太玄经_(四部丛刊本)/卷第四 中华文库

太𤣥经从迎至昆第四

　　　　　　范　望　字叔明　　解赞

�〈二方二州二部三家〉迎〈地𤣥阴家六水中上象咸卦〉阴气成形乎

下物咸溯而迎之〈行属于水谓之迎者言是时阴在物初六姤卦用事〉

〈日以消阳形成于三阴息物衰向而迎之故谓之迎迎之初一日入宿一度〉初一

迎他匪无贞有邪〈五为君他为二也二者火也一为水水在水行近欲〉

〈迎二火水相克故不应也五位不正故曰无贞也〉测曰迎他匪应非

所与并也〈水火相害不可相并也〉次二蛟濳于渊陵卵

化之〈二为甲蛟龙𩔖也二在水下故曰蛟㬱蛟潜于水产卵髙陵下复于渊家性为〉

〈迎气应相感然后剖化犹君臣父子以道相感精迎诚致不言而动也〉人或阴

言百姓和之〈人为五也阴首所抑故称阴也位尊令行故百姓和之有以大〉

〈舜幽耕于野言加二妃天民乃至也〉测曰蛟濳之化中精诚也

〈中诚所感化大行也〉次三精微往来妖先灵觉〈三木也水之所〉

〈生精诚微感不言而至子母之恩灵神也神之所感妙物为言虽之妖祥神所先觉信以〉

〈攘灾此之谓也〉测曰精微往来妖咎徴也〈咎徴虽见信攘之也〉

次四裳有衣𥜗男子目珠妇人喋钩贞〈四金也水〉

〈之母母子相养犹衣裳相扶也水中之金故为珠金而阴曲钩之象也四为少女金刚称〉

〈男男女之道不有私议今而相目有珠钩之资非所以逺嫌也衣裳有制珠钩有度虽不〉

〈相交错不失其正故贞也〉测曰裳有衣𥜗阴感阳也〈侦以珠钩〉

〈相感之谓也〉次五黄乘否贞〈五天位也在中为黄乘乘四也六阴在上〉

〈四亲乘之金不合化故否以阳乘阴贞也〉测曰黄乘否贞不可与

朋也〈君道尊贵不可与为朋友之交也〉次六𤣥黄相迎其意

感感〈六为宗庙天𤣥地黄天地相迎则风雨时调君臣相迎则政教以度天地相感〉

〈故重感也〉测曰𤣥黄相迎以𩔖应也〈𤣥黄五色推𩔖求也〉次

七逺之�近之棓迎父迦逅〈迦逅邂逅解脱之貌也诗云见〉

〈此邂逅此之谓也七为六父六水七火火近于水水则焦逺于水火则炎炽焱怒故有棓〉

〈击之言而在迎家故相奉迎解脱之意以相化导如父子也〉测曰逺�近

棓失父𩔖也〈𩔖法也水性曲直而七炎上故失其法则也〉次八见

血入门捬迎中廷〈八为门血以谕忧捬得血则忧得贤则解家性为迎〉

〈故迎贤者近于中廷以解忧也〉测曰见血入门以贤自卫也

〈恐九克之故以七自卫助也〉上九湿迎床足罦于墙屋〈九金〉

〈也在水之行故湿也家性为迎在内称床亲迎内出故称足也罦覆也墙屋谕尊以卑覆〉

〈尊以贵下贱有似初婚夫下妇也〉测曰湿迎床足愿在内也

〈亲迎所愿当内出也〉

�〈二方二州三部一家〉遇〈地𤣥阳家七火上下象姤卦〉阴气始来阳

气始往往来相逢〈行属于火谓之遇者谓此时微阴初起与阳相逢以〉

〈贵下贱有似初㛰夫下妇也故谓之遇遇之初一日入柳宿一度〉初一幽遇

神及师梦贞〈一称幽幽思也不见称神幽而不见故遇神也师众也忧思神〉

〈道梦见之故及梦师也贞正也梦不违道故贞也〉测曰幽遇神思得

理也〈虽梦犹正故得其理也〉次二冲冲儿遇不受定之

谕〈二火也二在其上为水作父然水克火火不制水犹冲冲之儿不受父训故言不之〉

〈谕也不之谕不可教谕也〉测曰冲冲儿遇不肖子也〈不可教训〉

〈不肖子也〉次三不往来不求得士女之贞〈三为进人进德〉

〈脩业在于遇丗故不往来无求于时亦木之往处深则大而上度之以为器物犹君夫之〉

〈求贞良以为臣妾臣妾无求君夫之义故士女之贞也〉测曰不往不求

士女则也〈不二其德是其法则也〉次四㒁㒁兊人遇雨

厉〈四金也为火所克故㒁㒁也兊为巫在于火丗火盛金衰故遇雨而㒁㒁非诚心也〉

测曰兊人遇雨还自贼也〈雨则濡湿贼于巫者也〉次五

田遇禽人莫之禁〈五为土在火之行火行土上田之象也田而遇禽何〉

〈禁之有犹士遇知己多得天禄无禁止也〉测曰田遇禽诚可勉也

〈可自劝勉不倦怠也〉次六俾蛛罔罔遇螽利虽大不得

从〈俾使也六为蛰故称蛛蛛蜘蛛也使蜘蛛设罔而得于螽螽螽螫虫也所以不能制〉

〈虽以为利不得从而取也〉测曰蛛之罔害不逺也〈得螽失取虽失〉

〈其利害不逺也〉次七振其角君父遇辱匪正命〈八为七父〉

〈七者火而遇于木炎上上火父母之道匪命不前火性炎上上迫其木焚燎枝枚故遇辱〉

〈也角以害人既害且危故匪正命也〉测曰振其角直道行也〈无有〉

〈正命故直其利害不逺也〉次八两兕𨷖一角亡不胜丧〈八为〉

〈龙九为虎龙虎者兽之贵者也在遇之丗当养其牙角而巳今而合闘故称兕也金克于〉

〈木故龙亡角终见克害故不胜而丧也〉测曰两兕𨷖亡角丧也

〈争其非道故丧亡也〉上九抵其角遇下毁足〈九金也克害于八故〉

〈抵其角也家性为遇足谓八也在下称足不胜而丧故毁足也〉测曰抵其角

何可当也〈角折足毁故不可当也〉

�〈二方二州三部二家〉灶〈地𤣥阴家八木上中象鼎卦〉阴虽沃而洒

之阳犹执而和之〈行属于木谓之灶者夏至气终此首次七小暑节起〉

〈于此首次八阴阳之气更相沃洒化饪灶故谓之灶灶初一日入柳宿六度〉初一

灶无实乞于邻〈阳为实阴为虚一水也水是灶中之用阳当消退故曰无〉

〈实家性为灶以烹饪生物共于粢盛今无实故乞于邻也〉测曰灶无有虚

名也〈无实于事故有虚名也〉次二黄鼎介其中裔不饮

不食孚无害〈二火色黄白介大也裔馀也孚信也火木㑹合烹饪腥物而不〉

〈于灶故言鼎也宰和得节美味谕时而不败飨以荐至尊故无害也福施于下故中有馀〉

〈也〉测曰黄鼎介中廉贞也〈不敢飨食故曰廉也〉次三灶

无薪黄金濒〈三为薪言无者有材不用也灶不用薪犹国不用禄以养贤也〉

〈薪而不用金鬲虚废故生土秽在濒渚也〉测曰灶无薪有不用也

〈言有贤不用也〉次四鬲实之食得其劳力〈阴称小亦为釡土上〉

〈之釜釜而小者知为鬲也四为公侯在灶之丗方进鼎足故先在鬲和齐五味赏不失劳〉

〈故言得其劳力也〉测曰鬲实之食时我奉也〈我为五味以奉〉

〈禄秩贤臣也〉次五鼎犬可觞不齐不庄〈五为天子故称大鼎〉

〈古者天子丗孝天瑞之鼎诸侯丗孝天子铸鼎以锡之五据尊位得奉鼎觞赐其国则冝〉

〈齐庄以奉天禄今不齐庄恐失之也〉测曰鼎大可觞飨无意也

〈受禄不敬故无意也〉次六五味和调如美如大人之飨

〈六为宗庙又为大水家性为灶志则为用故有釜鼎调齐之言五味得当则孝子所以事〉

〈宗庙〉测曰味和之飨宰辅事也〈禄由君岀以宴群臣宰辅之善〉

〈事也〉次七脂牛正肪不濯釡而烹则欧歍之疾

至〈七为火所以成熟牲体今以脂肪之必当澡濯釜鼎以煮渫之今而不为故生疾〉

〈也七为㗇欧歍吐逆之声也不濯不清故致疾也〉测曰脂牛欧歍不

絜志也〈器不洗濯不絜清也〉次八食其委虽噭不毁〈噭不〉

〈正之声也食人之禄必忧人之难道合则辅之不合则去不冝见其不正而不争也〉测

曰食其委𫎇厥德也〈争以正君故蒙其福也〉上九灶灭

其火唯家之祸〈九金也九生水家性为灶灶湏火者而中有水故自灭其〉

〈火也火而自灭妖怪不祥家之祸也国亦湏贤者贤而自灭亦国之祸也㓕贤谓纣杀〉

〈比干之𩔖也〉测曰灶灭其火国之贼也〈言贼贤也〉

�〈二方二州三部三家〉大〈地𤣥阳家九金上上象丰卦〉阴虚其内阳

逢其外物与盘盖〈行属于金谓之大者谓是时阳气在上将虚郁而退〉

〈阴夜其内逢迎而上万物敷布盘桓茂盛车之盖故谓之大太初一日入柳宿十度〉

初一渊潢洋包无方冥〈一水也故称渊此金世金生水子母共位〉

〈故潢洋也深大之渊众物所归包褁而藏之无有方外故冥也〉测曰渊潢洋

资褁无方也〈所包者广故无方也〉次二大其虑躬自鑢

〈二为平人不隐不仕故大其虑也鑢以治邪躬身也自冶其身以待升举今而阳消阴息〉

〈惟身升未阶故太守思虑脩身而巳阴为思阴当侵阳也〉测曰大其虑为

思所伤也〈故为所思伤也〉次三大不大利以成大〈三木〉

〈也而在金行恐见消克虽在大家不敢自矜常自谦约大利为大也〉测曰大不

大以小作基也〈谦以致光故以小作基也〉次四大其门郊

不得其刀鸣虚〈金性刚强而在大家故自夸张大其门郊者也刀为金利〉

〈徒自夸大不守以谦故不得其示也有其虚名故称鸣不守以实故虚也〉测曰大

其门郊实去名来也〈无实有名失道义也〉次五包荒以

中克〈五君位也包有四荒故曰包荒周礼有荒服朝见无常数天位之所临亦由是〉

〈也克能也包有四荒故能治天下之民事也〉测曰包荒以中督九

夷也〈谓四荒之外也〉次六大失小多失少〈六水也水之所失在〉

〈于隙穴事从细生祸由微起者也〉测曰大失小祸由微也〈从微〉

〈细而起之也〉次七大奢迃自削以觚或益之𫗦〈觚法〉

〈也𫗦赐也此夲金行七者火也火盛金衰故不冝自大奢迃于法能自削小垂于法度故〉

〈有益之赐也〉测曰奢迃自削能自非也〈能自削小自非责也〉

次八丰墙峭址三歳不筑崩〈丰大也峭峻也址足也谓基也〉

〈三终也墙大基峻不终歳加之版筑故有崩坠之忧犹君子之道不隆其夲末必危也〉

测曰丰墙之峭崩不遟也〈基址不固故速崩也〉上九大

终以蔑否出天外〈家性为大终于自大益以否也荒服之外天恩不加〉

〈故为天外也虽性自大终守以小故不出也〉测曰大终以蔑小为

大质也〈积小为大之本质也〉

�〈二方三州一部一家〉廓〈地𤣥阳家一水下下亦象丰卦〉阴气㥷而�

之阳犹恢而廊之〈行属于水谓之廓者㥷犹恊也念犹合也言是时阴〉

〈气和协而合同当上而合同阳尚恢廓术有衰损之气故谓之廓也㥷�二字皆心者故〉

〈冝以和协言之也廓之初一日入柳宿十五度〉初一廓之恢之不正

其基〈二在水行二水朋合状江海故恢廓也廓大之家其本冝固水性不动故不〉

〈正也〉测曰廓之恢之始基倾也〈基而不正故危也〉次二

金干玉桢廓于城〈金玉者皆其美质也火不好水虽有美质恐见克害〉

〈故廓干城以自固守也〉测曰金干玉桢蕃辅正也〈以城自卫〉

〈犹以贤自辅也〉次三廓无子室石妇〈木生于水为四所克虽自廓大〉

〈不能生长故无子也妇而无子阴不合也故谓之石也〉测曰廓无子焉

得后生也〈妇比之石故无后生也〉次四恢其门戸以御

寇虏〈四为门二为虏家性为廊每辄恢大恐二克之故大其门戸以义为固四为兵〉

〈甲门戸有之故用御卫也〉测曰恢其门戸大经营也〈广恢门戸〉

〈自经营也〉次五天门大开恢堂之阶或生之差〈五为〉

〈天子故称天门见在其位故曰恢堂也差过差也登阶上堂据有四方非圣不立故过差〉

〈也行或可生也〉测曰天门大开德不能满堂也〈恢堂至髙〉

〈唯德能居也〉次六维丰维崇百辟冯冯伊德攸兴

〈六为宗庙故为丰也神灵髙逺故维崇也辟君也冯依也伊犹是也宗庙维敬以礼奉神〉

〈故百辟卿士莫不依归是德之所兴也〉测曰维丰维崇兹太平

也〈此太平之道也〉次七外大扢其中失君子至野小

人入室〈水克于火火盛水消故外扢扢也君子之道唯善是务今在廓家而失中〉

〈道故隐野也君子不居故小人进也〉测曰外大扢中无人也〈无君〉

〈子之人也〉次八廓其外虚其内利鼓钲〈震为雷故称鼓鼓之〉

〈形象内虚外廓钲以为节故利也〉测曰廓外虚内乃能有闻

也〈鼓以为节闻逺之谓也〉上九极廓于髙庸三歳无童

〈髙而无民极上则顚三者终也上处髙庸故终歳无童仆也〉测曰极廓髙

庸终无所臣也〈无仆故无臣也〉

�〈二方三州一部二家〉文〈地𤣥阴家二火下中象涣卦〉阴敛其质阳

散其文文质班班万物粲然〈行属于火谓之文者言是时阴〉

〈气敛其形质阳气发而散之华实彪炳奂有文章故谓之文文之初一日入星宿四度〉

初一祫䙌何缦玉贞〈一为下人隐于九品之中下而怀文章尚于素〉

〈朴人莫知之自守如玉故曰玉贞也〉测曰祫䙌何缦文在内也

〈衣绣尚缦故文在内也〉次二文蔚质否〈二为平人不仕不隐故文蔚也〉

〈文蔚守质不乐进道故否也〉测曰文蔚质否不能俱睟也

〈文质不同故不纯睟也〉次三大文弥朴孚似不足〈木故称朴〉

〈朴而质素故似不文也言似者非不足故称大文也〉测曰大文弥朴质

有馀也〈文如不足故有馀质也〉次四裴如邠如虎豹文

如匪天之享否〈家性为文四西方也故称虎豹虎豹兽𩔖也虎豹之兽以〉

〈其文贵斐邠者文盛貌也虽其文盛犹不及天文以五行也〉测曰斐邠之

否奚足誉也〈不足以比天文也〉次五炳如彪如尚文

昭如车服庸如〈五处天位车服以庸据位正炳如也顺其夲性彪炳有文〉

〈为国之光故昭如也〉测曰彪如在上天文炳也〈文章奂然彪炳〉

〈可法也〉次六鸿文无范恣于川〈鸿大也范法也六为宗庙宗庙〉

〈之中礼以辅成在文之丗故曰文文章奂然故无法也〉测曰鸿文无范

恣意往也〈如川之流从所投也〉次七雉之不禄而鸡荩

榖〈七为雉雉有文章而逺在野鸡而谷食退而录缦违其家性也〉测曰雉之

不禄难幽养也〈质胜文则野故养难也〉次八雕韯榖布

亡于时文则乱〈八木也榖善也木见雕刻为韯丽之事虽见小善伤于农〉

〈故布政亡也苟尚文饰以阶于乱故言乱也〉测曰雕韯之文徒费

日也〈雕文刻镂伤农事也〉上九极文密密易以黼黻〈九在〉

〈文家而为之终终极文饰以妨于农事故易以黼黻黼黻祭祀之服而致美乎黼冕此之〉

〈谓也〉测曰极文易当以质也〈祭服虽文孝子质也〉

�〈二方三州一部三家〉礼〈地𤣥阳家三木下上象履卦〉阴在下而阳

在上上下正体物与有礼〈行属于木谓之礼者小暑节终于此〉

〈首之次二大暑气起于此首之次三斗指未林锺用事阳在上将退阴在下将进进以谕〉

〈賔退以为主主下以賔賔主之义献酬以礼故谓之礼礼之初一日入张宿二度〉初

一履于后其祖祢〈一为下人而在木行在下称足阳道将退故称〉

〈履足履大木故也二为祢三为祖一最在后故曰后其祖祢也〉测曰履于

退其亲也〈不及其祖故亲退也〉次二目穆穆足肃肃

乃贯以𣗥〈二为目二畏于水故穆穆也肃肃敬也家礼揖让有度故足肃肃也〉

〈𣗥赤心也敬由心出故以𣗥谕也〉测曰穆穆肃肃敬出心也

〈肃诚之意贯于中诚也〉次三𦘕象成形孚无成〈三为木木为貌〉

〈家性为礼礼合必以貌故以形象言之也孚信也𦘕以成形故信无成也〉测曰𦘕

象成形非其真也〈𦘕以为形故非其真也〉次四孔雁之

仪利用登于阶〈四为毛𩔖故称孔雁孔鸟之知礼也正取二鸟为谕者言〉

〈其行则有仪飞则有次动不失法故利登于阶也〉测曰孔雁之仪可

法则也〈容止有度故可法则也〉次五怀其违折其匕过

丧锡九矢〈违不正也匕所以挠鼎五为天位行反克之行令不正于礼不备不〉

〈列诸侯九锡而巳也〉测曰怀违折匕贬天禄也〈贬损天禄列于〉

〈诸侯也〉次六鱼鳞差之乃矢施之帝用登于天

〈矢陈也六为宗庙宗庙之事动有礼仪差次如鳞也不相陵越陈施以度不违于道故帝〉

〈用登于天施禄及下也〉测曰鱼鳞差之贵贱位也〈差次鳞〉

〈故贵贱各得其位也〉次七出礼不畏入畏〈七为失志志失行张多不〉

〈以法家性为礼违出其表未有所畏故曰不畏出礼入刑刑以正邪故曰入畏也〉测

曰出礼不畏人所弃也〈人之所弃刑之所取也〉次八冠

戚䏔履全履〈八为冠一为履上下言之上下尊卑各有其仪戚䏔以谕败也〉

〈冠虽败冝加之首履虽全冝践之足八为疾瘀之主有君之尊故在上也〉测曰戚

䏔明不可上也〈虽微而尊不可陵也〉上九戴无首焉用

此九〈九最在上故曰无首为极当顚下求于四四为人臣不能尊五进退不立故曰〉

〈焉用此九也〉测曰无首之戴焉所往也〈在上恐顚就四失臣〉

〈故无所往也〉

�〈二方三州二部一家〉逃〈地𤣥阴家四金中中亦象遁卦〉阴气章强阳

气濳退万物将亡〈行属于金谓之逃者言是时阳气当退而未讫阴气〉

〈当上而未腾犹以阳为难故章强强梁伤败之貌也阴阳之气更相避逃故谓之逃逃之〉

〈初一日入张宿六度〉初一逃水之夷灭其创迹〈夷平也一为水〉

〈水之平施小危则动物逃于水水合于物不可迹求故曰灭其迹也〉测曰逃水

之夷迹不创也〈水之㓕迹无创痕也〉次二心惕惕足金

舄不志沟壑〈二为心亦为平人而家性为逃居金之行反克其本故其执心〉

〈常惕惧足金于舄无隐逸之志故不志沟壑也〉测曰心惕惕义不将

也〈平人不隐不仕故无义不行也〉次三兢其股鞭其马寇�

其戸逃利〈三震也震为马兢动也�责也四为三寇家性为逃见寇在前故马〉

〈鞭而去之也虽�其戸见而不入逃家之利故言逃利也〉测曰兢股鞭马

近有见也〈观�其户故有见也〉次四乔木维摐飞鸟过

之或降〈上撩称摐上撩之木鸟所不集故过之而去君自尊髙众士亦望之而去〉

〈也〉测曰乔木之鸟欲止则降也〈非思所好故从意也〉次

五见鷕踤于林獺入于渊征〈此二物者时之𠋫也五为天位〉

〈征行有时是以鸟隼击而蔚罗张獺祭鱼而后渔豺祭兽而后田各湏其𠋫君乃征行蒐〉

〈狩以时不刳胎卵也〉测曰见鷕及獺深居逃凶也〈时𠋫未至〉

〈君处重门之中故逃凶也〉次六多田不娄费我膎功〈六为宗庙〉

〈征行湏时以奉神灵孰食为膎征田多获归之于宗庙赏不失劳故曰膎功也〉测曰

多田不娄费力忘功也〈田不获牲故费功也〉次七见于

累后乃克飞〈累索也克能也火性熛扬故以飞言之七为系缴故为索也见〉

〈索在前飞能避之故曰克飞也〉测曰见于累几不足髙也〈当见〉

〈拘累故不足髙也〉次八颈加于矰维䌻其绳〈八为疾瘀故有〉

〈加颈绳矰之旨入为祸中䌻缴也缴加于颈非可卒除故言维也谓当思惟而逃也〉测

曰颈加维䌻无自劳也〈矰之所加劳不能去也〉上九利

逃跰跰盗德婴城〈家性为逃九为其终终始逃遁故跰跰也道德者君〉

〈子之所尚也九能盗之王者所赏故言婴城道隆德盛必有城郭也〉测曰盗德

婴城何至逃也〈何有逃道德也〉

�〈二方三州二部二家〉唐〈地𤣥阳家五土中中亦象遁卦〉阴气兹来阳

气兹往物且荡荡〈行属于土谓之唐者言是时阴气日盛阳气日损万〉

〈物损落荡荡然故谓之唐唐之初一日入张宿十一度〉初一唐于内勿

作厉〈在下称内厉危也唐者荡荡无所拘限内无拘而外无危也〉测曰唐

于内无执守也〈荡荡之义终不见拘执也〉次二唐处冥利

用东征〈二为日日尚隐濳故冥也唐者荡荡之貌也大征于地无所隐蔽故唐冥〉

〈也日之隐蔽必当东出故利以东征也〉测曰唐冥之利利明道

也〈日之东征者道之明也〉次三唐素不贞亡彼珑玲〈珑玲〉

〈金玉之声三为木木者扑素故亡声也四为金金有声音土克于木故不贞也〉测曰

亡彼珑玲非尔所也〈珑玲之声非木所也〉次四唐无适

道义之辟〈辟君也四为公侯而在唐家荡荡无所适莫不尊奉道德以事其君〉

〈不违于法也〉测曰唐无适惟义予也〈无所适莫予有义也〉次

五奔鹿怀鼷得不訾〈鹿以谕贤鼷以谕不肖怀来也贤不肖不别贤〉

〈奔亡不肖者来故言不訾不得不訾毁于贤者也〉测曰奔鹿怀鼷奚

足功也〈言不足功治之也〉次六唐不独足代天班禄

〈六为宗庙其丗荡荡故曰不独足下所敬奉天神报应以示百姓代天班禄以养人也〉

测曰唐不独足无私容也〈代天传命不容私意也〉次七

弋彼三飞明明于征终日不归亡〈七为飞兵兵而飞者〉

〈矢故弋射也阳称三十为失志王而志失毕弋无度故不归也〉测曰弋彼三

飞适无所从也〈征行无度何所从也〉次八唐收禄社

辍哭或得其沐〈辍止也八为木而在土上条干茂大得土之力犹士遇明〉

〈君得其荣禄也言或得其沐者取其絜清也社稷之神所以止哭哭其衰丗丗治故哭止〉

〈也〉测曰唐收禄复亡也〈先亡后复也〉上九明珠弹

于飞其得不复〈明珠重宝也飞轻欲也九为金故称明珠飞禽〉

〈鸟也珠至重鸟至轻以重求轻故不复也〉测曰明珠弹费不当

也〈费贵得贱故得不复也〉

�〈二方三州二部三家〉常〈地𤣥阴家六木中上象𢘆卦〉阴以知臣阳

以知辟君臣之道万丗不易〈行属于水谓之常者大暑气终〉

〈于此首之次五立秋节起于此首之次六辟君也以阴阳知之故万丗不易道之常故谓〉

〈之常常之初一日入张宿十五度〉初一戴神墨履灵式以一

耦万终不稷〈一在水行昼夜不休濳墨如神故称神墨也式法也万多一少〉

〈故不可耦稷而合也〉测曰戴神墨体一形也〈一者道德之形体也〉

次二内常微女贞厉〈贞正也厉危也二为少阴故称女言内常微者〉

〈阴中之火微微不隆故言㣲也女能幽微故贞贞女所在常自危惧故厉也〉测曰

内常微女不正也〈阴道待唱不敢自正许当人也〉次三日常

其德三歳不食〈日日行一度是其常也三为日出故称日也三为终常其〉

〈德则不薄食也〉测曰日常其德君道明也〈如日不亏故道明也〉

次四月不常或失之行〈月有亏盈故不常也四为公侯上臣于王〉

〈故以月谕不常者行有遟疾或进或退非臣之节故言或失之行行道也不得常道故为〉

〈变异也〉测曰月不常臣失行也〈月之不常为臣失也〉次五

其从其横天地之常〈天从地横是其常道也五为天位据上临下不〉

〈违阴阳之道先天而弗违各得其所也〉测曰其从其横君臣常

也〈天从地横是其常也〉次六得七而九懦挠其刚不克

常〈阳盛于七极于九阳生于子盛于午至酉而消故极于九阴懦阳刚阴称挠宗庙之〉

〈中懦挠为先故言不克常也〉测曰得七而九弃盛乘衰也

〈委七乘九故不克常也〉次七淊淊往来有常衰如克承

贞〈淊淊往来貌也七为失志淊淊而行也王之失志故衰如也克能也能承贞者承受〉

〈善道不失于义故贞也〉测曰淊淊往来以正承非也〈六克〉

〈于七故以六为非也〉次八常疾不疾咎成不诘〈八为疾瘀故常〉

〈疾也常疾而不以为成者明其疾至也疾以成咎害于身体非复可诘问之也故言咎成〉

〈不诘也〉测曰常疾不疾不能自治也〈疾以至咎故不能自〉

〈治也〉上九疾其疾巫医不失〈九为巫亦为金金者针刺所用医之〉

〈谓也八有疾而不为疾故咎也九有疾而疾之故巫医而治之无所失也〉测曰疾

其疾能自医也〈苟能疾恶能自治身巫医不遥不失其治也〉

�〈二方三州三部二家〉度〈地𤣥阳家七火上下象节卦此合在次永首之后今且据〉

〈旧夲不易也〉阴气日躁阳气日舎躁躁舎舎各得

其度〈行属于火谓之度者言是时阴气躁上阳气舎下重言躁躁舎舎者上下欲速〉

〈之谓也上下消息各有度数故谓之度度之初一日入翼宿二度〉初一中度

独失〈水平不齐故曰中度一为法度中心不正在火之行反见消灭故独失也〉测

曰度独失不能有成也〈法度而失故无所成也〉次二泽

不舎冥中度〈二为火地为泽泽不舎者水不舎火也处中居正故言中度度〉

〈以正邪故冥也〉测曰泽不舎乃能有正也〈中于法度故能有正〉

〈也〉次三小度差差大櫴之阶〈木在火行母子之道差次以度〉

〈故曰差差以金次之必见克害家性为度被克失度故大倾也〉测曰小度之

差大度倾也〈事之骩櫴故倾危也〉次四干桢利干城〈金性〉

〈刚强故称干桢干桢强则城之利也五为土城之象金则土子子母之道故利于城亦公〉

〈侯之位国之干桢也〉测曰干桢之利利经营也〈言臣经营于君〉

〈事也〉次五干不干櫴于营〈五为天位当干举万机以正营垒而为火〉

〈子始建母业不敢自专故曰干干于事故櫴于营也〉测曰干不干不能

有宁也〈宁安也营而骩櫴故无安宁也〉次六大度检检于天

示象垂其范〈六为宗庙神灵制法故大度也既检天下亦检巳及人圣王象〉

〈之故曰于天示象也示之以象故垂其范也〉测曰大度检检垂象

贞也〈贞正也为天下之正也〉次七不度规之即訾之

〈七为盛阳六为七七当以道规谋天下失志之谟故訾之也〉测曰不度

规之明察𥬇也〈为所訾故可𥬇也〉次八石赤不夺节

士之必〈阴称石八东方也艮亦为石石不可夺坚犹丹不可夺赤也守志如是〉

〈节士之必专也〉测曰石赤不夺可与有要也〈执志坚固故可〉

〈与有要也〉上九积善之贷十年不复〈金为利大度之家积利振〉

〈急贷与不足十终也赖者也倦施者无厌故其终年不得复也〉测曰积善之

贷不得造也〈造成也不得成其正事也〉

�〈二方三州三部二家〉永〈地𤣥阴家八木上中亦象𢘆卦此合在常首之后今且据〉

〈旧夲不易也〉阴以武取阳以文与道可长乆〈行属于木〉

〈谓之永者言是时阴气日进阳气日退兵阴物也故谓之武春阳生物焕有文章故谓之〉

〈文文武之道无坠于地永济于丗故谓之永永之初一日入翼宿六度〉初一不

替不爽长子之常〈五行之道水先王故称长子替施也爽差也水以平〉

〈施一无过差之行故长子之常道也〉测曰不替不爽永宗道也

〈宗尊也长尊道德之事也〉次二内怀替爽永失贞祥〈火在木行〉

〈从其父母可以长大火性炎上三亲据之盛则害母故内替差永未自改故失贞祥也〉

测曰内怀替爽安可乆也〈内自克害故不可长乆也〉次三

永其道未得无咎〈三为进德之人进德修业未得居官故言未得也修〉

〈业不倦虽未得禄其要无咎也〉测曰永其道诚可保也〈永进其道〉

〈故可保也〉次四子序不序先賔永失主〈四承于五故称子賔〉

〈谓三也然见克害賔眵于四四据存之故先賔也子序其父敬从于五主谓一也土克于〉

〈水故永失也〉测曰子序不序非永木也〈方犹常也永失其主〉

〈故非常也〉次五三纲得于中极天永厥福〈五为君位君上〉

〈臣下君臣父子夫妇道正故三纲得也三纲得正故为中极极中也必得其中故天长其〉

〈福也〉测曰三纲之永其道长也〈三纲之正人道大伦故永福也〉

次六大永于福反虚庭入奠冥〈六为上禄故称大也上禄〉

〈之人故永于福也虚庭入冥幽隐求志故酋也〉测曰大永于福福反

亡也〈不守以约失之故亡其福也〉次七老木生莳永以纒

其所无〈七火也八为老木九赞之中三少八为火死复然犹木老复生故居七言〉

〈八也八阴为老阴谓阴中之木润泽所髙故能莳生永相续也〉测曰老木生

莳永厥体也〈枯故复生长有其身也〉次八永不轨凶亡

流于后〈八为祸中故凶亡也亦为老木木老则枯故不得长为轨法也不得为法〉

〈故后凶也〉测曰永不轨其命剂也〈剂剪也剪绝也〉上九永

终驯首〈永长也驯顺也首始也家性为永九为之终始终相顺故言终其顺也〉

测曰永终驯首长恺悌也〈永顺于首故长乐易也〉

�〈二方三州三部三家〉昆〈地𤣥阳家九金上上象同人卦〉阴将离之阳

尚昆之昆道尚同〈行属于金谓之昆者言是时阴气巳盛将散万物之〉

〈枝叶阳气未去与物同昆无益无损故谓之昆昆之初一日入翼宿十一度〉初一

昆于黒不知白〈金生水一亦为水家性为昆水性又黒故同于黒而不知〉

〈白也和其光同其尘不可以自别白也〉测曰昆于黑不可谓人

也〈昆同之家不可别以人物也〉次二白黒菲菲三禽一角

同尾〈二为朱鸟故称禽也阳称三南方大阳故三禽也角以谕害也角尾昆同故知〉

〈不为害也菲菲杂也白黑相𮦀谕贤愚不别也〉测曰三禽一角无害

心也〈昆然同故无所害也〉次三昆于白失不黑无除一

尾三角〈三为进人故昆于白也黒以谕愚其明日者失于不愚故有道则知无道〉

〈则愚愚不可及昆同之丗故失不愚也尾以谕濡角以谕害无除尾角则有害也〉测

曰昆白不黒不相亲也〈无除此害则不得相亲爱也〉次四

鸟托巢于丛人𭔃命于公〈三木也木在四上称巢巢故丛也四〉

〈为鸡故称鸟鸟之归巢犹人之归于公家也无私为公君无私民所𭔃也〉测曰鸟

托巢公无贫也〈均之以公故无贫也〉次五榖不榖失䟽

数众𣯛毁玉〈榖禄也五为天子䟽数不平也禄而不以禄于贤者故失在不〉

〈平也𣯛而毁玉犹积毁消金虽其居髙不可不愼也〉测曰榖失䟽数奚

足旬也〈旬犹徇也言不足徇慕也〉次六昆于井市文车同

轨〈六为水故称井为众故称市上施于福下归以信故同于市井市无二价路不拾遗〉

〈家性为昆故书而同文而车同辙也〉测曰昆于井市同一伦也

〈伦正也皆正合之也〉次七盖遍不覆晏雨不救〈七为失志恩不〉

〈济遍故盖不覆也晏雨以谕盛也雨盛不救君德之不隆也〉测曰盖遍不

覆德不均也〈如盖不覆故不均平也〉次八昆于危难乃

覆之安〈八木也家性为昆恐同于九昆以金为危难也覆爱均同故安也〉测

日危难之安素施仁也〈丗素均同故不畏于九也〉上九昆

于死弃寇遗〈九金也金克于木故为入寇也家性为昆同死生之事欲齐其〉

〈志以防于难人九既素与八为寇七来㧕之八盛金衰为母报仇则遗其寇也〉测曰

昆于死弃厥身也〈见急无救故身弃也〉

太𤣥经卷第四