三志己卷一 夷坚志
夷坚三志己志 · 卷二
三志己卷三 

    夷坚三志己卷第二(十二事)


    徐五秀才

      鄱阳槐花巷,以大槐得名。其本虬枝老干,由来久矣。庆元四年正月,浮梁人徐五秀才入城输租,值积雨妨闷,纵游尘市,经过巷中,到树下,拊摩而叹曰:“此木根本朽蠹,但存枯皮,而柯叶尚能蔚茂,不知阅岁几何,得非世俗所谓老树精之类乎?不然,何以若是之异?”复再三拊叹而去。独行归邸,掩关,明烛酌酒。至更阑,将就寝,闻剥啄叩户者,启而视之,一青衣丫鬟,音韵楚楚。徐谓必倡家人,见我旅宿,故来相就。邀入坐,未欲遽媟狎,姑问之曰:“汝为何人之女,乃中夜过我乎?”答曰:“妾乃槐花巷内大槐之精也。昼日间辱郎君惠顾,恻然兴怜,感恩义殊常,是用致谢。家有尊属,不敢久留,离合有时,更俟它日。君善自珍爱。”敛袂而起,忽忽不见。徐怀想迨旦,目不交睫。为友人言,不复再诣彼处。三志甲所书方三遇女子,正此云。


    东乡僧园女

      庆元三年,浮梁东乡寺僧法净,以暮冬草枯之际,令童行挈稻糠入茶园培壅根株。见林深处,一美女未及笄岁,长裙大髻,衣服光赫。两丫鬟从于后,色貌妍丽,嘻怡含笑,敛袖前揖曰:“和尚万福。”法净应诺。既而思之曰:“此间四向无居人,山前谷畔纵有两三家,其妇女皆农樵丑恶,岂得如是绰约华姿者?兹为鬼魅何疑!不可领略,以招蛊媚。”遂袖手掐印,诵楞严咒,大声咄叱以威之。女呜呜大笑,斥法净名曰:“和尚,你也好笑,纵然念得楞严神咒数百千遍,又且如何?我不是鬼,怕甚神咒。”净曰:“汝是何妖孽,入吾园中,以容色作妖怪?我身为僧,披如来三事之衣,日持佛书,斋戒修洁,虽鬼神魔幻,安可害我?汝速去!”女曰:“儿实良人家,因随众出郭,迷踪到此。愿和尚慈悲,指示归路,儿之幸也。何事以鬼物相待?”净使从左方出。女子(吕本作“又”。)谢曰:“所谓误入桃源,更容闲有时霎。”(吕本作“更容闲看时霎”,周本同,但“时霎”作“霎时”。)乃穿践丛薄中,不避荆棘。良久,三人俱化为狐,嗥声可怖。净骇惧,执童行手,大呼而奔。径还舍喘卧,心不宁者累日。


    姜七家猪

      寿春民姜七,居于府市,邀接商旅作牙侩。庆元三年七月,常闻后园有悲泣之声,开户审视,则无所睹。又两月,五客负贩南药至,一姓陶,一姓祝,一姓何,一姓吴,一姓董,同宿房中。其夜,闻泣声切切,于门隙窥之,乃圈中牝猪也。五客偕出,呼问之曰:“尔已堕畜类,故应受业,何得示此变怪?”猪应答如人言:“我是姜七之祖婆。缘在生之日,专养母猪,多育豚子,贸(吕本作“货”。)易与人,一岁之间,动以百数。用此成立家计,遂受罚偿填,追悔无及。”明日,众以告姜,劝其如法饲养。姜怫然曰:“畜生之言,何足为信,我已数月来知之矣。见怪不怪,其怪自坏。设若真个是祖母,又且如何?不可听他,一任自在。”众皆不复语。祝客者,建昌人,申戒尤力。姜发怒责之。才两日得疾,恨猪为祟,唤王屠执缚去,宰杀取钱。阅三日,姜手足尽生黑毛,化为四脚,呻叫痛苦,若就刃时。到晚而绝。妻正怀孕,满十月生女,头面两手是人形,惟两猪足,而遍体黑毛,母抱弃于水中。


    姜店女鬼

      姜七家对面有空屋一所,相传鬼魅占处,无人敢居。姜赁为客房,以停贮车乘器仗。常见一女子,晓夕循绕往来,客浸米在盆,则为淘洗;炊火造饭,则为置薪。饭毕,又为涤器收拾。问其何人,不肯言,终日未尝发声。一客乘醉,悦其盛年白皙,欲拥抱之。微笑而不答。值夜,亦前后行游,或推户入客舍,及出,则掩之。未尝与人作祸。程三客者,古田人,平昔食素,持秽迹咒有功。目睹其事,谓他人曰:“安有鬼物公然出现而得宁贴者?我当去之。”乃潜结法印诵咒。女敛袂侍立,听至百遍,拊掌大笑而退。父老云:“此女祟出没今二三十年,屡经术士法师摄治,只是大笑暂隐,不过百日,依然如初云。”


    颜氏店鹅

      庆元三年十月,姜七家五客起离榷场到淮岸,候北界放客过淮,以十一月往颜氏店泊。颜语妻云:“明日宰雄鹅一只待众客。”是夜,皆闻栅中群鹅如人悲泣哭,或相吊语。及旦,颜往取之,群鹅竞前啄其衣,遮绕不退。颜携杖击散,竟杀一雄。众举翅拍地自攧,一雌二雏即死。馀皆七日不饮水食谷。(右三事祝客说。)


    程喜真非人

      新淦人王生,虽为闾阎庶人。而稍知书。最喜观《灵怪集》、《青琐高议》、《神异志》等书。绍熙二年三月,出郊游春,忽起妄念,谓:“往古以来,有多少奇怪灵异之事,我未之见也。今此处孤村迥野,岂得无之?诚愿一睹。”正思慕间,一美女信步至前,敛容道万福。王问其姓氏,答曰:“我是城中程虔婆家女,小名喜真,被妈妈严切,每日定要钱五千。如不及数,必遭棰打。吃受不过,不免将身逃窜,未有归著。幸遇郎君,不知可能收留归宅作婢妾使唤否?”王生方二十六岁,雅惬所望。但以父母在堂,不敢带入。语之曰:“吾欲权寄汝在守坟仆家数日,却营办道路盘费,相携去外方稳便团聚,汝意如何?”女曰:“诺。”乃挟与偕行。置于所亲张官人冢舍。窃取父钱百千,买小舟,载女东下,而驻于豫章。随宜商贩,济度时日,久而消折殆尽。女素善针指,自绣领茵之属出售。至三年八月,在市店闲坐,有云游马道人过而顾之,谓王曰:“此女子非人,惧为君不利。今君之身,妖气充满,祸至无日,不可不虑。吾能行五雷法,画符救人,当为任此责。”即研朱作符一道付之曰:“还邸时,爇与司命。”王奉其戒,纳符于灶中。女色变股栗。俄雷火烨烨从灶出,径入房室,霹雳一声起,女大叫,王走视之,寂无人矣。(铸钱司押网人刘信说。)


    璩小十家怪

      南剑州尤溪县人璩小十,于县外十里启酒坊,沽道颇振。只驻宿于彼,惟留妻李氏及四男女两婢在市居。每经旬日,则一还舍,然逼暮必反。绍熙四年八月,夜且二更,璩击户而入,携酒一樽。李问之:“尔既归来,何必冲夜?岂不防路次蛇虎不测乎?”璩曰:“我既薄醉思汝,又念家间乏人看觑。坊内仆使自足用,故抽身且来宿卧,不晓便行矣。”洎就枕,欢洽异于常时。自是,辄用此际来,门不关扃以待之。至十二月,李怀妊。明年三月,璩归,讶妻腹大,谓之曰:“我经岁不曾共汝同衾枕,何由有孕?汝实与谁淫奸?速言之!”李曰:“从去年八月,汝夜夜将酒来共饮,儿女共庆奴各得一盏。酒尽然后登床,天未明即去。有如不信,请逐一问之。”众言并同。璩不能质究。呼坊仆王八,使李询夫行止。王云:“十郎未尝离本坊。”李曰:“然则酒饼是谁将到?”王云:“今夜若复来,但留下饼,却俟来日审实。”已而又至。璩别命仆韩二同王八再验之。适见主翁与主母对酌,认其衣裳形貌,言笑举动,真无少异。二仆唱诺罢,急走诣酒坊。璩十正彷徨灯下,以须音耗。仆告之。璩曰:“一段精怪,我也理会不得。”即磨淬利刃,秉炬而趋。语二仆曰:“随我去,如误杀了人,我自承当,不以累尔。”及家时,已三更后,令王八先剥啄。李氏饮席犹未竟,隔扉问何为,曰:“十郎教我送牛肉来。”既得入,璩挥刃刺著男子,杀之。化作白猿,凡重七十斤。李免身,生一小猱,搦死之,弃于荒野。


    许家女郎

      尤溪民濮六,亡赖狂荡,数盗父母器皿衣物典质。父濮五,遣诣市铺,从财主为役,亦复侵盗妄用。庆元三年二月,为父所逐,又窃母一金钗,不敢归,欲驻迹坊港,虑遭执缚,乃遁于蓁野间。困睡过中夜,月色正明,见好女郎独坐大树下,问之曰:“地夐夜深,人家小娘子安得来此?”女曰:“我非人,是鬼耳。”濮曰:“姐姐若是鬼,如何月下有影,且作人说话,声音清亮,故来相戏也。”女曰:“与你方相见,何由吓汝?我是县市许七郎室女,因月经正行,为邻里炒闹隔住,遂成大病,以致身亡,葬于此地。缘生前未聘事,(吕本无“事”字。)兼是枉死,魂魄更无归著,漫出闲游。寻常但闻鬼诈为人,迷惑生者,岂有肯自称是鬼?兹可无疑。敢问哥哥姓第?”曰:“濮六。”娜曰:“六哥速归,这里不是六哥来处。”濮曰:“为不合使过父母钱物,赶逐在外,无可奈何。”女令少住,遽于十数步间,取克丝花绫木锦各一匹,与之曰:“用此变转,可以陪得。幸便回程。”濮捧接感谢。拟行挑狎,女忽不见。濮始惧,乘月还邑。明日,携三缣出,适逢许七者评价欲买,而认为女棺内所将,家拉邻里收执,谓其劫墓。濮述昨夕事,众皆弗信。呼集都保,诣彼实验,略无损动之迹。破棺视之,尸已不存,殓时十缣,其七仍在。许哀恸而反。(右二事尤溪坑户吴太说。)


    余观音

      泉州商客七人:曰陈、曰刘、曰吴、曰张、曰李、曰余、曰蔡,绍熙元年六月,同乘一舟浮海。余客者,常时持诵救苦观音菩萨,饮食坐卧,声不绝口,人称为余观音。然是行也,才离岸三日而得疾,旋即困忌。(按:“忌”字疑误。)海舶中最忌有病死者。众就山岸缚茅舍一间,置米菜灯烛并药饵,扶余入处,相与诀别曰:“苟得平安,船回至此,不妨同载。”余悲泣无奈,遥望普陀山,连声念菩萨不已。众尽闻菩萨于空中说法,渐觉在近。见一僧左手持锡杖,右手执净瓶,径到茅舍,以瓶内水付余饮之。病豁然脱体,遂复还舟。


    福僧法信

      僧法信,福州人。方在胎时,父母皆梦西隐寺长老寿正来云:“欲托化。”已而法信生,孩抱即不嗅荤味,十五岁出家落发,每岁必一往明州阿育山寺礼塔。至绍熙五年十月,诣泉州海岸体观世音,正瞻拜次,忽收足坐逝,时年四十七矣。三日茶毗,五色舍利飞布,四远大至。顷间众僧见白光从中起,穿入云霞,俨成一僧,望西方而去。


    周世亨写经

      鄱阳主吏周世亨,谢役之后,奉事观世音甚谨。庆元初,发愿手写经二百卷,施于人持诵。因循过期,遂感疾,乃祷菩萨祈救护。既小安,即以钱二千、米一石,付造纸江匠,使抄经纸。江用所得,别作纸入肆贩鬻,周见而责之。江以贫告,复增畀其直。及售纸于肆,每幅皆断为六七。惧而急还家,悉力缉制,纳于周,周请一僧折成册,斋戒缮写。方及三十卷,正昼握笔,群鸦数千,鸣噪屋上,逐之不退。起祷于像前,迨出视,盖一鸦中箭流血,众鸦为拔之不能得,故至悲哄。周连诵宝胜如来救苦观世音二佛,以笔指之,箭脱然自拔,鸦飞入空中。周赞叹之际,箭从天井内掷落于佛龛侧,灵感如此。


    天庆黄箓

      庆元四年二月十六日,饶州天庆观设黄箓大醮,募人荐亡,每一位为钱千二百,预会者千人。将毕事,市侩傅三,见近所亡母,著生前衣服,上下皆湿,自远而来,入供筵中。傅瞻视悲痛不堪处,垂泣遽还。母冉冉随至家,语话问讯,一如常时。且云:“荷汝追修之力。”声音全与生前不异。傅欲审叩其所以然,奄忽而没。眼医魏生之女,嫁周四,以正月产乳而殂,亦预斯席。及法众摄召之际,周睹其在茫味中,通身白衣,跣行水内,闻戽水声。迨至前,两足犹湿。周惕然起怖念,急舍归。妻亦疾步相逐。周登厕,妻入厨。周视其颜貌如生,益惧。奔赴房,趣解衣寝。妻卧于其侧,比晓始去。(此卷皆徐谦说。)