太庙屋坏请修德疏
作者:褚无量 
本作品收录于《全唐文/卷0294

    臣闻《尚书·洪范传》云:“王者阴盛阳微,则先祖见其变。”昔成汤遇旱,引事自责云:“女谒盛耶。”今则太庙毁坏,即是先祖示变;后宫众多,即是阴盛阳微。伏请后宫之中,非所幸者,亲享之后,简出少多,以应其变,则上答先祖,必灾异自消。昔殷帝武丁祭成汤,有飞雉升鼎耳而雊,武丁忧惧,问其臣祖乙,祖乙曰:“王勿忧,先修政事。”武丁迺修政行德,殷道复兴。昔太戊之时,桑谷二木共生于朝,一暮大拱,此不恭之罚也,太戊修德,桑谷自清。昔周武王之时,周公辅政,三叔流言:“秋熟未获,天大雷电以风,禾则尽偃,大木斯拔。”邦人大恐,王迺与大夫尽出郊,天迺返风,禾则尽起,岁则大熟。昔宋景公之时,荧惑守心,景公问之司星子韦,对曰:“祸在君,可移于相。”公曰:“宰相所与共理国也。”曰移于人,公曰:“人死谁为君?”曰移于岁,公曰:“乏食人必死。”子韦曰:“天处高而听卑,君有至德之言三,必三赏。”荧惑果徙三舍。至汉之文景,并睿明天子也,亦灾异继起,修德行政,其名益光。

    愚又窃闻左右近臣妄奏云,国家太庙,其材木是符坚时旧殿。臣按《括地志》云:“隋文帝创立新都,移宇文庙故殿,改造此庙,元非苻坚及宇文氏所作也。”况我国家及隋文帝贵为天子,富有四海,岂复递取苻坚之旧殿,以充太庙者乎?此则言伪而辨,殊不足采纳。伏愿精选举,用贤良,节奢靡,轻赋税,继绝代,慎刑罚,纳谏诤,察谄谀。夫贤良任用,则能兴化臻理矣;节奢靡,则不恣耳目之欲,清静之风行矣;轻赋税,则下人乐以奉上,不困穷矣;继绝代,则崇德报功,有劝沮矣;慎刑罚,则宽猛相济,不滥罚矣;纳谏诤,则日闻已过,人谒忠矣;察诌谀,则君子道长,无邪僻矣。非礼勿动,顺时行令,夫如是则人和,人和则气和,气和则天地和矣。天地和会,灾异自消,伏愿陛下虔奉神心,兢谨天诫。幸甚。