丁志卷十七 夷坚志
夷坚丁志 · 卷十八
丁志卷十九 

    夷坚丁志卷第十八(十二事)


    路当可

      丙志载梁子正说路当可事,云:“其父为商水主簿,路之父君宝为令,故见其得法甚的。”滕彦智云:“当可乃其舅氏,盖得法于蜀,而君宝是其叔祖,子正之说不然。”滕言尝与中外兄弟白舅氏,丐一常行小术可以护身者。舅曰:“谈何容易?吾平生持身庄敬,不敢斯须兴慢心,犹三遇厄,当为汝辈道之。其一事云,顷经严州村落间,过旧友方氏家,留饮款洽,日且暮,里豪叶氏介主人来言:‘笄女未嫁而为魅所惑挠,凡以法至者辄沮败以去,敢敬请于公。’吾虽被酒,固不妨行法,即如叶氏,唤女出。既出,端丽绝人,默惊羡,以为向所未睹。女忽奋而前,若为人所驱拥。吾惘然变色,急趋避于佛堂中。女追逐,至门乃反。吾以鬼见困,从其家求閴静处,将具奏于天。主人引吾至西边小圃一堂,前后皆巨竹,与所居相□,云:‘此最絜清。’吾取箧笥朱丹符笔之属置几上,未暇举笔,俄蒙然无所知。闭目审听,觉身在虚空,坐处摇兀不小定,盖已见縻于竹抄。(按:“抄”字疑误。)食顷,还故处,则几案窗户皆粪秽狼藉不可□。(陆本作“处”。)度未能与敌,急唤仆肩舆出外。行十许里,适得道观,遂托宿。精神稍宁,始趋庭中,望斗下焚香,百拜谢过,退而焚奏章。留两宿,微似有影响,遣一道流诣叶氏物色之。归云:‘火昨从圃中堂起,尽焫丛竹,延及山后高林,门前屋数十区并土地小庙皆煨烬。’吾知讼已直,自还扣之,一家长少正相贺云:‘女经年冥冥不知人,今日如醉醒,说去岁在房内见一老翁来为媒妁,出入数四,又数日,以金珠币帛数合来,已而迎一少年入,与我为夫妇,明日挟我归谒翁姑,其它称伯叔者又十馀人。翁甚老,呼谓众曰:“吾家受叶氏香火几世矣,汝等后生肆为不义,祸必及我,何不取诸他处乎?”少年曰:“此凭媒纳币而取之,昏礼明白,何所惧?”后数闻术士至,必相与合力敌之,往往告捷。及路真官来,翁又呼谓众曰:“吾闻路真官法力通神,非常人比,必不免。”众亦颇惧。俄有唤□(陆本作“我”。)言:“真官叫汝。”我遂行,众皆从于后,将至书院,忽呼笑曰:“真官夸汝好,盍往就之?”遂拥我以前。既退,翁问所以,叹曰:“事已至此,果能杀之则大善,今祸犹在也。”适方会食,门内火遽起,烟炎亘天,翁拊膺恸哭曰:“祸至矣!”以手推我出曰:“为汝灭吾家!”我才得归。’火乃稍息,常时所见室宇台观,一切无孑遗。所谓行媒者,土地也。此事本末,可畏如此,吾几受其害,岂汝辈所当学哉?”彦智举此时,尚有两事,未及言而卒。



    饶廷直

      饶廷直,字朝弼,建昌南城人。第进士,豪俊有气节。绍兴七年,以事过武昌,有所遇,自是不迩妻妾,翛然端居,如林下道人。自作诗纪其事云:“丁巳秋夜半,偶游黄鹤楼,忽遇异人授以秘诀,所恨尚牵世故,未能从事于斯也,因作诗以识之。”其词曰:“黄鹤楼前秋月寒,楼前江阔烟漫漫。夜深人散万籁息,独对清影凭栏干。一声长啸肃天宇,知是飧霞御风侣。多生曾结香火缘,邂逅相逢竟相语。翛然洗尽朝市忙,直疑身在无何乡。回看往事一磁甑,下视举世俱亡羊。嗟予局促犹轩冕,知是卢敖游未远。他年有约愿追随,共看蓬莱水清浅。”后三年,岁在庚申,朝廷复河南,以为邓州通判。金人叛盟,邓城陷,缢而死。载其柩还乡,舁者觉甚轻,然无敢发验者。或疑其尸解仙去云。东坡公作《黄鹤楼》诗,纪冯当世所言老卒遇异人事,王定国亦载之于书,疑此亦其流也。


    史翁女

      南城人饶邠,大观间预贡西上,遂留近京,馆于士人胡质夫家。胡亦贡士也。他日同入京,暮投道店,见老媪以黄罗帕发,执青盖过门外,类庄家人。别有少女绝姝美,相逐而去,且行且眄,光艳动人。胡生惑之,率邠蹑其后。甫食顷,恍迷所如,益前进,可六七里,至一豪民居。登其门,老翁垂白负杖出,自言为为史氏,见客极喜,迎肃殊有礼节。厅事上挂观世音像,香花奉事甚严,画绘光彩,非人间笔。既夕留宿,休仆马于外。二子请入拜其媪,许之,则逆旅所见者。询其故,笑曰:“早携孙女访姻戚,薄暮归,不知二君在彼,失于趋避,深负愧怍。”顷又呼孙女出,真国色也,言谈晤黠,(陆本作“默”。)姿态横生,二子恍然心醉。须臾,引入中堂,供张华楚,治具丰洁,宾主酬酢欢甚。半酣,胡试挑其女,女欣然就之。邠起便旋,翁使乳婢秉烛从,姿色亦可悦。邠出,盥手,沃以水为戏,皆大笑。酒罢,女侍胡寝,婢侍邠寝,皆熟寐。及觉,寒风袭人,披衣起视,东方已白,回顾无复华屋洞户,乃在枫林古木间。二子相视叹怖,群仆亦莫知所以然。□恍归邸,竟不测为何物妖魅也。


    紫姑蓝粥诗

      临州(陆本作“川”。)谢氏,家城西,筑圃蓺花,子侄聚学其中,暇日迎紫姑神,作歌诗杂文。友生江楠过焉,意后生伪为之而托以惑众,弗信也。一日再至,见执箕者皆童奴,而词语高妙,颇生信心。于是默祷求诗,箕徐动(叶本作“书”。)曰:“德林素不见信,曷乎索诗?”漫赠绝句(上二字叶本作“一绝”。)云:“末豆应急用,屑榆岂充欲?嗜好肖赵张,苍皇救文叔。

      众不晓所谓,复祷□(陆本作“求”,叶本作“曰”,下无“神”字。)神,愿明以告我。又徐书云:“第一句见《晋书‧石崇传》,第二句见《唐书‧阳城传》,第三句见《史记‧仓公传》,第四句见《后汉‧冯异传》。”检视之,皆粥事也。盖是时,官妓蓝氏者,家世卖粥,人以“蓝粥”呼之。楠前夕方宿其馆,神因以此戏之云。德林,楠字也。


    刘狗□

      南城人刘生,别业在城南三十里,地名鲤湖。时往其所检视钱谷,至则必留旬日,徘徊不忍舍。尝赴邻家饮,中夜未归,守舍仆倦甚,就卧主榻。少顷,见妇人衣二红衫,自外径入,登床熟视,番非刘生,骂曰:“尔何人,辄睡于此?”仆应声推之,脱手亟去,翻身逾垣。时月色正明,随逐之,化为花狗走出。仆因是始疑主公留连不去之意,盖为所惑也。明日告邻人,则其家所畜者杀之,剖腹中已有异,方知其怪变如此。后乡人目之为刘狗□。(右四事南城人饶居中说。)


    张珍奴

      张珍奴者,不知其所自来,或云吴兴官妓,而未审也。虽落风尘中,而性颇淡素,每夕盥濯,更衣烧香,扣天祈脱去甚切。某士人过其家,珍出迎,见其风神秀异,敬待之,置酒尽欢而去。明日又至,凡往来几月,然终不及乱。珍讶而问曰:“荷君见顾,不为不久,独不肯少留一昔,以尽相□□欢,岂非以下妾猥陋,不足以娱侍君子耶?”□曰:“不然。人情相得不在是,所贵心相知尔。”他日酒半,客询珍曰:“汝居常更何所为?”对曰:“失身于此,又将何为?但每夕告天,祈竟此债尔。”客曰:“然则何不学道?”曰:“迫于口体之奉,何暇为此?且何从得师乎?”客曰:“吾为汝师何如?”曰:“果尔,则幸也。”起,更衣炷香,拜之为师。既去,数日不至。珍方独处,漫自书云:“逢师许多时,不说些儿个,及至如今闷损我。”援毫之际,客忽来,见所书,笑曰:“何为者?”珍不答而匿之。客曰:“示我何害?”示之,即续其后云:“别无巧妙,与你方儿一个:子后午前定息坐,夹脊双门昆仑过,恁时得气力思量我。”珍大喜,再三致谢,自是豁然若有悟。亦密有所传授,第不以告人,然未知其为何人也。累月告去,珍开宴饯之,临歧,出文字一封曰:“我去后开阅之。”及启缄,乃小词一首,皆言修炼之事,云:“坎离干兑分子午,但认取自家宗祖。(原注:此下失一句。)炼甲庚更降龙虎。地雷震动山头雨,要浇灌黄芽出土。有人若问是谁传?但说道先生姓吕。”始悟其洞宾也。遂斋戒谢宾客,绘其象,严奉事,脩其说。行之逾年,尸解而去。


    袁从政(按:目录作“袁孝显”。)

      袁从政,宜春人。绍兴庚辰登第,调郴县尉。先是,筠州上高陈氏女新寡来归,以妻袁,夫妇相欢,尝有“彼此勿相忘,一死则生者不得嫁娶”之约。既之官,未满秩,陈亡。不能挈柩归,但殡道旁僧舍之山下。再调桂阳军平阳丞,遂负前誓,更娶奉新涂氏女,相与赴平阳。道由是寺,同年有官于彼者为具召之。才就坐,见故妻从外来,戟手骂云:“平生之誓云何,今反负约邪?不舍汝矣!”袁但向空咄咄,如与人言。又呼从史令回城隍牒,史骇愕,漫应云:“已回牒了。”袁终席不复顾主人,不告而起,归与涂氏说其详,中夜发狂出走。涂追照以烛,袁吹灭之,竟赴井死。


    卖诗秀才

      张季直,中原人。待湖北漕幕缺,寓居豫章龙兴寺。尝昼寝,恍惚间闻人拊掌笑曰:“休休得也□,(陆本作“冈”。)云深处高卧斜阳。”惊起视之,无见也。再就枕,复闻之。张不敢寐,走出,访寺僧。僧曰:“昔年有秀才以卖诗为生,病终此室,岂其鬼乎?”张悚然,立丐休官,不半年亦死。及葬西山,其地名“得也冈”云。(右三事李叔达说。)


    齐安百咏

      黄州赤壁、竹楼、雪堂诸胜境,以周公瑾、王元之、苏公遗迹之故,名闻四海。绍兴戊午,郡守韩之美、通判时衍之,各赋齐安百咏,欲刊之郡斋。韩梦两君子,自言为杜牧之及元之,云:“二君所赋多是苏子瞻故实,如吾昔临郡时,可纪固不少,何为不得预?幸取吾二集观之,采集中所传,广为篇咏,则尽善矣。”韩梦觉,且愧且恐,方欲取《樊川》、《小畜》二集,益为二百咏,会将受代不暇作,遂并前百咏皆不敢刊。



    东坡雪堂

      黄人何琥,东坡门人何颉斯举之子也。兵革后寓居鄂渚,每岁寒食必一归。绍兴戊午,黄守韩之美重建雪堂,理坡公旧路,时当中春,琥适来游,梦坡公告之曰:“雪堂基址比吾顷年差一百二十步,小桥细柳皆非元所,汝宜正之。”梦中历历忆所指,不少忘。明日,往白韩。韩如其言,悉改定。他日,有故老唐德明者,八十七岁矣,自黄陂来观,叹曰:“此处真苏学士故基也。”(右二事韩守说。)


    李茇遇仙

      济南李茇,字定国,寓临安军营中,以聚学自给,暇则纵游湖山。尝欲诣净慈寺,过长桥,于竹径迷路,见青衣道人林下斸笋,茇揖之。道人问所往,曰:“将往净慈,瞻礼五百罗汉。”道人曰:“未须去,且来同食烧笋。”食之甚美。俄风雨晦冥,失道人所在。茇皇惧,伏林间。少顷雨止,寻径而出,至寺门下,觉身轻神逸,行步如飞。洎归舍,不复饮食。其从兄大猷(莫)为诸王宫教授,将之任,遣仆致书。见其颜如桃红,且能辟谷,以语大猷。及大猷至,即已去,云游茅山矣。后又闻入蜀,隐青城山。大猷为梓路提刑,使人至眉访所在,眉守复书报:“数年前已轻举乘云而去,今唯绘像存。”


    唐萧氏女

      殿前司游弈军卒李立,以贫隶兵籍,日为主将刈马刍。尝至湖山深僻无人处,遇女子,秀丽姝少,类仕宦家人,自邀与合,仍以衣服遗之。自是日会其地,且时致钱帛给用度,立赖是少苏。其徒积讶之,意必盗也,共白主将。密使察之,无他故,始疑其必有异遇,因善术者宋安国试扣焉。宋使呼立,立至,作法召女子亦来,曰:“妾非今世人,盖唐时萧家女。立宿生前乃白侍郎子,相许结昏,未嫁而妾不幸为洛中神物所录,遂弗克谐。立福力浅薄,展转堕为马曹,然妾一念故未尝舍也。近者与神缘尽,得自由,遍求白氏子后身,到此乃知为李立,遂与偿夙契。怜其苦贫,是以赒给之尔。”宋曰:“汝所与物,得非窃取乎?”曰:“非也,皆取诸豪贵家有馀者。”宋曰:“汝可速去,勿复顾恋,恐诒后患。吾当移文东岳,令汝受生。”女唯唯拜谢而退,后果不复见。立贫如初。(右二事皆童敏德藻之说。)