太炎文录初编/夏用青说 中华文库

　　《礼器》：“或素或青，夏造殷因。”郑君曰：“变白黑言素青者，秦二世时，赵高欲作乱，或以青为黑，黑为黄，民言从之，至今语犹存也。”《正义》引王肃《圣证论》，以为夏同尭，皆尚其紫色。舜土徳王，尚白，而尚青者，土以生为功，东方生物之始，故尚青。土既尚青，水则辟之，青而用白也，故殷是水徳而尚白。”

　　章炳麟案：以青为黑，犹指鹿为马，纵民间鄙言从之，犹自知名实不称，经师作记，宁尚袭此谬言耶？王肃以尚青为舜制，与记不合，尤非诚证。寻《吕氏春秋▪应同篇》曰：“及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：‘木气胜。’木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰：‘金气胜。’金气胜，故其色尚白，其事则金。”明周、秦间终始五德之学，自有谓夏尚青者。《史记▪封禅书》曰：“夏得木德，青龙止于郊，草木畅茂；殷得金德，银自山溢。”说与《吕览》大同。故《记》人亦取之，非谬称黑为青也。白言素者，常语无变。