卷第九 夷坚乙志
卷第十(十二事)
卷第十一 

    张锐医

      成州团练使张锐,字子刚,以医知名,居郑州。政和中,蔡鲁公之孙妇有娠,及期而病,国医皆以为阳证伤寒,惧胎之堕,不敢投凉剂。鲁公密信邀锐来,锐曰:“儿处胞十月,将生矣,何药之能败!”如常法与药,且使倍服,半日儿生,病亦失去。明日,妇大泄不止,而喉痹(《名医类案》作“闭”。)不入食。众医交指其疵,且曰:“二疾如冰炭,又产蓐甫尔(《名医类案》作“近”。),虽扁鹊复生,无活理也。”锐曰:“无庸忧,将使即日愈。”取药数十粒,使吞之,咽喉即平(《名医类案》作“通”。),泄亦止。逮满月,鲁公开宴,自诸子诸孙及女妇甥婿合六十人,请锐为客。公亲酌酒为寿曰:“君之术通神,吾不敢知。敢问一药而治两疾,何也?”锐曰:“此于经无所载,特以意处之。向者所用乃附子理中圆,裹以紫雪耳。方喉闭不通,非至寒药不为用,既已下咽,则消释无馀。其得至腹中者,附子力也,故一服而两疾愈。”公大加叹异,尽敛席上金匕箸遗之。慕容彦逢为起居舍人时,母夫人病,亦召锐于郑,至则死矣。时方暑,锐欲入视,慕容不忍,意其欲求钱,乃曰:“道路之费,当悉奉偿,不烦入也。”锐曰:“伤寒法,有死一昼夜复生者,何惜一视?”不得已延入,锐揭面帛注视,呼仵匠语之曰:“若尝见夏月死者面色赤乎?”曰:“无。”“口开乎?”曰:“无。”“然则汗不出而蹶耳,不死也,无亟殓。”趋出取药,命以水二升煮其半,灌病者,戒曰:“善守之。”至夜半大泻,则活矣。锐舍于外馆,夜半时,守病者觉有声勃勃然,遗矢已满席,出秽恶物斗馀,一家尽喜。敲门呼锐,锐应曰:“吾今日体困,不能起,然亦不必起,明日方可进药也。”天且明,径命驾归郑。慕容诣其室,但留平胃散一贴而已。母服之,数日良愈。盖锐忿求钱之疑,故不告而去。绍兴中入蜀,王秬叔坚问之曰:“公之术,古所谓十全者几是欤?”曰:“未也,谨能七八耳。吾长子病,诊脉察色,皆为热极,命煮承气汤,欲饮之。且饮复疑,至于再三。将遂饮,有如掣吾肘者,姑持杯以待。儿忽发颤悸,覆绵衾至四五始稍定,汗下如洗,明日而脱然。使吾药入口,则死矣,安得为造妙。世之庸医,学方书未知万一,自以为足,吁!可惧哉。”(王秬叔坚说。)

    馀杭宗女

      唐信道,宣和五年自会稽如钱塘,赴两浙漕试,馆于普济寺。寺后空室有旅榇,欲观之,僧止之曰:“是中乃一妇人,棺半开半阖,时时出,与人往来,非数人同入视不可。”唐曰:“岂有秀才畏鬼者乎?”竟独往。棺上志曰某王宫几县主之柩,盖距是时已四十年矣。一女子可二十许岁,粉黛铅华,如新傅者,容色与生人无少异,惊叹而出。还会稽,以语吴棫材老。材老曰:“是乌足为异哉!吾居馀杭县寺中,亦有宗女柩寄僧坊者,每夕与僧饮酒歌笑,旁若无人,通衽席之好。迟明就木,僧必送之以往。如是二年,事浸闻其父,父怒,谋举而焚之。母梦女悲泣告曰:“儿不幸死,而冥数当与僧合。自知淫秽以贻父母羞,然腹已有孕,傥不得生子,则沉沦幽趣,长无脱期。愿少缓三月,使毕此缘,然后就焚,无害也。”母亦泣而寤,以告夫,夫愈怒,曰:“儿已死,乃与庸僧游,又欲为生子,吾不能受此辱。”必焚之乃可。是夜,母及一家人悉梦女来,如前诉之语而加苦切,申言至数四。明日,合词白其父。父坚忍人也,愈益怒,不俟所择日至,立呼凶肆之人,舆薪厝火,斧棺而爇之。其腹皤然,少焉折裂,果有婴儿,已成形矣。(信道说。)

    金马驹

      京师人郭自明太尉,以事太宗藩邸恩至濮州刺史,赐宅于炭坊巷。尝夜半,闻屋上甲马奔骤声,怪之。遣人出视,见一马大如猫而差高,驰走不止。一卒以荻帚扑得之,取至地,乃黄色小马,盖生物也。收养于家,久而驯熟,出入无所畏,郭氏宝惜之。遇食时,妇女翦嫩草如丝缕,手日喂饲,呼为“金马驹”。后为人误击其足,微有损处,然嘶鸣饮龁自若也。又一夕,有人扣门曰:“还太尉马钱。”守者以告,遣视驹,已死矣。及启关,五百千宛然在地。郭氏取钱而瘗其驹。更数岁,发瘗而观,则成一金马,旋化为铜,所损足已落,至今犹在。其玄孙绘居郑州新郑者实藏之,绘从弟沰说。

    湖口龙

      池州每岁发兵三千人,遣一将督戍江西,率以夏五月会于豫章,番休而归。绍兴二十五年,统制官赵玘受代去,行两日,泊舟顺济祠下。祭罢,携妓入庙饮酒,以舟中苦热,命设榻于西厢饮福厅,将翼日早发。庙祝知神不乐,不敢明言,但云龙王不在庙,出巡江矣,度一二日西归。大军若果行,惧或相值遇,不便也。玘素胆勇,且被酒,闻祝言,殊不信,叱曰:“师行何所畏?”如期打鼓发船。行未至湖口县三十里,遥望若有山横前,舟人震恐。玘以为真山,竦身立观之。少焉,北风大作,白浪涌起如屋,见向所谓山者,乃大赤斑龙,无首无尾,其身长正与江阔等,拥水而南。玘犹命射之。百矢俱发,其来愈近。玘始惧,急回棹,奔入小𤃩避之。碇缆方毕,龙直前而过,寒风肃然,当盛暑,皆有挟纩意,久之乃息。他舟覆者数十艘,沉士卒数十人,巨商同宗行者,亦多溺死。时外舅镇江西,玘具列其事,独讳庙中之过云。

    吴信叟

      卿枢王恭简公时亨,绍兴丁卯岁为明州节度推官。时吴信叟罢右史乡居,与宾客罕还往,唯枢及签判王某、鄞县宰刘某三人者得陪杖屦,然信叟与枢厚甚。一日,延之坐,问曰:“君家祖茔相对,当有三峰峙立,水流其前,是否?”枢惊曰:“然。公何以知之?”曰:“吾非瞽史,但习静滋久,中心泊然,或可以前知,岂特此也?君异时官职亦可言,从此十年,当为馆职,历著廷,尝教王府,由柱下史至侍从,然后出为大帅,迺入秉枢极。刘宰固佳士,但寿算垂尽,得终此任幸矣。王签判亦碌碌一两政,皆非君比。”枢虽素敬之,然亦疑信居半,且谓已第二人及第,一任回,便可觊入馆,不应在十年后。既而刘卒于鄞,王签判亦偃蹇。枢受代改官,才得洪州教授,待久次,丙子岁乃之官。会信叟入为给事中,荐之,召拜校书郎。阅两月,除佐著作兼二王府教授,而信叟迁吏部侍郎。枢往贺,留与饮,情意恋恋。临上马,谓曰:“见君止此耳。”枢讶其言不祥。已而为铨试考官,在贡院闻信叟坐论事罢知毗陵,即去国,固已不及见。暨出院,遣使持书问讯,至萧山,则信叟死于县驿矣。枢果自右史登掖垣,出镇蜀道,还朝,同知密院而薨。考其所言,无毫厘不合。(王公说。)

    王先生

      濮州王老志先生以道术知名。濮有士人,饶口辩,欲以语穷之,往造焉。其居四面环以高墉,但开狗窦出入。士人匐(严校:“匐”字疑误。)匐就之,方谈词如云,忽地下旋涡坼,俄已盈尺,中有鳞甲如斗大。先生谓客曰:“子亟归,稍缓必致奇祸。”士人遽出,行未五里,雷电雨雹倏起,马蜷局不行。偶得一土室,入避之,望先生庵庐百拜乞命,仅得脱。其他事多见于蔡絛《国史后补》。

    义乌古瓮

      金华喻葆光,字如晦,义乌人也。绍兴丙辰正月,命奴江陆耕所居之南前郭园。耕未竟,土中洞然有声,牛为之惊。陆意其下有藏窖,辍耕掘地,深二尺,得瓦缶,广六寸,厚一寸,形模甚古。下覆一瓮,瓮正圆,可容三斗黍,四耳附口,口径四寸,视之,其色苍然;扣之,其音铿然。发缶窥之,枵然无有也。洗涤滓垢,置之几案间,莫有能别其为何代物者。遇客至,则以盛酒。葆光之子良能,尝作《古瓮赋》。至今存焉。

    梦女属对

      喻叔奇(良能)绍兴丁巳闰十月十三日夜,宿于居之南斋,梦友人相携至一处,云窗雾阁,幽闺绣户,萧洒可爱,如名妓家。一女子方笄岁,秀色靡曼,衣制娴雅,床毾茵席,兰麝之芬郁然,屏几供张,皆华好相称。坐良久,女子顾曰:“妾有隔句,欲烦郎君属对,如何?”叔奇唯唯。乃言曰:“皇天生奚诱之人,见鱼便摸。”言毕,以纸授客使书,又改“人”字作“才”字。叔奇问:“‘酎’字若何书?”曰:“从酉旁寸者是也。”“何谓奚酎?”曰:“人之风流者为奚酎。”“何谓见鱼便摸?”曰:“犹言见哄便打耳。”叔奇方事科举,以功名为心,意不在色,即答之以他语曰:“元气钟太阿之剑,逢虎须争。”女子熟视微笑,又欲令和诗,未及言而梦觉。鸡既鸣矣。(二事皆叔奇说。)

    闽清异境

      福州闽清县近村有大溪,溪北有寺,溪南大山长谷,草树绵延。父老相传,自古以来,人迹所不到,到则遇奇怪。有三僧从他处来,皆好寻幽选胜,欣然欲往,相与裹糗粮,拏小舟,度彼岸为三宿计。行未久,满道蛇虺纵横,践之以过。异鸟形容可憎,鸣噪纷纷,触目生怖。不半日,两人愿还,一僧独奋曰:“出家儿视死为等闲,况怖惧乎?我将独往。”乃并两人所赍,草行露宿,愈益南去。二之日,蛇鸟渐少,稍有径路可寻。三之日,亦觉倦苦,遥望山下木杪炊烟起,知有人居,复行,前抵其处,得茅屋一间,寂不见人。僧就憩,取乱叶爇之。俄一人自外荷锄至,架锄于门上,趋近附火,视之,人也。不交一谈,袖中出芋十枚,炮熟,指其半与僧,自食其半。既暮,径卧土榻上,僧亦同宿,终不相谁何。天将晓,人已去,僧亦从此归,沿道处处记之。到寺,具以所见语两人,两人悔前日空反,乃相约重寻之。历三日,与曩所记无异,及大木下,则茅屋已焚,但斫木皮尺馀,题诗其间曰:“偶与云水合,不与云水通。云散水流去,杳然天地空。”怅然而归。后无有能去者。(何德献说。)

    巢先生

      绍兴八年,无锡县有道人曰眉山巢谷,年百十七岁,少时与东坡兄弟往来。状貌虽甚老,然面不黧皱,瞳子碧光炯然,饮酒食肉皆过人。舅氏太学博士沈公体仁,居高村,距县十馀里,谷每杖策至,辄留连信宿。自言三十岁时逢异人,谓己寿不长,至五十五岁数尽,因授以秘法,使记其岁月日时,俟时至,当即静室步北斗,而被发卧魁星下,必可免。自是每十五年辄有大厄,须五如此。若满百二十岁,则长生不死矣。始时在宿州天庆观,以正月十六夜当死,如异人教,绝食一日,从道士借空房,托云行气,屏处其中。正昼已见鬼物纷纭,如有所追捕。夜且半,来者愈密,周旋室内,至践发肤以过。然身殊轻,不能压人,皆咨嗟叱吒曰:“必在此,何以不见?失今夕不取,吾曹罪在不赦,奈何?”其夜扰扰,几达晓,寂无所闻,乃敢出。凡四度若此,所见皆同。今年又当尔,未知终可脱否?至十一月二十一日,遍告邑中所善者,乃还寓舍,闭户。过三日,人讶其不出,发户视之,已死。鼻端一道正白,不知以何日终。岂非造化大限竟不可逃乎?苏黄门作《巢公传》已言其卒于岭南,今此其人岂是乎?惜无有人以此问之者。(舅氏说。)

    松球

      绍兴戊午冬,予兄弟同奉先夫人之丧,居无锡大池坞外家坟庵。庵前后巨松二万株,次年春,两松各结一球。松高四五丈,球生其颠,四向翠叶围绕,宛然天成。庵僧绍明曰:“近村边氏墓松亦曾如此,其状差小,而其孙安野秀才预荐。今数二而大,岂非沈氏有二子登科乎?”是时内兄沈自强、自求方应进士举,既而皆不利。而予伯氏、仲氏乃以壬戌年中博学宏辞。盖习此科时,正在庵肄业,遂合二球之瑞。

    梁元明

      予友婿梁元明尝梦入冥府,冥官令诣曹对状,戒之曰:“还家勿泄于人,虽父母妻子亦不可言。若犯令,当灭族。”梁再拜受命。追者导之还,经地狱门,引入。至镬汤,见狱卒以长叉叉囚置镬内,骨肉糜烂,腥臭逆鼻,正如人间瓠羹然。是夜梦觉,以告其妻,妻亦不敢问所供何事。梁自是不食瓠羹,云:“闻其气辄呕逆。”后三年,从桂林如衡山,道经零陵,逢他人丧柩,书铭旌曰“汉阳军签判梁宣义”。询其乡里,曰:“东平人。”元明新调汉阳签幕,乡贯、官氏皆同,深恶之,竟不及赴官而卒。时[原无“时”字,据陆本补。]绍兴十四年