夷坚乙志.卷十三 夷坚志
夷坚乙志.卷十四
夷坚乙志.卷十五 

    夷坚乙志卷第十四(十三事。按:实有十五事。)

    笋毒

      乡人聂邦用,尝游荐福寺,就竹林烧笋两根食之。归而腹中愦闷,遇痛作时,殆不可忍。如是五年,瘦悴骨立,但诵观世音名以祈助。其弟惠琏为僧,在永甯寺,邦用所居曰丽池,去郡三□里,每入城,必宿于琏公房。梦人告曰:“君明日出寺门,遇货偏僻药者,往问之,当能疗君疾。疾若愈,明年当及第,然须弥勒下世乃可。”邦用觉,以梦语琏,叹异之。昼出寺门外,果遇卖药者,见之即曰:“君病甚异,当因食笋所致。盖蛇方交合,遗精入笋中,君不察而食之,蛇胎入腹,今已孕矣,幸其未开目,可以取。傥更旬日,蛇目开,必食尽五藏乃出,虽我不能救也。”乃取药二钱匕,使以酒服之。药入未几,洞泻秽恶斗馀,一蛇如指大,蟠结粪中,双目尚闭不启。邦用以疾平为喜,独疑及第之说。时郡中以永甯为试闱,逮秋试,邦用列坐,正在弥勒院牌下,果登科。

    刘蓑衣

      何子应(麒)为江东提刑,隆兴二年十月,行部至建康,入茅山,谒张达道先生。闻刘蓑衣者亦隐山中,常时不与士大夫接,望导从且至,则急上山椒避之。子应尽屏吏卒,但以虞候一人自随,杖策访焉。刘问为谁,以闲人对。刘呼与连坐,指(原本字形不全,今从陆本补。)其额曰:“太平宰相张天觉,四海闲人吕洞宾。”子应乃天觉外孙,惊其言,起曰:“张丞相,麒外祖也,先生何以知之?”刘曰:“以君骨法颇类,偶言之耳。吾与丞相甚熟,君还至观中,视向年留题,可知也。”子应请其术,笑曰:“本无所解,然亦有甚难理会处,君也只晓此。”又从扣养生之要,复曰:“有甚难理会处。”竟不肯明言。子应辞去,且问所需,曰:“此中一物不阙,吾乃陕西人,好食面,能为致此足矣。明年若无事时,幸再过我。”子应去数步,回顾则已登山,其行如飞。迨反观中,求张公题字,盖绍圣间到山所书也。乃买面数斗,遣道仆送与之。子应还鄱阳为予言。次年春,复往建康,欲再访之,及当涂而卒。所谓“明年若无事”者,岂非知其死乎?

    浙东宪司雷

      浙东提刑公廨堂屋之南,隔舍五间,谢诚甫(祖信)居官时,其弟充甫处之。夏日暴雨,震霆洊至,如在窗几间。充甫正衣危坐,静以观之,闻梁木砉然有声,未及趋避,已折矣。笼箧之属,元在东壁下,暨雷雨止,则已徙于西边,位置高下,一无所改。方震时,盖未尝见室中有人也。(何德献说。)

    常州解元

      绍兴十年,常州秋试,有术士言:“今岁解元,姓名 字中须带草木口。”闻者皆谓:“人名姓犯此三者固多,岂不或中。”及榜出,乃李荐为首。荐字信可,姓中有木,名中有草,字中有口,馀人皆不尽然。

    振济胜佛事

      汤致远枢密,镇江金坛人,为人刚褊,居官居乡皆寡合,乡人以故多惮与还往。其子廷直先卒,两孙皆粹谨,能反乃祖所行,族党翕然称之。隆兴二年,汤公薨,数月后,见梦于长孙曰:“我生时无大过,死后不落恶趣,不须营功果。但岁方苦饥,能发廪出谷以振民,远胜作佛事,于吾亦有赖也。”是夕,里中人多梦汤至,其言皆同。长孙即持米五百斛与金坛宰,使拯救饿者,且尽,又以三百斛继之。(袁仲诚说。)

    王俊明

      蜀人王俊明,洞知未来之数,虽瞽两目,而能说天星灾祥。宣和初在京师,谓人曰:“汴都王气尽矣。君夜以盆水直氏房下望之,皆无一星照临汴分野者。更于宣德门外密掘地二尺,试取一块土嗅之,躁枯索寞,非复有生气。天星不照,地脉又绝,而为万乘所都,可乎?”即投匦上书,乞移都洛阳。时中国无事,大臣交言其狂妄,有旨逐出府界,寓于郑许间。靖康改元,颇思其言,命所在津遣,召入禁中询之,犹理前说曰:“及今改图,尚为不晚。”仙井人虞齐年,时为太常博士,俊明告之曰:“国事不堪说,唯蜀为福地,不受兵。君宜西归,勿以家试祸。”虞曰:“先生当何如?”曰:“吾命尽今年,必死于此,但恨死时妻子皆不见耳。”虞雅信(上二字叶本作“讶”。)其言,亟谒乡相何文缜,求去,得成都倅。京城将陷之日,有旨遣四卫士舆轿急召俊明,至宫门,闻胡人已登城,委之而去。匍匐下车,莫知其所往,疑挤于沟壑矣。其家行哭寻之数日,竟不见,遂以去家之日为死日云。(虞并甫说。)

    南禅钟神

      绍兴八年十一月,常州无锡县南禅寺寓客马氏居钟楼下,其妇产子焉。数日后,一妾无故仆地,起作神语斥其亵污,曰:“速徙出,不尔且有大祸。前日爨下食器破,乃我为之,汝误笞婢子矣。”马氏谓为妖厉,呼僧诵首楞严咒祛逐之。厉声曰:“我伽蓝正神,主锺者也,安得见迫!此锺本陈氏女子所铸,今百馀年,吾守护甚谨。凡寺以钟声为号令,每鸣时,天龙毕集,而今接官亦叩击,吾以首代受之,不胜痛。盍为语寺僧,别造小锺,遇上官至则击之。脱不我信,当以未来三事为验:自此信宿有倡女来设供,继有商人刘顺施刹竿,又旬日,宣州僧日智道者来设大水陆三会。智公乃十地位中人,以大慈悲作布施事,宜加敬礼。”语讫寂然。马氏惧,即迁居。所谓三事者,皆如其说。(县人边知常作记。)

    洪粹中

      乐平士人洪斿,字粹中,为人俊爽秀发,然好以语言立讥议。尝作《山居赋》,纯用俗语缀缉,凡里巷短长,无不备纪,曲尽一乡之事。独与族兄朴友善。政和八年登第,未得禄而卒。无子,凡丧葬之费,皆出于朴。后数年,朴与医者叶君礼夜坐,叶先寝,朴忽起与人相揖,便延坐交语。家人窃听之,粹中声也。愀然曰:“思君如昨,愿一见道旧,谢送死之恩,而屡至门,皆为阍者所阻。今随令兄七承事自周原来,(原注:七承事葬处也)故得入。念临终时非吾兄高义,朽骨委沟壑矣。始死,了不自觉,但见吏卒来,云迎赴官,即随以往。今在冥中判一局,绝优游无事,特苦境界黑暗,冥漠愁人,虽为官百年,不若居人间一日也。冥吏与我言,生当为大官,正坐口业,妄说人过,故一切折除。今悔之无及矣。生时所为文一编,在十二郎处,烦兄明旦乘其未起往取之,秪在渠箱中替子上。”朴恍忽问不忆其已死,唤人点茶,遂不见。时灯火虽设,无复光焰。叶医惊问之,始悟。明日往十二郎家,得其书。粹中夙与妻不睦,后再适叶氏,亦时时来附语,叶生诘之曰:“平生闻洪粹中博学,若果是,可诵《周礼》。”即应声高读,首尾不差一字。十二郎,其侄也。

    鱼陂疠鬼

      族人洪洋自乐平还所居,日已暮,二仆荷轿,一仆负担,必欲以中夜至家。邑之南二十里曰吴口市,又五里曰鱼陂畈,到彼时已二更,微有月明,闻大声发山间,如巨木数十本摧折者。其响渐近,洋谓为虎,而虎声亦不至是,心知其异矣,亟下车,与仆谋所避处。将复还吴口,已不可,欲前行,则去人居尚远,进退无策。望道左小涧无水,可以蔽匿,即趋而下,其物已在前立,身长可三丈,从顶至踵皆灯也。二轿仆震怖殆死,担仆窜入轿中屏息。洋素持观音大悲咒,急诵之,且数百遍,物植立不动,洋亦丧胆仆地,然诵咒不辍。物稍退步,相去差远,呼曰:“我去矣。”径往畈下一里许,入小民家,遂不见。洋归而病,一年乃愈。担仆亦然,二轿仆皆死。后访畈下民家,阖门五六口,咸死于疫,始知异物盖疠鬼云。

    全师秽迹

      乐平人许吉先,家于九墩市,后买大侩程氏宅以居。居数年,鬼瞰其室,或时形见,自言:“我黄三江一也,同为贾客贩丝帛,皆终于是,今当与君共此屋。”初亦未为怪,既而入其子房中,本夫妇夜卧如常时,至明,则两发相结,移置别舍矣。方食稻饭,忽变为麦,方食早谷饭,忽变为晚米。或宾客对席,且食且化,皆惧而舍去。吉先招迎术士作法祛逐,延道流醮谢祀神祷请,略不效。所居侧凤林寺僧全师者,能持秽迹咒,欲召之。时子妇已病,鬼告之曰:“闻汝家将使全师治我,秽迹金刚虽有千手千眼,但解于大斋供时多攫酸馅耳,安能害我!”僧既受请,先于寺舍结坛,诵咒七日夜,将毕,鬼又语妇曰:“秃头子果来,吾且谨避之,然不过数月久,当复来,何足畏!吾未尝为汝家祸,苟知如是,悔不早作计也。”僧至,命一童子立室中观伺,谓之开光。见大神持戈戟幡旗,沓沓而入。一神捧巨纛,题其上曰“秽迹神兵”,周行百匝。鬼趋伏妇床下,神去乃出,其头比先时倏大数倍,俄为人擒搦以行。僧曰:“当更于病者床后见两物,始真去耳。”明日,床后大柜旁涌出牛角一双,良久而没,自是遂绝不至。凡为厉自春及秋乃歇,许氏为之萧然。(三事洪绂说。)

    结竹村鬼

      弋阳县结竹村吴庆长,遣仆夜守田中稻,有操镰窃刈之者,持挺逐之,不获。明夜复然,旦而视其稻,盖自若也。仆素有胆气,自谋曰:“挺短无及事,当以长枪为备。”至夜,果来,见人出则走,仆大步追击,摏以枪,遂执之,秉火而视,乃故杉木一截。取卧于床下,明日将焚之。以语里巫师,巫师曰:“是能变化,全而焚之不可。”即碎为片片,置小缶和汤煮之。薪火方炽,臭不可忍。闻二缶中号叫哀泣曰:“幸赦我,我不敢复扰君。苟为不然,必从巫师索命。”仆为破缶,掷诸原,果不复至。

    新淦驿中词

      倪巨济次子冶,为洪州新建尉,请告送其妻归宁,还至新淦境,遣行前者占一驿。及至欲入,遥闻其中人语,逼而听之,嘻笑自如,而外间略无仆从,将询为何人而不得。入门窥之,声在堂上,暨入堂上,则又在房中。冶疑惧,亟走出,遍访驿外居民,一人云:“尝遣小童来借笔砚去,未见其出也。”乃与健仆排闼直入,见西房壁间题小词云:“霜风摧兰,银屏生晓寒。淡扫眉山,脸红殷,潇湘浦,芙蓉湾,相思数声哀叹,画楼尊酒闲。”墨色尚湿,笔砚在地,曾无人迹。倪氏不敢宿而去。(二事揭椿年说。)

    赵清宪

      赵清宪丞相(挺之)侍父官北京时,病利,逾月而死。沐浴更衣,将就木,忽有京师递角至,发之,无文书,但得侯家利药一帖,以为神助,即扶口灌之,少顷复苏。遽遣人入京,扣奏邸吏,盖其家一子苦泄利,买药欲服,误以入邮筒中也。又尝病黄疸,势已殆,有妪负小盝至门,家人问:“所货何物?”曰:“善烙黄。”呼使视之,发盝,取铁匕烧热,上下熨烙数处,黄色应手退,翌日脱然。后为徐州通判,罢官将行,又以利疾委顿,素与梁道人相善,其日忽至,问所苦,曰:“无伤也。”命取水一杯置桉上,端坐咒之。须臾,水跃起如沸汤,持以饮赵公,即时痛止。公心念无以报,但尝接高丽使者,得银盂一,欲以赠之,未及言,道人笑曰:“高丽银与铜何异?不须得。”长揖而出,追之不复见。《东坡集》中有赠梁道人诗曰:“采药壶公处处过,笑看金狄手摩娑。老人大父识君久,造物小儿如子何?寒尽山中无历日,雨斜江上一渔蓑。神仙护短多官府,未厌人间醉踏歌。”即此翁也。

    大名仓鬼

      王履道左丞,政和初监大名府崇宁仓门,官舍在大门之内。一夕,守宿吏士数十人,同时叫呼,声彻于外。左丞披衣惊起,一卒白云:“有怪物甚可怖,公勿出!”乃伏屏间觇之。一大鬼跨仓门而坐,足垂至地,振膝自得,屋瓦皆动遥。少焉阔步跨出外,入李秀才家而灭。李生即时死。

    邢大将

      邢大将者,保州人。居近塞,以不仁起富。积微劳,得军大将。尝以寒食日,率家人上冢,祀毕饮酒,见小白鼠出入松柏间,相与逐之。鼠见人至,首帖地不动,遂取以归。鼠身毛皆白,而眼足頳红可爱,邢捧置马上,及家即走,不复见。即日百怪毕出,釜鬲两两相抱持而行,器皿易位,猫犬作人言,不可诃叱。邢寝榻旁壁土脱落寸许,突出小人,面如土木偶。又五日,已长大,成一胡人头,长鬣鬅鬙,殊可憎恶,语音与生人不少异,且索酒肉。邢不敢拒,随所需即与之,稍缓辄怒,一家长少服事之唯谨。凡一岁,邢死,诸怪皆不见。(三事嘉叟说。)

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