支乙巻五 夷坚志
夷坚支乙志 · 巻六
支乙巻七 

    夷坚支乙巻第六十四事


    建康三孕

    建康医者杨有成说目撃三事,皆妇人异产者。桐林湾客邸主人王氏妻,年二十九歳,绍熙三年八月怀妊,临产生大蛇五六於草上,乳医及夫皆惊走。蛇径出赴秦淮水中,遇夜復入其家,访母饮乳,天明始去。在店居人悉徙避他舍,凡七日乃绝迹。盐商刘一妻,当产不下,气厌厌且死,有成为诊脉曰:“腹内必有怪,宜救其母。”与药灌服,至于四。中夜生子,头甚大,茁髮长五寸许,两肉角隆起,满口十餘牙,白而铦利,其家杀而投诸江。又斗门桥河船张大奇之妇,产一鸡,夫持刀吕本多一“脔”字。锉未竟,妇仍称腹痛,復诞一猴,亦杀之,包以布,缒之以大石,举而掷之於深渊。三母幸无恙,而不能测致怪之由。

    罗伯固脑瘤

    春渚纪闻》载:何次翁生瘤于鼻,日以益大,遇道人于襄阳,授以药如粟米粒,使是夜经用针剔小穴置药焉。俄顷,觉药在内旋转若遊行然。迨晓,瘤已失去。吾鄕罗伯固巩为士人时,脑後生一瘤,数月後大如半升器,不可栉髮。闻婺源有疡医,艺绝精,遣僕邀迎於家。医涂药线繫瘤际再匝,缚其末,剪断之而出,憩外舍。逾两时久,繫处痛甚,至咬龁衫袖弗堪忍,呼其子去线,曰:“寧逐日受苦,此痛殆彻骨髓。”子将奉戒,而断线无餘地,欲施手不克。方冬月,因卧火阁席上,遂熟睡。及醒,枕畔皆如水沾湿,有皮囊一片在傍,扪其瘤,已不见。诸子秉烛就视,脑外略无瘢痕,盖附着成赘,初不相干也。

    阎义方家雷

    汴人阎义方随父官於鄱阳,因买宅以居。义方死,其子黻习行五雷術,而为人儇薄,少诚敬。先娶严陵余氏女,经数歳,仳离之而蓄妾,毎数月无娠孕,即逐去。前後七八人,日夜耽著酒色,不復於法箓介意。绍兴五年十月六日,正昼大雨,气“气”字疑误。雾蒙蔽其室。黻之女年十二三歳,见白衣老翁,长丈许,伈伈而入,衮大火球于庭户。女骇颤欲仆,翁挈之归房,震雷轰撃,一柱一梁皆有损臂痕,侏儒尽碎。其家先事四圣,绘立像,尝为廏下两马鬬啮至挂处,伤像双目,乃令画工復写别本为坐像,而捲束旧物,覆以东坡石刻墨竹,是日悉捽碎无餘。一轿拆析如粉,椅桌之属皆然。灯檠二枚,一长一短,短者碎而长檠不动。庖婢遭火败面,邻居郭氏一婢亦为残焰所灼。灰埃积地厚寸许,若累年无人居者。附近数家屋宇皆揺动。黻忧降罚未艾,招王仙坛杨道士醮谢。王盖素行雷法者,语之曰:“此法中神祇威猛,吾以羽流淸净,犹常常戒惕,岂君尘俗辈所应用心!凡所传文书之类冝以付我,不然,将获大戾。”黻惧而从之,且上章谢罪,缴纳法式,誓不復敢行。初,黻之女兄为母杨氏鍾爱,招乐平洪懋将仕作赘婿,是歳秋以病亡,临终与母诀曰:“此宅蹀躞已久,必生变怪,宜急徙以避之。”母不暇如其说,未幾,有雷祸。

    茅君山隐士

    元豐中,金陵大水,溪壑暴溢。有一大木可及寻,泛泛出茅君山中,萝荔蒙羃,被以苍藓,过者不觉其有异也。有渔者遇於曲渚,其气薫然,就视之,人也,亟走告茅山观主刘混康,刘率其徒至,验之信然,为迁于岸侧,剔荔去藓,从而浴之,弊衣凋落如网罟然,绀髮玉色,方瞳炯炯,蹶然而兴,顾谓众曰:“饮我以水。”既饮,復问歳暦,对以今某年,怅然曰:“二十年矣。余昔歳客真州,遇二僧,语予曰:‘观子风标淸峙,有方外之趣,可以学道。然通都嚣尘非栖养之地,宜游茅君山,以练真观。’予以无资可遊为解,僧曰:‘但从吾行。’遂同涂以来,寓洞中,授我收视反聽之術,临别一方板见授,且戒曰:‘融神寂虑,勿挠勿畏。他日当復见汝。’自居於此,茫不知晦明寒燠风雷霜雪之变,人间得丧去取欣戚之累,方翱翔广汉之鄕,莽苍之野,怅怅吕本作“伥伥”。然如偃于巨室而无所觉。今寤而偶俗,讵可见吾师邪!”道流惊异,延致斋室,朝夕奉香火,盥沐谨甚。吕本作“愼”。鄕闾奔趋,浸浸闻於郡邑。金陵守备礼迎置馆舍,达官搢绅日造谒,曲拳跽拜,以蕲养生之方。流传他邦,闻者以不得见为恨。而此人本无悟入,歳餘,志日㤭汰,间有遗之果实者,稍取啖食,或馈以素羞,亦喜而弗拒,衣衾钱帛,到则受之,至于服靡啮肥,耽嗜醇酒,情欲所肆,漫不省择。未幾病死,略无他异。上官彦衡作传书其事,叹其以俄顷之间败累年之养,畔师教,捐初心云。

    因掲尊者

    邵武光泽县龙兴院僧师满,绍兴十四年十一月梦老僧百衲支笻跏趺而坐,曰:“来自南岳,将赴上官氏供。”翌日,闻近邨富田郴寺作供十六尊者,继有雲遊比丘至彼室,言:“方適远涂,而行资不裕,欲以所藏武洞淸画罗汉及中尊碑本售於人。”取视之,至第十三因掲尊者,则宛然畴昔入梦之人也。满大叹异,谓诸佛慈悲,将以坚其信心,遂空囊易之,别置于定光园应堂之两壁。因欲少加润色,为供盘巾钵之类,而力未能及,於是宣说梦证,丐诸檀越。甫及卿士上官之才之门,则亦先见梦矣。之才谓满曰:“子贫无赀,吾为子作佛事,子勤香火可也。”乃偿其初赎之價,为设标饰,益之以家所常事惠应、圆觉二像,且增葺其堂,李都光祖作记。

    英州野桥

    先公谪居英州,无禄粟以食,日籴於市。郡人或云:“去城七十里曰东鄕,有良田。”於是空旅装买百亩,令季弟景徐往验校。方冬获稻,而先公忽被疾,遣僕走报。徐弟得信,时已黄昏,急驰马归。行半道,马忽蜷局缩栗,若有所畏,驭者曰:“必有虎在近。”適月色胧明,遥望数百歩外丛薄中,果有一虎弭耳而过,马盖已见之。徐亦怖,然思亲念极,强加鞭。将屈城五里许,値断港,无船可渡,临渊上下,得横木径水中,谓为野桥,遽践之,甚滑,不可移足,乃跨之而进,手所托处,黏腥如饴饧,暨到家,东方明矣。他日再经彼处,元无所谓桥,盖曩夕蛟螭睡熟,以故人履其背而不知觉。咸吕本作“或”。谓诚孝所感,得济港善还,且免搏噬之害,其危如此。

    单于问家世词

    东坡《送子由奉使契丹》末句云:“单于若问君家世,莫道中朝第一人。”用唐李揆事也。绍兴中,曹勋功显使金国,好事者戏作小词,其後阕曰:“单于若问君家世,说与教知,便是红窗迥底儿。”谓功显之父元宠,昔以此曲著名也。後大珰张去为之子安世,以阁门宣赞为副使,或改其语曰:“说与教知,便是中朝一汉儿。”盖京师人谓内侍养子不阉者谓“汉儿”也。最後知阁门事孟思恭亦使北,或又改曰:“便是盐商孟客儿。”谓思恭之父为贩鹾巨贾也。张才甫说。

    真扬慧倡

    江、淮、闽、浙,土俗各有公讳,如杭之“佛吕本作“福”。儿”,苏之“敱子”,常之“欧爷”吕本作“爹”。之类,细民或相犯,至於斗撃。宣和中,真州倡迎新守於维扬,扬守置酒,大合两邦妓乐,扬州讳“缺耳”,真州讳“火柴头”。扬倡自恃会府,意轻属城,故令茶酒兵爇火而有烟焰,使小鬟戒之,已而不止,呼责之曰:“贵官在大厅上张筵,如何烧火不谨,却著柴头。”咄詈再四,真倡笑语曰:“行首三四度指挥,何得不聽,汝是有耳朵邪!没耳朵邪!”扬倡大惭。乾道中,滁州教授考试於扬府,既出院,赴郡集。帅命妓侑觞,教授者,儇子也,呼一倡歌於侧,怒其不如指,谓之曰:“大府乐籍,却山野如此。”倡徐徐答曰:“环滁皆山也。”此客愕然,终席不復敢出一话。

    合生诗词

    江浙间路歧伶女,有慧黠知文墨能於席上指物题咏应命辄成者,谓之合生;其滑稽含玩讽者,谓之乔合生。盖京都遗风也。张安国守临川,王宣子解庐陵郡印归次抚,安国置酒郡斋,招郡士陈汉卿参会。適散乐一妓言学作诗,汉卿语之曰:“太守呼为五马,今日两州使君对席,遂成十马。汝体此意做八句。”妓凝立良久,即髙吟曰:“同是天边侍从臣,江头相遇转情亲。莹如临汝无瑕玉,暖作庐陵有脚春。五马今朝成十马,两人前日压千人。便看飞诏催归去,共坐中书秉化钧。”安国为之嗟赏竟日,赏以万钱。予守会稽,有歌宫调女子洪惠英正唱词次,忽停鼓白曰:“惠英有述怀小曲,願容举似。”乃歌曰:“梅花似雪,刚被雪来相挫折。雪裏梅花,无限精神总属他。梅花无语。只有东君来作主。传语东君,宜葉本作“且”。与梅花做主人。”歌毕,再拜云:“梅者惠英自喩,非敢僭拟名花,姑以借意。雪者指无赖恶少也。”官奴因言其人到府一月,而遭恶子困扰者至四五,故情见乎词。在流辈中诚不易得。

    了奭应梦

    鄱阳永寧僧了奭,初行脚往庐山,将参天池长老行机法席。方入室,机逆问曰:“汝非某人乎?”对曰:“和尚所问,乃了奭祖师,今亡久矣,不审何以知之?”机曰:“吾夜梦此人来作礼,今而汝至。汝得非乃祖後身耶?”盖奭之祖以试经得僧,而奭亦然,闻者证为後身之兆。机自称简堂,名震丛林,不妄接纳。奭于弟子中最为上首,後嗣法出世,住持圆通。始入寺之夕,梦延众僧会茶,而已居第六位,觉而莫晓。纔阅六月,移莅他刹,乃悟第六之义。久之,归薦福而终。

    永悟侍者

    福州僧永悟,屡住禅刹,毎一驻锡处,必携其亲侄为侍者。悟规矩峻整,他人有犯必治,惟此侄过举,一切优容,未尝少加诃责,人莫敢言。後住台州国淸寺,侄愈恣不律,诸上首群起攻之,诣方丈白曰:“若是人不出,大众当散去。”悟始惨然曰:“此事久不忍言,今度不可隐,此僧乃吾母也。”众拱问其说,曰:“吾虽出家,然多在故居一室打坐,时母氏已亡。一夕,见其掩面入吾兄之舍。方惊怛欲起,则闻孕嫂免身生男。既长,遂为买牒落髮,常以自随,故虽知其犯禅禁,不忍问也。”众皆叹悔摧谢,悟曰:“事既彰露,彼不宜復留。”遂遣出院。未幾,悟亦避席,与之黄校作“与”,是。吕本作“皋之”。侄过南康,见兜率长老法端说。

    广福寺藏

    江州彭泽县北四十里广福寺有轮藏,极华壮妥洁。绍兴初,巨盗李成犯江西,驻军寺下,留一宿,将以质明焚烧而南,且欲尽戕县人。是夜成设榻藏殿,睡正熟间,藏转动不止,疑其下有寺家所伏僕隶将为己害,起呼健将在帐前者。秉炬伏剑,接续入视,则寂无一人,而藏声愈响,旋运愈速。成甚惧,即具衣冠诣佛所,焚香谢过,随即閴然。迨旦,引众行过县,秋毫不犯,百里赖以全活。

    復州防库犬

    復州佥判厅主管诸司钱物,故畜犬以警盗,名为防库。一黄犬在彼十餘年,吴兴周砺居官,尤加意饲养。犬亦知感恩者,常坐卧其傍。洎满秩,予侄皋之代之,以小儿女多,虑或为所惊啮,牵以付按:“附”字似“付”字之误。浮桥之南二十里外莲臺寺,明日復来,又执拘以往,已而復尔。周未去间,尝谒皋,犬认所乘轿,识为故主,迎绕驯伏,摇尾恋恋,伺其退,即随以行。皋解其意,语周使置于船中。後数日,船至巴河,吕本多一“犬”字。登岸未返,而船人解缆东下,犬望见,跳踯嗥鸣,奔随不置,凡三四十里。周顾见之,命小船呼载,既得上,不胜喜,遂至湖州。右四事皋之姪说。

    夷陵婴儿

    峡州夷陵县数十里间邨民家,以绍兴元年生一子,纔周晬,忽顿生髭数茎。及三歳,遂蔚然满颔。虽头如瓠壶,咿鸭学语,只是婴儿,然长鬚已过脐,多可把握,其色极黒。尝抱入郡城,予仲子签书判官事见之,将从其父买以归,未及而天,曾不登五龄,亦云异矣。