丁志卷三 夷坚志
夷坚丁志 · 卷四
丁志卷五 

    夷坚丁志卷第四(十四事)


    孙五哥

      郑人孙愈,王氏甥也,年十八九岁时到外家,与舅女真真者凭阑相视,有嘉耦之约。归而念之,会有来议婚对者,母扣其意,云:“如真真足矣。”母爱之甚,亟为访于兄,兄言:“吾数婿皆官人,而甥独未仕。若能取乡荐,当嫁以女。”愈本好读书,由此益自勤苦。凡再试姑苏,辄不利。女亦长大,势不可复留,乃许嫁少保赵密之子。愈省兄诉于临安,因赴饮舅氏,真真乘隙垂泪谓曰:“身已属他人,与子事不谐矣。”愈不复留,即还昆山故居。遇侄革于道,邀同舟,问之曰:“世俗所言相思病,有之否?我比日厌厌不聊赖,肠皆掣痛如寸截,必以此死。”革宛转尉解,且诮之曰:“叔少年有慈亲,而无端恋着如此,岂不为姻党所笑?”既至家,馆革于外舍,愈宿母榻。半夜走出,呼革起曰:“恰寝未熟,闻人呼五哥,(原注:愈第五。)视之,则真真也。急下床,茫无所睹,此何祥哉?”革留旬日,过临安,适真真成礼于赵氏。次日合宴,恍然见人立其旁,惊曰:“五哥何以在此?”便得疾,逾月乃瘳。是时愈已病,羸瘠骨立,与母谒医苏城,及门,为母言:“此病最忌哕逆及呕血,若证候一见,定不可活。”语毕,忽作恶,吐鲜血数块而死。方女有所见之夕,愈尚无恙,岂非魂魄已逝乎?后生妄想,不识好恶,此为尤甚,故书以戒云。女今犹存。


    司命府丞

      王筌,字子真,凤翔阳平人。其父登科,兄弟皆为进士。筌独闲居乐道。一日郊行,憩瓜圃间,野妇从乞瓜,乳齐于腹。筌知非常人,问其姓,曰:“吾萧三娘也。”筌取瓜置诸橐以遗之。妇就食,辍其馀,曰:“尔可尝乎?”筌接取而食,无难色。妇曰:“可教矣!神仙海蟾子今居此,当度后学,吾明日挟汝往见。”及见,海蟾曰:“汝以夙契得遇我。”命长跪传至道,授丹诀,戒以积功累行。遂还家白母,遣妻归,周游名山。一时大臣荐其贤,赐封“冲熙处士”。元符三年,再游茅山。先是,中峰石洞忽开,《真诰》所谓华阳洞天便门者也,一闭千岁矣。又甘露□降,道士刘混康曰:“必有异。”既而筌乃来受上清箓。是夕,仙乐闻于空浮之上。留逾岁,昼梦二天人与黄衣从者数百乘,拥白虎来迎。跨虎而行,登危蹑险,由中峰入石洞向所开便门,顾视左右,金庭玉室。两青衣童入通,见茅君,再拜谒。君问劳甚厚,曰:“帝已敕汝华阳洞天司命府丞。”因赐金尺以还。及寤,别混康曰:“吾数将尽,且有所授,从此逝矣。”下投道人葛冲曰:“敢以死累公。”预言八月十七日当解化,及期,具衣冠端坐而卒。时建中靖国岁,春秋财六十一。


    刘士彦

      刘士彦自睦州通判替归京师,檥舟宿泗间,遇乞人,可十七八,目莹唇朱,光采可鉴。异而问之,对曰:“吾卖豆,每粒千二百钱。”刘曰:“吾适乏钱,只有所衣绵袄以奉偿,如何?”曰:“固可也,容取豆。”以纸一幅于两乳间擦摩之,辄有黑豆数粒出,取一与刘,掷其馀汴水中。刘欲吞之,曰:“未也。”又擦胸掖间,复有菜豆数粒出,亦取一与刘而掷其馀。刘并吞二豆毕,与所许衣,笑而不取。刘始病蛊不能食,即日食如初而益多,后面色如丹,但每岁一发渴必饮水数斗,觉二豆在腹中如枣大。乞人又约某年相见于淮西,不知如何也。(右二事见《浮休集》。)


    蒋济马

      乾道七年秋,大饥,江西湖南尤甚,民多馁死。八年春,邵州遣吏蒋济往衡山岳市买朴硝等物造甲。乘马以行,缘道践人麦田,或以米饲马。二月二十七日,至衡山境内栎冈,忽天色斗暗,不辨人物,雷声大震。良久开晴,济与马皆仆地死矣。邵州以事申转运司,转运判官陈从古榜揭一路以示戒。


    皂衣髽妇

      婺源士人汪生,乾道六年春过常州宜兴,为周参政馆客。季冬之夕,有妇人自外来,通身皆皂衣,顶为两髻,貌绝美,手捧漆盘,盘中盛果馔,别用一银盂贮酒,徐步至前曰:“夫人以天寒夜长,念先生孤坐,令妾进酒。”汪且喜且疑,谓夫人不应深夜遣美妾独出,岂非宅内好事者欲试我欤?然服饰太古,似非时世装,二者皆可疑,不敢举首,亦不饮。妇人曰:“此酒正为先生设,何所嫌?”言之再三,汪遂饮。犹未半,妇人自取果恣食,又谑浪嬉笑,通绸缪之意。汪始愧恐,放酒走出。良久,复入焉,一无所见。明夜,其来如初,至于三。汪不得已,悉所见白周公。公曰:“家问(“问”当作“间”。)寻银盂无处所,方以责婢仆,得非怪邪?”命遍索幽隐,至酒室,见古铛甚朴,盘盂皆在内,周曰:“必此物也。”举其腹视之,乃唐乾封年造,即碎之。自此无所睹。(汪说。)


    沅州秀才

      沅州某邑村寺中,僧行者十数辈。寺侧某秀才,善妖术,能制其命。凡僧出入必往告,得<贝亲>施必中分,不然且受祸,虽鸡犬亦不可容。绍兴三十年,客僧旦过,方解包,会邻村有死者,急唤僧诵经入殓。时寺众尽出,唯此客(叶本多一“僧”字。)独往,得钱七百以还。既而众归,知是事,相顾嗟愕,至暮悉舍去,客固不悟也。饥甚,入厨取食,毕,自闭三门,升佛殿,坐佛脚下,以袈裟蒙头,诵楞严咒。夜过半,迅雷一声起,霹雳继之,而窗棂间月色如昼。俄闻铃铎音,若数壮夫负巨□(叶本作“木”。),欲上复下,如是三四反,又若失脚而堕,遂悄无所闻。天明出视,得四纸人于阶下,旁一棺,亦纸为之,漫折于怀中。少顷众至,见之惊,争问夜所睹,具以本末告之,且云:“彼人习邪法,既不能害人,当自被其害。”试共往扣,则秀才果已毙,四体如刀裂。寺以告县,遣巡检索忠者体究其事云。(王充老说。)


    德清树妖

      宋安国为浙西都监,驻湖州,其行天心法犹不废。德清民家为祟扰,邀宋至其居,治不效,更为鬼挫辱。宋忿怒,诣近村道观,斋戒七日,书符诵咒,极其精专,乃仗剑被发,入民居后大树下,禹步旋绕。忽震雷从空起,树高数丈,大十围,从顶至根析为两,又震数声,枝干无巨细皆劈裂如算筹,堆积蔽地。怪遂扫迹。


    郭签判女

      湖州德清县宝觉寺,顷有郭签判,菆女柩于僧房,出与人相接,大为妖害。后既徙葬,而物怪如初。寺中扃此屋三间,不敢居。久之,侍卫步军遣将卒来近郊牧马,宗室子赵大诣寺假屋沽酒,僧云:“无闲舍,独彼三间,及鬼故不为人所欲,然非所以处君也。”赵曰:“得之足矣,吾自有以待之。”即日启门,通三室为一,正中设榻,枕剑而卧。夜漏方上,女已飒然出,艳籹鲜服立于前,赵曰:“汝何人?何为至此?”笑而不言。问之再三,皆不对。赵遽起抱之,颇窘畏,为欲去之状。俄顷间如烟雾而散,怀中了无物。自是帖然,赵居之十馀年,不复有所睹。



    镇江酒库

      欧阳尝世为镇江总领所酒官,以酒库摧陋,买民屋数区,即其处撤而新之。时长沙王先生赴召过镇江,其人精治案魑魅,不假符水咒祓,盖自能默睹。欧阳遇之于府舍,即往谒,邀至新居,具食以待,扣之曰:“此地有鬼物乎?”曰:“有二鬼,一以焚死,一以缢死,然皆畏君,不敢出。但一大蛇枉死,不知其故,当令君见其形。”左右闻者毛悚。饭罢,王语主人:“可视壁间。”视之,蛇影大如椽,长袤丈,自东而西。乃具询主吏,对曰:“一酒匠因烝酒堕火中,一库典以盗官钱自尽。”而不能记蛇事云。(右三事皆欧阳俊说,此其父也。)


    胡教授母

      处州胡教授母,年九十而终。前两日,何(按:何字疑误。)人来与语,使之告世人云:“大鼓不鸣,深水不流。六月降霜,芦沉石浮。间隔寒泉,高山一丘。”且言冥司处处令人报世间,公直为上,勿攘田土钱物,见专治此等事。更有数语,传者以为不可载。时乾道八年。(何德扬说。)


    戴世荣

      武翼郎戴世荣,建昌新城富室也,所居甚壮丽。绍兴三十二年,家忽生变怪,每启房门,常见杯盘殽馔罗列地上,群犬拱立于傍,箧中时时火作,烧衣物过半而箧不坏。妻赵氏在寝,觉床侧如人击破瓦缶数枚者,一室振动,尘雾滃然,寻即卧病。或掷砖石器物从空而下,门闼窗柱敲击不暂停,其音亦铮淙可爱。验击处皆如茧栗痕,历历可数。医者黄通理持药至,夺而覆之,仓黄却走,飞石搏其脑,立死。巫者汤法先跳跃作法,为二圆石中其踝,匍匐而出。僧志通持秽迹咒,结坛作礼,未竟,遭湿沙数斗壅其头项,几至不免。亲戚来问疾者,虑有所伤败,皆面壁而行。百种禳禬无少效。赵氏以所受张天师法箓铺帐顶,裂而掷之地,竟不起。世荣足患小疽,遭怪尤甚,乃取鱼网,离地数尺,遍布室中,以避投石之害。犹掷于网之下不已。相近三二十里人家,碗楪陶器无一存者,皆不知所以失,盖其日夜所击之物也。世荣疾笃,见异物立廷下,马首赤鬣,长丈馀,须臾,首渐低,大吼一声,拏空而去。不数日疽溃而死,家遂衰替。世荣虽富室子,然乡里称善人,殊不测所以致怪也。(赵氏兄善宰说。)


    京西田中蛇

      河中府老兵胡德,壮年往京西捕盗,昼过村野,遇大蛇于麦垅中昂首疾行,麦为之靡。数卒挟枪刺杀之,其长丈许,分为十馀脔,各挈提以去。德取其头挂于枪,行未远,村妇人望见,博膺迎哭曰:“谁令儿轻出以速死?”率家人共挽德至所居哀诉,且买蛇头瘗之。又一客以端午日入农民家乞浆,值其尽出刈麦,方小立,闻屋侧喀喀作声,趋而视,则有蛇踞屋上,垂头檐间,滴血于盆中。客知必毒人者,默自念:“吾当为人除害。”乃悉取血置其家韲瓮内,诣邻邸以须。良久,彼家长幼负麦归,皆渴困,争赴厨饮虀汁。客饭毕,复过其门,则举室死矣。外舅为河中教授日,胡德为阍者说此事。


    建昌井中鱼

      大观戊子年七月五日,建昌军驿前大井水连日腥不可饮。居民浚治之,得一鱼,可三指大,类鲫,而眼上赤纹色如金,头有两角,细而坚硬。民贮以巨桶,并买楮镪,送于江。至暮,大风急雨,吹折大木无数,皆疑以为龙类云。


    王立熝鸭

      中散大夫史忞自建康通判满秩,还临安盐桥故居,独留虞候一人,尝与俱出市,值卖熝鸭者,甚类旧庖卒王立,虞候亦云无小异。(上三字叶本作“良是”。)时立死一年,史在官日,犹给钱与之葬矣。(上七字叶本作“尝给钱葬之矣”。)恍忽间已拜于前,曰:“仓卒逢使主,不暇书谒。”遂随以归,且献盘中所馀一鸭。史曰:“汝既非人,安得白昼行帝城中乎?”对曰:“自离本府即来此。今临安城中人,以十分言之,三分皆我辈也。或官员、或僧、或道士、或商贩、或倡女,色色有之。与人交关往还不殊,略不为人害,人自不能别耳。”(此句叶本作“人亦不知”。)史曰:“鸭岂真物乎?”(此句叶本作“鸭何自来”。)曰:“亦买之于市,日五双,天未明,赍诣大作坊,就釜灶𬊈治成熟,而偿主人柴料之费,凡同贩者亦如此。一日所赢自足以糊口,但至夜则不堪说,既无屋可居,多伏于屠肆肉案下,往往为犬所惊逐,良以为苦,而无可奈何。鸭乃人间物,可食也。”史与钱两千遣去,明日复以四鸭至,自是时时一来。史窃叹曰:“吾,人也,而日与鬼语,吾其不久于世乎!”立已知之,前白曰:“公无用疑我,独不见公家大养娘乎?”袖出白石两小颗,授史曰:“乞以淬火中,当知立言不妄。”此媪盖史长子乳母,居家三十年矣。史入戏之曰:“外人说汝是鬼,如何?”媪曰:“六十岁老婢,真合作鬼。”虽极忿愠,而了无惧容。适小妾熨帛(叶本多“有火”二字。)在旁,史试投石于斗中,少顷焰起,媪颜色即索然,渐益淡浅如水墨中影,忽寂无所见。王立亦不复来。予于丙志载李吉事,固已笑鬼技之相似,此又稍异云。(朱椿年说,闻之于史倅。)