鳞介部十五 太平御览
卷九百四十四.虫豸部一
虫豸部二 

《尔雅》曰:有足谓之虫,无足谓之豸。

《周礼·冬官·梓人》曰:外骨、内骨,却行、仄行,连行、纡行,以脰鸣者、以注鸣者、以旁鸣者、以翼鸣者、以股鸣者、以胸鸣者,谓之小虫之属。外骨,龟属。内骨,鳖属。蟥行,蟥衍之属。仄行,蟹属。连行,鱼属。纡行,蛇属。脰鸣,蛙属。注鸣,精列属。旁鸣,蜩霓属。翼鸣,发皇属。股鸣,蚣蝑动股属。胸鸣,荣原属。

《大戴礼》曰:毛虫之精者曰麟,羽虫之精者曰凤,介虫之精者曰龟,鳞虫之精者曰龙,裸虫之精者曰圣人。

《礼记·月令》曰:孟春之月,蛰虫始振。仲春之月,蛰虫咸动。启户始出。仲秋之月,蛰虫坏户。坏,益也。季秋之月,蛰虫咸俯。在内皆墐其户。墐谓途闭之。

《春秋考异邮》:二九十八,主风精为虫,八日而化,风列波激。故其名从虫,虫之为言屈申也。

《东观汉记》曰:永平三年春,有司奏立长秋宫以率八妾,上未有所言,皇太后曰:“马贵人德冠后宫。”遂登至尊。先之数日,梦有小飞虫万数,随着身入皮肤中,复飞去。

《魏书·华佗传》曰:广陵太守陈玄龙得疾,所苦胸中烦满,面赤,不能饭。持其脉,曰:“府君胃虫有数升,欲成内蚀病,食腥物所为也。今可去也。”即作汤二升,先饮一升,须臾复一升,食顷,吐出数升虫,长一二寸,赤头,皆摇半躯,皆是生鱼脍也。

《赵书》曰:前石时,淳觚白羌妇产卵,大如盂。剖之,有虫如静,二足立行。《异苑》同。

萧子显《齐书》曰:王敬则少时于草中射猎,有虫如乌豆,集其身,掷去乃脱,脱处皆流血。敬则恶之,诣道士卜曰:“不须忧,此侯之瑞也。”敬则闻之喜,故出都自效。

《后魏书》曰:蠕蠕,东胡之苗裔也。木骨闾死,子车庶会自号柔然,役属于魏,世祖以其无知,状类于虫,故改其号为“蠕蠕。”

《隋书》曰:田式拜襄州总管,专以立威为务。所爱奴常诣式白事,有虫上其衣衿上,挥袖拂去之,式以为慢已,立棒杀之。

《庄子》曰:井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。

《鲁猎萦》曰:百足之虫,断而不蹶,持掷贲也。

《淮南子》曰:凡有血气之虫,含牙戴角,前爪后距;有角者触,有齿者噬,有毒者ン,有蹄者;喜而相戏,怒而相害:天之性也。

又曰:故草食之兽不疾易薮,疾,患。水居之虫不疾易水,行小变而不失常。小变,易水易草也。草食,故食草;十居,故死晷。故曰不疾失其常也。

又曰:太阴所在,蛰虫首穴处;鹊巢以乡为户。

又曰:水食者善游能寒,鱼鳖之属是也。土食者无心不惠。蚯蚓之属是也。

又曰:介虫之动以固,介,甲,龟鳖之属。动,行也。贞虫之动以毒螫。贞虫,细腰蜂。虫,蜾嬴之属。无牝牡之合曰贞,而有毒,故能螫。

又曰:山有猛兽,林木为之不斩;园有螫虫,藜藿为之不彩。言人畏也。

《抱朴子》曰:毒粥陈则旁有烂肠之鼠,明膏举则下有聚死之虫。

又曰:慕恶者犹宵虫之赴明烛,学恶者犹轻埃之应飘风也。

《孙卿子》曰:肉腐出虫,鱼枯生蠹。

《论衡·适虫篇》曰:变复之家,谓虫食谷者,吏贪狼所致也。虫头赤者武官,黑者文吏。案:虫头赤身白,头黑身黄,复应何官耶?今虫食五谷则为灾,桂蠹桑蝎不怪,何也?桂中药,桑给蚕,何可不怪?书卷不舒,衣襞不悬,皆生虫也,此复关何吏耶?

又曰:司南之杓投于地,蒲苞南指;鱼肉之虫,集地北行,自然之性也。

《世本》曰:廪君乘土舡至盐场,盐水神女子止廪君,廪君不听。盐神为飞虫,诸神从而飞蔽,日为之晦。廪君不知东西,所向七日七夜,使人以青缕遗盐神曰:“佣菟,与尔俱生。”盐神受缕而缨之,廪君应青缕所射,盐神死,天则大开。

崔豹《古今注》曰:光武建武六年,山阳有小虫,皆类人形,甚众。明日,皆悬树枝而死。

《搜神记》曰:东阳刘宠北征,将炊饭,尽变为虫。又家人蒸炒,亦化为虫,火愈猛而虫愈壮。宠遂见诛。仲兴书又载。

《广五行记》曰:汉武帝幸甘泉宫,驰道中有虫,赤色头,目鼻尽具。观者莫识,帝使东方朔视之,对曰:“杆秦时拘系无辜,众庶愁死,咸仰首叹曰怪哉,故明逯哉。此必秦之狱处。”朔又曰:“凡忧者得酒而解,以酒沃之当消。”于是取虫致酒中,须臾糜散。

桓谭《新论》曰:睢陵有董仲君,好方道。常坐重罪系狱,佯病死,数日毁虫出而复活。

《易通卦验》曰:《遘》上九,候蝉始鸣。不鸣,国多妖言。蝉应期鸣,言语之像。今失节不鸣,鸣则失时,故多妖言。

《毛诗·荡之什》曰:咨汝殷商,如蜩如螗。注:蜩,蝉也;螗,也。

《毛诗义疏》曰:鸣蜩,蝉也。宋、卫谓之唐蜩,陈、郑云螂,海岱之间谓之蝉,通语也。

《礼记·月令》曰:仲夏之月,蜩始鸣。季秋之月,寒蝉鸣。

又《檀弓》曰:范则冠,而蝉有緌。蝉,蜩也。緌谓蜩喙,长在腹下。

《尔雅》曰:蜩、螂蜩,《夏小正》曰:螂蜩者,五彩具。螗蜩。《夏小正》曰:螗蜩者,蝈,俗呼为胡蜩,江南谓之螗{虫弟},音荑。蚻,蜻蜻。如蝉而小。《方言》云:有文者谓之螓。《夏小正》曰:鸣蚻虎悬。{截上虫虫下},茅蜩。江东呼为茅截,似蝉而小,青色。蝒,马蜩。蜩中最大者为马蝉。霓,寒蜩。寒螀也,似蝉而小,青赤。《月令》曰:寒蝉鸣,蝒,音绵。

《孝经援神契》曰:蝉无力,故不食。

《周书》曰:夏至又五日,蜩始鸣;不鸣,贵臣放逸。立秋之日,寒蜩鸣;不鸣,人臣不力争。

《梁书》曰:朱异为通事舍人,后除中书郎。时秋日始拜,有飞蝉正集异武冠上,时咸谓蝉珥之兆。

又曰:何戢为吴兴太守,颇好画扇。宋孝武赐戢蝉雀扇,善画者顾景秀所画。时吴郡陆探微、顾宝先皆能画,叹其巧绝。戢因王晏献之,上令晏厚酬其意。

《后周书》曰:宣帝汰侈,即自比上帝,不欲令人同已。尝自带绶及通天冠,加金附蝉。顾见侍臣武弁有金蝉及王公有绶者,并令去之。

《庄子》曰:仲尼适楚,出游林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也。仲尼曰:“巧乎!有道耶?”曰:“我有道也。五六月累丸二而不队,则失者锱铢;累二丸于竿头,是用手足亭宁也。累三而不坠,则失者十一;所失愈少也。累五而不队,犹掇之也。吾处身也,若厥株拘;吾执臂也,若槁木掷軎。虽天地之大,万物之多,而惟蜩翼掷戟。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为不得?”遗彼,故得此也。

又曰:鹏之飞,其翼若垂天之云。抟扶摇而上者九万里,去以六月一息者也。蜩与学鸠莺之曰:“我决处而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已,奚以九万里而图南为也?”

《孙卿子》曰:曜蝉者务明其火,振其树;若火不明,虽振树无益。人有明德,则天下归之,若蝉归明火也。又见《吕氏春秋》。

《淮南子》曰:孟秋,凉风至,白露降,寒蝉鸣。寒蝉,青蝉也。虫,阴类,感气鸣也。

又曰:蛇不足而行,鱼无耳而听,蝉无口而鸣,有然之者也。然,如是也。

又曰:蚕食而不饮,二十二日而化蝉;饮而不食,三十日而蜕。

《说苑》曰:吴王欲伐荆,告其左右曰:“敢有谏者死!”舍人有少孺子者,欲谏不敢,则怀丸操弹于后园,露沾其衣,如是者三旦。吴王曰:“子来,何苦沾衣如此?”对曰:“园中有树,其上有蝉,蝉高居悲鸣饮露,不知螳螂在其后也。螳螂委身曲附欲取蝉,而不知黄雀在其旁也。黄雀延颈欲啄螳螂,而不知弹丸在其下也。此三者,皆务欲得其前利,而不顾其后之有患也。”吴王曰:“善哉!”乃罢其兵。

《论衡》曰:王充建武三年生,为小儿不狎人侪伦,不掩雀炊蝉。

《盐铁论》曰:以所不睹不信人,若蝉之不知雪。

扬雄《方言》曰:蝉,楚谓之蜩,宋卫之间谓之螗蜩,江南呼为螗蛦也。陈郑之间谓之螂蜩,螂音良。秦晋之间谓之蝉,海岱之间谓之{虫奇}。齐人呼为巨{虫奇},音枝。其大者谓之蟧,或谓之蝒音绵。案,《尓雅》蝒者,马蜩,非别名蝒马也,此方言误耳。其小者谓之陵{札虫},如蝉而小,青色,今关西呼为陵{截虫}也。有文者谓之蜻蜻,《尓雅》云:蜻,即夌{札虫}也。其雌谓之疋必一切,大而黑者谓之践音栈,黑而赤者谓之霓云霓蜩。蟧谓之芽蜩,江东呼为茅{截虫}。{虫应}谓之寒蜩。寒蜩,暗蜩也。案,《尓雅》以霓为寒蜩,《月令》亦曰寒蝉鸣,则寒蝉非喑者。此诸蝉名通出《尓雅》,而多驳错,未可详据也。寒蝉,寒螀也,似蝉而小。{虫应},音应。

崔豹《古今注》曰:牛亨问董仲舒曰:“蝉为齐女,何?”答曰:“昔齐王后怨王而死,尸变为蝉,登庭树嘒唳而鸣,王悔恨之,故曰齐女。”

又曰:貂蝉,胡服也。貂者,取其有文而不焕,外柔而易,内刚而劲也;蝉者,取其清虚而识时变也,在位者有文而不自耀,有武而不示人,清虚自收,识时而动也。

曹大家《蝉赋》曰:吸清露于丹园,抗乔枝而理翮。崇皇朝之辉光,映豹豹而灼灼。

陆云《寒蝉赋》曰:昔人称鸡有五德而作赋焉,至于寒蝉,才齐其美,独未之思而莫斯述。夫头上有帻,则其文也;含气饮露,则其清也;黍稷不享,则其廉也,处不巢居,则其俭也;应候守常,则其信也;加以冠冕,则其容也。君子则其操,可以事君,可以立身,岂非至德之虫哉?且攀木寒鸣,贫士所叹。余昔侨处,窃有感焉。公侯常伯,乃身纡紫黻,手执龙渊;俯鸣佩玉,仰抚貂蝉;饰黄卢之多士,光帝皇之侍人。腾仪像于云闼,望景曜于通天。迈休声之五德,岂鸣鸡之独珍?

傅玄《蝉赋》曰:美滋蝉之纯洁,禀阴阳之微灵。

傅咸《粘蝉赋》曰:樱桃,其为树则多荫,其为果则先熟。故种之于厅所之前,时以盛暑逍遥其下。有蝉鸣,仰而见之,故命粘取,以弄小儿。退惟当蝉之得意于斯树,而不虞粘之将至,亦犹人之得意于富贵,而不虞祸之剿愦也。

《韩诗》曰:《鸡鸣》谗人也。匪鸡则鸣,苍蝇之声。薛君曰:鸡远鸣,蝇声相似也。

《毛诗·甫田》曰:《青蝇》,大夫刺幽王也。营营青蝇,止于樊;蝇之为虫,污白使黑,污黑使白,喻佞人变乱善恶也。岂弟君子,无信谗言。营营青蝇,止于棘;谗人罔极,交乱四国。

汉书》曰:成帝建始玄年六月,青蝇万数集未央宫殿中朝者坐。服虔曰:公卿以下朝会坐也。

又曰:昌邑王贺梦青蝇矢积西阶,可五六石,以屋版瓦复。发视之,青蝇矢也。以问龚遂,遂曰:“陛下之侧谗人众多,愿皆放逐之。”贺不用其言,卒至于废也。

《东观汉记》曰:光武与隗嚣书曰:“苍蝇之飞,不过三数步。托轺之尾,得以绝群。”

《后汉书》曰:杨章为杜乔、李固荐为平原令。后乔、固被刑,章行赴洛阳,见乔、固暴尸,坐其旁驱逐蝇虫。

《魏略》曰:王思,正始中为大司农。性急,常执笔作书,蝇集笔端,驱去复来,如是再三。思怒,自趁逐蝇不能得,还取笔掷地,踏坏之。

张勃《吴录》曰:曹不兴,帝使画屏风,笔落素,便点为蝇。帝疑生,乃弹之。

《前秦书》曰:符坚欲赦。与王猛、符融议甘露堂,悉屏左右。坚亲为赦文。有大苍蝇集于笔端,驱而复来。俄而长安街巷人相告曰:“官今大赦。”有司以闻,坚惊曰:“禁中无属耳之垣,事何从泄也?”敕穷之,咸言有一小儿衣青衣,大呼于市曰:“官今大赦!”须臾不见。坚叹曰:“其向苍蝇乎?”

《梁书》曰:昭明太子食中频得蝇虫之类,密置盘边,恐厨人获罪,不令人知见。

《北史》曰:库狄伏连居室患蝇,杖门者曰:“何故听入!”

《唐书》曰:武儒衡为中书舍人,玄稹知制诰。儒衡一日因会食公堂,有蝇集瓜上。因发怒,命击去之,曰:“适从何所夹而遽集此!”

《淮南子》曰:夫江河之腐胔,不可胜数也,然祭者汲焉,大也;一杯酒,蝇渍其中,匹夫弗尝,小也。

《韩子》曰:以火去蛾,蛾愈多;以鱼驱蝇,蝇愈至。

《吕氏春秋》曰:以狸致鼠,以冰致蝇。

扬子《法言》曰:或问苍蝇红紫。苍蝇间乎白黑,红紫似朱而非朱也。

《论衡》曰:清受尘,白受垢。青蝇所污,常在练素。邑犬群吠,吠所怪也。

《虞翻别传》曰:翻放弃南方,自恨疏节,骨体不媚,犯上获罪,当长没海隅,生无可与语,死以青蝇为吊客,天下一人知己者,足以不恨。

崔豹《古今注》曰:蝇虎,蝇狐也。形似蜘蛛而色灰白,善捕蝇。一名蝇皇,一名蝇豹。

扬雄《方言》曰:蝇,东齐谓之羊,陈楚之间谓之蝇,自关而西,秦晋之间谓之蝇。

《广五行记》曰:魏吏部尚书何晏,常梦青蝇数十头来自鼻上,驱之不肯去。以问管辂,辂曰:“鼻者,天中。今有青蝇臰恶而来集之,位峻者颠,轻豪者亡,不可不思之。”至明年,何晏及邓飏皆伏诛。


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