志补卷二 夷坚志
夷坚志补 · 卷三
志补卷四 

    夷坚志补卷第三(十五事)


    袁仲诚

      袁仲诚,绍兴十五年赴省试罢,还丹阳,夜梦人叩户,袁叱之曰:“汝何人?安得(叶本无上二字,从明钞本补。)夜半敲我门!”答曰:“来报省榜耳!”犹未信,自隙中窥之,乃一黄衣人持文书而立,欣然启门,(叶本作“阅”,从明钞本改。)取其书展读,见己姓名在第二,自馀间三四名,或五六名,辄缺其一,复诘之曰:“汝所报若此,非全榜也!”曰:“不然,君知士人中第,非细事否,要须有阴德,然后得之。大抵祖先所积为上,己有德次之,此所缺姓名,盖往东岳会阴德闪未圆故尔。”既觉,历历记其语,甚异之。后奏名,果居亚列。


    曾鲁公

      曾宣靖鲁公,布衣时游京师,舍于市。夜闻邻人泣声甚悲,朝过而问焉,曰:“君家有丧乎?何悲泣如此!”曰:“非也。”其人甚凄惨,欲言有惭色。公曰:“忧愤感于心,至于泣下,亦良苦矣!第言之,或遇仁心者,可以救解。(上九字明钞本作“或遇仁人动心”。)不然,徒泣继以血,无益也。”其人左右盼(明钞本作“顾”。)视,欷歔久之,曰:“仆不能讳,顷者因某事负官钱若干,吏督迫,(上二字明钞本作“见督己急”。)不偿且获罪,环视吾家,无所从出。谋于妻,以筓女鬻(明钞本多一“于”字。)商人,得钱四十万,今行有日矣!与父母诀而不忍焉,是以悲耳!”公曰:“幸勿与商人。吾欲取之。商人转徙不常,又无义,将若女浪游江湖间,必无还理,一旦色衰爱弛,将视为贱婢。吾江西士人也,读书知义,倘得君女,当抚之如己出,视弃与商人相万矣,可熟计之。”其人跪谢曰:“某平生未尝有一日之雅,不意厚贶若此,虽不得一钱,亦愿奉君子。然已书券受直,奈何?”(上二字明钞本作“不可追”。)公曰:“但还其直,索券而焚之。彼不可,则曰诉于官,彼畏,必见听矣!”遂出白金以四十万,置其家,曰:“吾且登舟矣,后三日中以女来,吾待于水门之外。”公去而商至,(叶本作“人”,从明钞本改。)用前说却之,商果不敢(叶本无“敢”字,从明钞本补。)争。及期,父母载女来访所谓曾秀才者舟,不见,询之旁舟人,言其已去三日矣!女后嫁为士人妻。公行状碑铭,皆载此事。公至宰相,年八十,及见其子入枢府,其曾孙又至宰相,盖遗德所致云。


    七星桥

      衢人之俗,送死者皆火化于西溪沙洲上。道过一沟,沟上有桥,夏则为潦水所漂,冬则丐者窃板去,积岁为行者患苦。仵作苏长,常与(明钞本作“为”。)人(明钞本多“负柩”二字。)经行,熟其故,因率诸子入山,择坚石可践踏者七片,布置于沟上,于是行者无滞。后数年,苏得暴疾死,殓而未葬,三日复生,家人揭棺扶出即活。言初被两卒追去,约行百里,到官府,缧囚甚多,狱具盈塞,皆巨石刀剑之类,因(按“因”字,似当作“囚”。)被治呼叫,声不忍闻。须臾,至吏舍,一吏亦郡人,见之喜曰:“苏公,汝有阴德,合延寿,吾当为呈覆。”苏曰:“身执役下里,平生衣食无盈馀,安能作阴德事!”吏取簿示之,题细字一行曰:“苏长(明钞本多一“于”字。)某年月日在本州城西造七星桥一座。”遂持以上,禀主者,批曰:“(明钞本多“特异”二字。)延寿一纪。”即令先两卒送还,至中途,同声贺曰:“追人到此,万无一回,汝独(明钞本多一“得”字。)再生,当以利市及功德酬我。”苏问其目,曰:“功德乃《金刚经》,利市则纸钱是也。”又曰:“我两人豹皮禅已敝,(叶本作“故”,从明钞本改。)并为我换之。”苏曰:“家非猎徒,安得此!”曰:“以布帛画之足矣!”又问:“今诵经当召何僧?”苏曰:“欲请祥符寺圆阇梨。”曰:“寺有二圆师,汝所召者何人是?”曰:“在弥陀阁后者。”皆喜曰:“此僧甚至诚,真得人矣!”行到一池边,荷花正开,卒唤苏立观,俄推堕水,乃寤。苏时年六十,果七十二岁而亡。


    雪香失钗

      乐平东关民张五郎,淳熙七年,(明钞本多一“有”字。)姻戚从假质物,付以一金钗,过期不反,张自出钱往赎,输息未足,还家,遣婢雪香持所欠取之。既得钗,半途登厕,虑其堕也,插于壁间,溷毕而忘之。行百步始觉,亟回,适一弓兵往来其外,即就索焉,拒曰未尝见。婢泣告曰:“我娘子性严急,此度系陪钱取典,已自忿躁,更将元物失了,必谓我与人奸通,把钗与他,将痛打而致死地,未可知。与其受杖而死,不若先讨个去处。”遂径趋水滨。弓手望见,惧其赴水,遽呼曰:“我实获钗,本喜为横财,今乃令汝就死,我不忍也。”以还之。婢归,言其故,张叹息,语其妻曰:“雪香服事三十年,无分毫罪过。若因此自尽,可谓至冤,不如分付与人,做一段好事。”妻以为然,并与钗以嫁十里外结竹渡边民王二。妇怀弓手恩,恨不问姓名,尚能略记其形状。经四年,因往溪头挈水,渡船人已满载,中一人绝类弓手者。近扣之,信也,邀还家。其人辞以文书有限,若迟一渡,便是阻了五里路,不可相从。妇力恳请,乃俱行。船即离岸,妇及家告其夫,方相与啜茶,闻渡呼噪喧,出视之,船到中流而覆,溪正水涨,不容奔救,溺者凡三十六人,弓手独免。一茶之顷,端为此故,阴德之报,岂不昭然。(杨仲渊说。)


    黄汝楫

      越人黄汝楫,家颇富。宣和中,闻方腊犯境,以素所积金银缗钱,计值二万贯,瘗于居室,而避地于深山。(上三字明钞本作“深山间”。)忽有贼执白旗游弈者来,且揖且拜,黄惊惧答拜,认其人,盖旧仆也。且言:“吾主将拘掠士民女,闭之空室,从索(上二字明钞本作“须持”。)金帛,取赎则放,否则杀之。”黄恻然曰:“所囚人几何。”曰:“无虑千数。”黄曰:“我藏物于家,约值二万缗,欲尽举以赎千人之命,(此句明钞本作“欲尽举以献而代千人赎命”。)可乎?”仆曰:“足矣!”令归白之,明日当奉报,遂去。而旦至,如其请,乃悉发所瘗,辇输其营,千人皆得归。诣黄谢,为其念佛祈福,欢声如雷。乱平后,梦金甲神人长丈许,从天而下,呼谓曰:“玉帝有敕,以汝活人甚多,赐五子登科。”至绍兴中,黄为浦江令,(明钞本多“其子”二字。)开、阁、阅同登乙科,次举又二子中选,如神所告。


    郑庚赏牍

      建炎中,郑庚为吉州泰和丞,时虏寇曾无敌、易当世各聚众扰郡邑。朱丞相为江西安抚大使,避李成兵,自九江移治庐陵,庚荐叛将杨勍可收用,使立功赎罪,丞相听之。勍遂破贼奏凯,感庚之恩,缚男子二十辈,衣以绯巾,遣部诣庚所,使作亲获以邀赏。庚验其皆平民也,解放之。时有他功可迁秩,既列上吏部,而审会留阻,经年未回。适六部大火,案牍皆空,庚转丞萧山,未知也。西兴寨卒携文书数幅来,言曰:“隔江望临安火,有大风吹此文书坠沙上,聊取观之,见公姓名在焉,敢以献。”取而阅视,乃吏部甲库案行遣赏典也。令此卒持以白县,县以白府,府为申送省部,遂获进一阶。人以为不杀二十男子之报也。


    高南寿捕盗

      高南寿,福州人。赴省试,道出衢州境,憩大木下,闻有人声喀喀出于后,回首觇之,一男子方投缳,气犹未绝,急(叶本无“急”字,从明钞本补。)为解索,酌水灌救,移时而苏。云:“身(叶本无“身”字,从明钞本补。)是开化弓手,尉逸一妾,遣迹捕盗,知其在豪子家,为他郡牙侩转贴数十千,欲办取赎,尚欠钱三万,家素穷空,无由足(明钞本作“满”。)其数,而子侄婿皆充役,若徒步归报,必遭谴怒,计无所出,宁以身就死,庶不贻家祸也。”高恻然,倾囊资三十千与之,遂行。是岁登科,适调开化尉。既到官,询问所救之人,则亡已久矣(明钞本多“久之”二字。)。邑有凶盗劫巨室,州督捕甚峻,至阖尉门不启,期以必得。高大窘,独步小亭上!(叶本无“上”字,从明钞本补。)旋绕百匝,未有计。忽有拜于阶下者,惊问何人,(明钞本多一“对”字。)曰:“官人无怖,某乃昔年蒙(明钞本作“受”。)恩再生者。今虽死,念无以报德,偶知寇所在,故来告。其人方醉卧神庙中,宜亟往擒之。”高即集部曲出门,鬼导于前,至一大庙,群盗正(叶本无“正”字,从明钞本补。)祀神饮福,醺然醉寝,两辈差不醉,方收拾器皿,遂悉缚之,不遗一人。高用赏格改京官。淳熙六年,知隆兴奉新县,卒于官。


    林景度

      淳熙初,王浚明(晓)为司农少卿。尝以平旦出访林景度给事,值其在省。林之妻,浚明侄女也,垂泪而诉之曰:“林氏灭矣!”惊问之,对曰:“天向(明钞本作“将”。)晓,有朱衣人持天符来,言上帝有敕,林机论事害民,特令灭门。怖而寤,犹仿佛在目(明钞本多一“前”字。)也。”浚明因不知何事,姑慰安之曰:“果如是,林家将获谴,吾族何与焉!无为自戚戚也。”因留食。俟林归,从容叩近日所论奏,林曰:“蜀郡以部内旱灾,奏乞拨米十万石赈赡,即有旨如其请。机以为米数太多,蜀道不易得,当实审斟酌而后与,故封还敕黄。上谕宰相曰:‘西川往返万里,更复待报,于事无及,姑以半与之可也。’只此一事耳!”浚明颦蹙而去。未几,林以病丐归,到福州捐馆。有二(明钞本作“三”。)子,继踵而亡。王氏求诸林族子以为嗣,亦辄不终,竟绝嗣。(季炎山说。)


    闾丘十五

      黄州村民闾丘十五者,富于田亩,(明钞本作“畴”。)多积米谷,每幸凶年,即闭廪腾价,细民苦之。既老且病,不复能饮食,独嗜羊矢。家人怜痛,(明钞本多一“为”字。)刻木为(明钞本作“作”。)模,置粉饵如羊矢状,使食之。(上二字明钞本作“之食”,下句首多一“才”字。)入手即投于地,须真矢乃肯咽之,如此(上九字明钞本作“须真者乃下咽”。)数月方死。当未病之初,心常畏祸,唯一意佞佛,布施庐山僧,无所爱,终不知自改也。


    菊花仙

      嘉州(明钞本作“定”。)士人黄棠,能为文,谓取科名如拾地芥,肄业成都府学。学有神祠曰菊花仙,相传为汉宫女,造生求名祈者,影响答之。(上六字明钞本作“往祈影响,神必明告之”。)棠尝夜读,忽见美女立灯下,惊问曰:“汝何氏,(明钞本作“人”。)辄至此?”女笑曰:“吾乃菊花仙,以君今举当高(明钞本作“擢”。)第,故来报喜。君初任为(叶本无“为”字,从明钞本补。)郫县主簿,宜勉之。”遂不见。是岁棠获乡荐,往赴类试,适秋旱,行至郫县境,憩逆旅。有负水至者,棠酌饮之,又倾其馀以濯足,居者曰:“村疃乏水,汲处(明钞本多一“在”字。)数里,(明钞本多一“外”字。)得至此,饮尚不敷,忍用濯足。”(明钞本作“忍以灌耶”。)棠怒语之曰:“候我为主簿,当治尔。”及试罢失利,复入学,逢所见女于廊下,诮其前言不验,女曰:“汝不谨(“谨”字明钞本作“能修”。)己,轻以告人,且欲逞私憾,天理(叶本无上二字,从明钞本补。)岂汝容乎!必欲成名,须修德乃可。”棠自(明钞本作“始”。)追悔,省咎克责,(此句明钞本作“深自咎责”。)后一举登科。


    赵善壹梦警

      宗室善壹,居池州,贫无置锥,以酤酒为生,亦复间椎牛供客馔。尝梦被追到冥府,庭中兵卫甚肃,(明钞本作“饬”。)过之凛然。主者端服踞几,气象艴然,呼善壹骂曰:“牛之为物,有大功于世,汝何忍屠剥不少贷?(上三字明钞本作“觅小利”。)今令汝试尝此苦!”举手指狱卒,即持巨钉尺馀,铦利可吹毛,钉其首,血流洒地,痛楚切骨,善壹仰呼乞命,请改过。主者色少霁,命去钉,曰:‘审尔,则大善,吾阴相尔生理,使尔不困乏。’方拜谢欲去间,有妇人著褐衫,挽婴儿奔来,意绪窘怖,望殿上(明钞本多一“连”字。)拜不已,主者曰:“吾正切戒之,勿忧也。”还退而觉,(上四字明钞本作“遂俱退觉时”。)则鸡唱矣!喘汗被体,(明钞本多“未得语”三字。),小婢报仆将杀牛,强(叶本作“可”,从明钞本改。)起视之,一水□苍色,腹有胎,恍然警悟,立命牵付僧寺,舍为长生牛。但启酒垆,凡平日所为,迹涉(叶本无“涉”字,从明钞本补。)不谨者,皆扫去,恂恂为善人。先是其家岁病疫,自尔无之,衣食稍丰裕。(上三字明钞本作“亦沛然丰馀”。)后用量试恩补官。淳熙九年,为隆兴府兵马监押,尝以其事劝人。予长子适监府仓,故传之。


    盛道者

      盛章尹开封,以威黠著,徽宗赐以宫嫔,国色也。性亦嗜杀,大率(以下原缺,明钞本无此条。)


    虎丘鹊

      平江城内憩桥巷民郁大,好养鹰鹘之属,以捕鸟雀。一黄鹞尤鸷,每出,所遇无得免者。乾道初,尝拉其友叶生等数辈擎鹞出郊,至虎丘道中,见群鹊啄食陌上,潜解绦,(明钞本多一“旋”字。)将纵取之。鹊(明钞本多一“忽”字。)作人言曰:“饶我!饶我!”众愕然伫立之次,鹊飞起,自空中堕三卵于地,盖惊怖之极,陨其胎也。郁本(明钞本作“虽”。)无赖,亦为之痛自悔恨,亟还家尽放所畜,终身不复业。


    余三乙

      盐官县黄天荡民余三乙,世以屠狗为业。因娶妻得资装数十千。尝取银钗一只,货(明钞本作“鬻”。)于市,就路旁人家买狗,议价二千五百馀。余只与二千三百,欠二百钱,他日当携还,遂牵(明钞本作“縻”。)以归。到家,不解缚,置壁下,令妻烧汤,余急如厕。闻人唤三乙嫂,不知所从来,(叶本无“来”字,从明钞本补。)声至再,(明钞本作“至于再。”)审听之,乃狗也。问曰:“是汝言乎?”应曰:“是我,乃汝翁,但汝不识我。我在生时造业多,负累(上二字明钞本作“且屡负”。)人钱物,已七死吾儿手中。今幸只欠二千五百,而有二百在,宜速偿之,不然,更须再(叶本无“再”字,从明钞本补。)来。汝勿语夫,恐闻此言,不肯见杀,则又不能脱离耳!”叮咛谆切。言讫余至,妻云:“汤已热,适邻家请我吃茶,须略去。”及回,则狗已支解机上矣!妻颦蹙窘惧,馀不知也,携肉出货,归而喜曰:“今日甚利市,得钱多,止馀一半。”割以(上二字明钞本作“乃割数脔”。)啖妻,妻以食素辞。明日,携馀肉出,既归,复取所剩与妻,妻仍不食。余怒曰:“当时煮肉未熟,汝便取食,今若此,何也?”妻未答,不觉堕泪。力问之,始具以告。余惊痛失措,以口向(明钞本作“控”。)地,出而哇之,良久就寝,三日方醒。妻泣曰:“事已如此,虑业报牵缠,相与行乞于市。”余曰:“得无贻笑邻里?”妻曰:“我笼中犹有布数疋,可资以为生理。”余从之,徙居临安外沙,扑卖头□篦(上二字明钞本作“𦈡编”。)掠,日诵阿弥陀佛万声,祈忏宿罪,至今尚存。


    檀源唐屠

      乐平县檀源民唐富,本农家子,而亦时时与人屠宰。庆元元年三月,白昼在家,有持文引一纸来者,言是县司公吏,拒之曰:“我小民,无罪过,又不曾与人构讼,何缘追唤?”语未了,身已随驱出门,回顾则身仰卧地上,妻儿环哭,始知是死。(叶本作“始是死矣”,从明钞本改。)即恳吏曰:“不审何事见摄,还可再生否?”略不答。泣告再三,方言照杀蟢子公事,富答云:“自念平生不妄践踏虫蚁,只记屠牛十三头,猪二十口,若得放还,誓愿改过。”吏云:“此非我可主张,到爱何桥,(明钞本作“奈河桥头”。),汝自告判官乞检簿。”遂偕进。至一河边,再拜,(明钞本无上二字。)高桥跨空,有绯衣官人执簿立,吏附耳语曰:“此判官也!”两犬极狞恶,迎吠河津,不容人过。于是再拜致祷。绯衣为阅簿,(上二字叶本作“阁笔”,从明钞本改。)曰:“几乎错了,杀蟢子者乃彭富,与汝不相干,兼汝寿数未尽,更当复生。”(明钞本作“法当使还”。)富拜谢之次,牛猪如所屠之数,各衔一纸,浮河而来,绯衣叱之去,仍命数卒遮护,戒之云:“今再履入世,宜便改业,做善事,诵佛经,如不识字,但称念佛名亦可。”遂合掌朗念阿弥陀佛,不觉被人推倒而寤,死已经夕矣!从此不复鼓刀,专治田业。(源居人杨彦明说。)