太炎文录初编/毛公说字述 中华文库

　　召陵许君述《说文解字》，多本《诗故训传》，撢啧索隐，眇与颉、籀故言相会。说解之文，或不能剟一字，况其大义彰彰者？毛公与李斯同师孙卿，知后王之成名，诸夏之成俗曲期，每说一字，淖汋随理，声均駍隐，地动铃铃。《仓颉篇》所不具，宜以《故训传》紩缝其阙。独有最审谛者二事，《说文》不能用。《大雅》：“行道兑矣。”《传》曰：“兑，成蹊也。”“其军三单。”《传》曰：“三单，相袭也。”小篆既无“隧”，“兑”则为其本字训。说者由此施易。许君曰：“兑，说也。”犹皮傅也。〈说见《八卦释名》。〉“单”字，彝器作“”，或复为“”，皆象系联，在六书为指事。小篆从古文之体，字则作“单”，诸相似续曰“单”。《方言》：“蝉，续也。”《杨雄传》曰：“有周氏之蝉嫣。”《三代世表》“穷蝉”，《世本》谓之“穷系”。蝉、系义相应，皆“单”字也。“单”之声转为“氏”，“觯”从单声，《礼经》作“抵”，从氏声。其例也。本其所生谓之“姓”，辨其世系谓之“氏”。“氏”亦借为“单”字，若杨雄言“蝉嫣”矣。诸相承袭亦曰“单”，言代嬗，言禅位，皆“单”字也。其军三单者，若汉时卒更、践更、过更之制，更番征调，以后至者充前人之缺，义同禅位，故曰“相袭”。经训与字义若合瑁，亡有昭晢于是者矣！太史公《秦楚之际月表》曰：“五年之间，号令三嬗。”“三嬗”正当为“三单”，直所期之质异耳。义素明湜，而崔灵恩、沉重、孔颖达诸子，晻于字例，《正义》则曰：“三单相袭者，谓三行皆单，而相重为军。”然先是王肃已不能了，故其言曰：“三单相袭，止居则妇女在内，老弱次之，强壮在外。”不悟其为禅袭也。王肃已上，郑君犹在疑眩感忽之闲，是故改易《传》训，自为之说曰：“单者，无羡卒也。”郑君已上，许君故已恇惑，弗能宪章。以形从吅，以义训大。训大者直奲之假借，其于本义悬矣。自尔“隧”字，无文可征。“兑”之为“泽”，亦且失其氐株。说单者愈益诬罔。阮氏《说好父辛彝》，以“”象三辰，说为“示”字。訬轻之士，复傅之三辰旗旗，以为其军三旗。夫熊虎为旗，交龙为旗，乌隼为旟，龟蛇为旐，皆画其物象，不以易司常之正名。假令《小雅》曰：“旐惟旟矣”，今曰：蛇惟隼矣。“设此旐矣”，今曰：设此龟矣。文义则诘𥷤不可通，何其迷误不谕如此也？以“”象三辰，声类近示，为古示字，此则亦象弹丸形，声愈近弹，复可说为弹字耶？阮元又说：“古文‘旗’从‘㫃’，从‘单’，亦本‘旗’字。”寻�即古文“旗”，从“㫃”，“𰕣”声。《说文》：“蕲”亦从“𰕣”，然不能举其字，无宜，穿穴形声相从，将非“蝉嫣”之本文。〈“嫣”本训长貌。“蝉嫣”之“嫣”，尚无本字。若从“单”，斤声，则声义皆得焉。焉声、斤声本通，故《后汉书》“悔不小傿”，亦作“悔不小靳”也。〉说为三辰，匡刺则甚矣！昔李阳冰以墨斗说叀，世知其戾。阮元说单，其戾什伯于前世。曾不寤毁弃鸡骇而宝遣商，曩令许君坚守《传》说，示之典常，安得此诧者之言乎？