扇于彼,吕元弗知。


    邵武酒家女

      谢用光源明,邵武人。所居在城内,尝以夏夜独步其门首,见邻家门外灯烛荧煌,宾从杂沓,拥一舆而进。疑此家微下,不应有众(吕本作“重”。)客来,趋前视之,无有也,乃审为鬼物,遽还舍。迨旦,闻邻妇正以此时生女焉。后十二年一夕,所见复尔,但肩舆却从其中出。谢缓行踵其后,过十四五家,径入一舍而寂,认彼处,盖酒家也。明日询之,则邻女昨夕已死,而酒家诞一女云。


    绯袍官人

      绍熙癸丑,吕椿年梦四皂衣吏逾墙而入,自称乡司。惊而寤,犹仿佛在目也。三鼓后,又梦一绯袍官人秉笏称通判,直前设拜,吕逊谢,将致答,傍若有赞者曰:“君是他主人,宜端受。”坚握其臂,不容屈膝,遂四拜而退。觉而异焉,念之悚恻,达旦不能寐。天甫明,守园人来告,五更时后圃犬生五子,扣其毛,四皂一赤,悉与梦契,为之怃[原作“抚”,据周本改。]然者终日。


    三山陆苍

      傅敞,字次张,潍州人。为士子时,以绍兴二十年过吴江,縦步塔院,见僧房竹轩雅洁,至彼小憩。其东室有殡宫,问为谁,僧云:“数岁前知县馆客身故,闻其家在福建,无力归窆,因权厝于此。”敞恻然怜之。既还舟次,是夜梦儒冠人持名纸来见,曰三山陆苍,自叙踪迹,与僧言同。将退,拱白曰:“旅魂栖泊无依,君其念我。”明旦,敞以告邑宰,亦有旧学院小吏知其事者,遂迁葬于官地上,仍修佛果资助之。至七月,敞赴转运司试,寓西湖小刹,复梦陆生来,再三致谢,且云:“举场三日题目,苍悉知之,谨奉告,切宜勿泄。若泄之,彼此当有祸。”敞寤而精思属槁,泊应试,尽如其素,于是高擢荐名。


    王武功妻

      京师人王武功,居袜柪(叶本作“恸”。)巷,妻有美色。缘化僧过门,见而悦之,阴设挑致之策而未得便。会王生将赴官淮上,与妻坐帘内,一外仆顶合置前云:“聪大师传语县君,相别有日,无以表意,漫奉此送路。”语讫即去。王夫妇亟起(叶本作“启”。)合,乃玉(叶本作“肉”。)玺百枚。剖其一,中藏小金牌,(叶本多一“饼”字。)重一钱,以为误也,复剖其他尽然。王作色叱妻曰:“我疑此髡朝夕往来于门,必有异,(叶本作“故”。)今果尔。”即诉于府县。僧元无名字及所居处,已窜伏不可捕,独王妻坐狱受讯,但泣涕呼天,不能答一语。王弃之而单车之任。妻囚系累月,府尹以暧昧不可竟,命录付外舍,穷无衣食。僧闻而潜归,宻遣针妇说之曰:“汝今将何为?且饿死矣,我引汝往某寺为大众缝絍度日,以俟武功回心转意,若之何?”王妻勉从其言,既往,正入前僧之室,藏于地阱,奸污自如。久而稍听其出入,遂伺隙告逻卒,执僧到官,伏其辜。妻亦怅恨以死。


    西湖庵尼

      临安某官,土人也。妻为少年所慕,日日坐于对门茶肆,睥睨延颈,如痴如狂。尝见一尼从其家出,径随以行,尼至西湖上,入庵寮,即求见啜茶。自是数往。少年固多赀,用修建殿宇为名,捐施钱帛,其数至千缗。尼讶其无因而前,扣其故,乃以情愫语之,尼欣然领略,约后三日来。于是作一斋目,列大官女妇封称二十馀人,而诣某官宅邀其妻曰:“以殿宇鼎新,宜有胜会,诸客皆已在庵,请便升轿。”即盛饰易服珥,携两婢偕行。迨至彼,元无一客。(上二字明钞本作“人”。)尼持钱犒轿仆,遣归,设酒连饮两婢,妇人亦醉,引憩曲室就枕。移时始醒,则一男子卧于傍,骇问为谁,既死矣。盖所谓悦己少年者,先伏此地中,一旦如愿,喜极暴卒。妇人不暇俟肩舆,呼婢徒歩而返,良人适在外,不敢与言。两婢不能忍口,颇泄一二。尼畏事宣露,瘗死者于榻下。越旬日,少年家宛转访其踪,诉于钱塘。尼及妇人皆桎梏拷掠,婢仆童行牵连十馀辈。凡一年,鞫得其实,尼受徒刑,妇人乃获免。


    建阳驿小儿

      王嵩寿茂与弟峤季夷,绍兴十五年入闽,经建阳道中驿舍投宿。四更后,见十数小儿入,従窗隙跳跃,鼔舞于前后,呵叱不退,为之惊扰不得寐。一仆寝户下,持帚向前击之,始相率奔出。拂旦审测所来,盖驿之东有小庙,睹泥孩子排列于神像前,不成行缀,宛是昨夕为怪者。不忍毁掷,但叹异而去。


    观音二赞

      临川王瓘莹夫,和甫左丞曾孙也。平生不以仕宦屑意,于文笔甚髙。晚学禅释,洒然有所悟解,尝作《入定》、《水月》、《观音》三赞,《入定赞》云:“大士法身,犹如虚空,宁有动静,可以形容。随众生心,应所知量,袈裟蒙头,现此定相。定上人者,三昧密圆,毫端所向,奇观炯然。我赞一言,如风过水,二俱无情,偶然成理。”《水月赞》云:“一月当空,影涵众水,至人应物,亦复如此。亿万维生,其欲不同,我毋汝心,感而遂通。其感伊何,元汝精明,不湛不摇,所能皆成。汝阴髙人,得大自在,毫端髙明,普周妙(吕本作“沙”。)界。百千妙义,不假言宣,稽首十方,妙相现前。”皆为人士所传讽,年至六十,晏无病苦,趺足而化。时居于越之诸暨。



    莫氏庵蚁

      湖州月河莫氏,衣冠大族也。祖茔在卞峰之西南,曰齐山,古木千章,巨竹万挺,一郡形胜,无与比论。乾道二年正月,僧庵中堂忽有大蚁聚焉,往来营营,不见其止,未觉为有异也。明旦视之,甃砖上蛀成大树一株,根干壮实,枝叶扶疏,观者靡不嗟赏,谓图画之工有所不逮。僧饰以朱栏,护惜甚谨。到今三十年,闻尚存也。


    瓦上冰花

      《笔谈》及《夷坚景志》皆有冰花事,今亦间见之。济南吕援彦龙,居秀州西门之内,淳熙初除知和州,未上。其厅侧元置瓦数百,为雪所压。迨雪消冰澌,皆结成楼观、栏槛、车马、人物,并蒂芙蓉、重台牡丹、长春萱草及万岁藤之类,妙华精巧,经日不融。彦龙令其子述卿施墨拓印十馀本,以为传玩。


    海中真武

      婺士叶昉,登乾道己丑进士第。因往明州访亲故,为航海之役。方升舟,见一物漂漂随流赴舟所,试勾取视之,乃故纸一幅,画真武仗剑坐石上,一神将甚雄猛,持斧拱立于傍,后书“道子”两字,疑为吴生笔也。纸略不沾湿,若初未尝著水者。叶徙居嘉禾,此像为其侄宜之所得,供事于神堂,极有灵验。叶再调舒州怀宁令,终于官。(此卷皆吕德卿说。)