木部三 太平御览
卷九百五十五.木部四 桑
木部五 

《易》曰:其亡其亡,系于苞桑。苞桑,藂生桑也。

《书》曰:青州,厥篚檿丝。孔安国曰:檿,桑蚕丝中琴瑟弦。檿,于琰切。

又曰:伊陟相大戊,亳有祥,桑榖共竖于朝。妖怪也。二木合,七日大拱,不恭罚。

《诗》曰:桑之未落,其叶沃若。桑,女功之所起。沃若,犹沃然。于□鸠兮,无食桑椹。桑之落矣,其黄而陨。

又曰:交交黄鸟,止于桑。

又曰:星言夙驾,税于桑田。教民稼穑,务农急也。

又曰:女执懿筐,爰求柔桑。柔桑,稚桑也。

又曰:蚕日条桑。条桑,枝落采其叶也。

又曰:猗彼女桑。女桑,少枝,长条不枝落者,拣而采之。

又曰:肃肃鸨行,集于苞桑。

又曰:将仲子兮,无逾我墙,无折我树桑!

又曰:隰桑有阿,其叶有傩。阿然,美貌也。傩然,盛貌也。有以利人也。《笺》云:隰中之桑,条之阿阿然长美,其叶又茂盛可庇荫人。兴者,喻时贤人,君子不用而处有覆养之得。既见君子,其乐如何!

《礼记》曰:季春之月,命野虞无伐桑柘。

又曰:古者天子、诸侯,必有公桑蚕室,近川而为之。

《左传》曰:晋重耳及齐,桓公妻之,有马二十乘。公子欲安之,从者以为不可。将行,谋于桑下。蚕妾在其上,以告姜氏。姜氏杀之。

又《宣》上曰:赵宣子田于首山,舍于翳桑。田,猎也。翳桑,桑之多荫翳者。见灵辄饿,问其病。应之曰:“不食三日矣。食之,舍其半。”问之,曰:“官三年矣,宦未知母之存否。今近焉去家近也。,请以遗之。”使尽之,而为之箪食与肉箪笥,寘诸橐以与之。既而与为公介,灵辄为公甲。倒戟以御公徒而免。问其故,曰:“翳桑之饿人也。”问其名居问所居也,不告而退。

《春秋玄命苞》曰:姜嫄游閟宫,其地扶桑,履大人迹,生稷。扶桑,日所出也。

《春秋孔演图》曰:孔子母征在,游大冢之陂,睡梦黑帝使请己往,梦交,语“女乳必于空桑之中。”觉,则若感,生丘于空桑之中。乳,生。

《尔雅》曰:女桑,桋桑。郭璞注曰:俗呼小桑长条者为女桑树。桋音根,又音夷。檿乌点切。桑,山桑。《诗》曰:其檿其柘。材中弓也。桑柳丑条阿郍垂条也。

史记》曰:齐、鲁千亩桑,其人与千户侯等。

又曰:吴公子光伐楚,拔居巢、钟离。初,楚边邑卑梁氏之处女与吴边邑之女争桑,二女家怒相灭。两边邑长闻之,怒而相攻,灭吴之边邑。吴王怒,故遂伐楚。

汉书》曰:息夫躬免官归国,未有第宅,寄居丘亭。奸人以为侯家富,常夜守之。贾惠往过躬,教以祝盗方:以桑东南枝为匕,画北斗七星其上,躬夜自被发,立中庭,向北斗持匕招指祝盗。人有上书言躬怀怨恨,系洛阳诏狱,死。

《东观汉记》曰:蔡君仲,汝南人。王莽乱,人相食。君仲取桑椹,赤黑异器。贼问所以,君仲云:“黑与母,赤自食。”贼义之,遗盐二斗,受而不食。

谢承《后汉书》曰:陈留申屠蟠,耻郡无处士,遂闭门养志,处蓬室,依大桑树,以为栋梁。

又曰:河内高弘为琅瑘相,妻子不历官舍,桑杯盛浆。

又曰:汝南尹昆为汝阴功曹令,新到官,问曰:“园中有桑,以饭蚕何如?”昆曰:“非初政所务。令嘉其言。”

又曰:张湛为渔阳太守,劝民耕种。百姓歌曰:“桑无附枝,麦穗两岐。张君为政,乐不可支。”

又曰:陈晔为巫令,有惠政,桑生二万馀株,民以为给。

《魏略》曰:杨沛为新郑长,课民益蓄桑椹、䝁豆,积浸得千馀斛。太祖迁天子军,无粮,沛乃进干椹。后为邺令,赐其生口十人,绢百匹,以报干椹也。

《蜀志》曰:先主舍东南角篱旁有桑树生,高丈馀,遥望童童如于小车盖。往来者皆怪此树非凡,或谓当出贵人。先主少时,同宗中诸儿于树下戏,言:“吾必当乘此羽葆车盖!”

《晋书》曰:贾后将废愍怀太子,时有桑生于西厢,长数日而枯。十二月后,废太子。

又曰:刘𬴊之尚书,质素好道。车骑将军桓冲闻名,辟为长史,固辞。冲常到其家,𬴊之于树条桑,使者致命,𬴊之曰:“使君既枉驾光临,宜先诣家君。”冲愧,诣其父。

又《载记》曰:北燕冯跋下书曰:“今疆守无虞,百姓宁业;而田亩荒秽,有司不随时督察,欲令家给人足,不亦难乎?桑柘之益,有生之本。此土少桑,人未见其利,可令百姓人植桑一百二十根。”

崔鸿《前凉录》曰:张天锡为符坚破后归晋,孝武帝问之曰:“北方何物为美?”锡对曰:“桑椹甘香,䲻鸮革响,淳酪养性,人无疾心。”

崔鸿《十六国春秋·后燕录》曰:初,晃之迁于龙城也,植松为社主。及秦灭燕,大风吹拔之。后数年,社处忽有桑二根生焉。先是,辽川无桑,及廆通于晋,晋求种江南。平川之桑,悉由吴来。

《齐书》曰:太祖宅在武进,宅南有桑树,擢本三丈,横出四枝,状如车盖。上年数岁游其下,从兄敬宗谓曰:“此树为汝生也。”

又曰:沉瑀为建德令,教人一丁种十五株桑,四株柿、栗,女丁半之。人咸欢悦,顷之成林。

又曰:韩系伯,襄阳人也,事父母孝谨。襄阳土俗,邻居种桑树于界上为志。系伯以桑枝阴妨他边界,上开数尺。邻畔随侵之,系伯辄更假种。久之,邻人惭愧,还所侵地,躬往谢之。

又曰:扶桑国在大汉国东二万馀里,地在中国之东。其土多扶桑木,故以为名。扶桑似桐,初生如笋,国人食之。实如梨而赤,绩其皮为布以为衣,亦以为锦,以扶桑皮为纸。

《三国典略》曰:□宋子仙召吴令沈景令掌书记,景固辞以疾。子仙怒,命斩之,景解衣就戮。碍于路间桑树,乃更牵往他处。或救之获免。

又曰:齐长广郡厅梁木忽作人像,太守恶而刷去之,明日复出。乡人伐枯桑树,于中得死龙,长尺馀。识者以为,长广,齐太上主太封也,齐氏木得龙为吉像,木枯龙死,非吉征焉。

《隋书》曰:齐河清中定令,丁给永业二十亩,为桑田,其中种桑五十根,榆三根,枣五根。土不宜桑者,给麻田,如桑田法。

《唐书》曰:李龙誉居家,以俭约自处。每谓子孙曰:“吾性不好货财,遂至贫乏。然吾近京城有赐田十顷,耕之可以充食;桑若干根,采之可以充衣。”

《家语》曰:殷太戊之时,道缺法圯,以致天殃孽,桑谷生朝,七日大栱。占者曰:“桑榖野木而生于朝,意者朝亡乎?”太戊恐骇,侧身修德。

《范子计然》曰:桑叶出三辅。

《列子》曰:晋文公会欲伐卫,公子锄仰而笑。公问:“何笑?”曰:“臣之邻人有送妻适私家者,道见桑妇,悦而与言,然顾视其妻,亦有招之者。臣窃笑此也。”公寤其言,乃止,引师还,未至而有伐其北鄙者。

《孟子》曰:孟子谓梁惠王曰:“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。”

《孙子卿》曰:孔子适楚,于陈、蔡之间,七日不食,曰:“居不隐者思不生,身不佚者志不广。汝庸知吾不得之桑落之下?”

《韩子》曰:子产开亩树桑,郑人谤訾。

《邹子》曰:季夏取桑柘之火。

《吕氏春秋》曰:伊尹之母居伊水上,孕,梦有神告之曰:“臼出水而东走,无顾!”明日,视臼中出水,告其邻,东走,顾其邑尽为水,身因化为桑。有莘氏采桑,得婴儿于桑之中,献之于君。君命乳之,命之曰伊尹。

又曰:季春之月也,命野虞毋伐桑柘。野虞,主林官也。桑与柘,皆可养蚕,故命其官,使民不得斫伐。鸣鸠拂其羽,戴胜降于桑。

《淮南子》曰:原蚕一岁再登,非不利也。登,成也。然王法禁之者,为其残桑也。残,害也。

又曰:扶桑在旸州,日所拂。此东方十日所出,扶桑在旸谷中,九日无下枝,一日君上枝也。

《山海经》曰:宣山上有桑,大五十疋,围五丈,其枝四衢,枝交四出。叶大尺馀,赤理青叶,名曰帝女之桑。郭璞曰:妇人主桑,故以名为桑。

又曰:东北海外圆丘南有三桑,无枝,皆高万仞。

又曰:旸谷上有扶木,郭璞曰:扶桑。十日所浴。

《穆天子传》曰:甲寅,天子作居范宫,范,离宫别名。以观桑者,《诗》曰:桑者闲闲兮。乃饮于桑中。桑林之中。天子命桑虞主桑者也。出桑者,用禁暴民。不得令妾割犯桑也。

《神异经》曰:东方有树焉,高八十尺,敷张自辅,叶长一丈,广六七尺,曰扶桑。有椹焉,长三尺五寸。

任昉《述异记》曰:桓冲为江州刺史,遣人周行庐山,冀睹灵异。陟崇𪩘,有一湖,匝生桑树。湖有败艑、赤鳞鱼。使者渴极,欲往饮水。赤鳞张鬣向之,使者不敢饮。

《列女传》曰:鲁秋胡子纳妻五日,而官于陈。后归,未至家,见路傍有美妇人,方采桑。秋胡悦之,下车愿托桑阴下,妇人彩桑不辍。秋胡曰:“力田不如逢年,力桑不如见郎。今吾有金,愿与夫人。”妇人不受。胡乃归,母呼其妇,乃向采桑者也。数胡之罪,而自投于河。

又曰:齐瘤女者,齐东郭采桑之女,项有大瘤。闵王游至东郭,百姓尽观,独瘤女采桑如故。王怪,召问之,对曰:“受父母教采桑,不受教观大王。王曰:“此奇女!悦,娉迎之。”

又曰:东辨女者,陈国彩桑之女也。晋大夫解居甫使于宋,解居甫,宋大夫。道过陈,遇采桑之女,止而戏之,曰:“女为我歌,吾将舍女。”舍,置。不留女也。采桑女乃歌曰:“墓门有棘,斧以斯之。夫也不良,国人知之。”

《益部耆旧传》曰:何祗梦桑生井中,解:“桑字四十八,君寿恐不可过此。”祗四十八而卒。

《荆州先贤传》曰:庞士元师事司马德操,不矜小名,众莫知之。德操蚕月躬采桑后园,士元助之,因与谈断世废兴,其言若神,遂移日忘餐。德操于是异之。

《甄异传》曰:沛国张伯远,年十岁时,病亡。见泰山下有十馀小儿,共推一大车,车高数丈,伯远亦推之。时天风暴起扬尘,伯远因桑枝而住,闻呼声,便归,遂苏,发中皆有沙尘。后年大至泰山,识桑如死时所见。

《十洲记》曰:扶桑在碧海中,上有天帝宫,东王公所冶。有椹树,长数千丈,二千围,两两同根,更相依倚,故曰扶桑。仙人食其椹,椹体作金色。其树虽大,椹如中夏桑椹也,稀而色赤。九千岁一生实耳,味甘香。

《玄中记》曰:天下之高者,扶桑,无枝木焉。上至天,盘蜿而下,屈通三泉。

《括地图》曰:化民食桑,二十七年化而自裹,九年生翼,十年而死。

《石虎邺中记》曰:幸梓苑中,尽种桑。三月三日及蚕时,虎皇后将宫人数千,出采桑,游戏其下。

《氾胜之书》曰:种桑,五月取椹,著水中濯洒,取子阴干之。好治肥田十亩;荒久不耕者,先好耕治之。黍、椹子各三升,合和种之。黍、桑当顷俱生,锄之,桑令稀疏调适。黍熟获之,桑生正与黍高下平,因以利镰历地刈之,曝令燥。后有风调,放火烧之,常逆起火。桑至春生,一亩食三簿蚕。

《神仙传》曰:麻姑谓王方平云:“吾见东海三为桑田。”

《本草经》曰:桑根旁行出土上者,名伏蛇,治心痛。

《神农本草》曰:桑根白皮,是今桑树根上白皮。常以四月采。或采无时,出见地上,名马领,勿取,毒杀人。

《典术》曰:桑木者,箕星之精。

《楚辞》曰:衣摄叶以储与兮,摄叶、储与,不舒展之貌。左祛絓于扶桑,祛,袖也。得已衣服长大,摄叶,储与,不得舒展。得能弘广,不得施用。东行则左袖絓于扶桑,无所不伏。右衽拂于不周兮,六合不足以肆行。

又曰:路室女之方桑,路室,客室。孔子过之以自待。言孔子出,过于客舍,其女方采桑,一心不视,若贞信,故以自待。

《古诗》曰:柘桑知天风,海水知天寒。

繁钦《桑赋》曰:上似华盖,紫极比形;下像凤阙,万桷一楹。

陆机《桑赋》曰:初,世祖武皇帝为中垒将军,植剩一株。世更三代,年渐三纪,绿叶兴而盈尺,崇条曼而增寻。

曹植《艳歌》曰:出自蒯北门,遥望胡池桑。枝枝自相植,叶叶自相当。

太平御览卷第九百五十五

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