器物部三 太平御览
卷七百五十九.器物部四
器物部五 

《三礼图》曰:受一升,下足高一寸,中方外圆,漆丹中。盖龟形,诸侯饰以象,天子玉饰。盛黍稷。簋受一升,足高一寸,中圆外方,挫其四角,漆赤中。盖亦龟形,其饰如。盛稻粱。

《易》曰:樽酒簋,贰用缶。郑玄曰:“惟北有斗,不可以挹酒浆”,斗上有建星,建星形似簋。贰,副也。建星上星又似缶也。纳约自牖,无咎。

《诗》曰:《权舆》,刺康公与贤人有始无终也。于我乎每食四簋,今也每食不饱。于嗟乎不承权舆!

又曰:于粲洒扫,陈馈八簋。

《周礼》曰:瓬音放。人为簋,实一觳,音夫。崇尺,厚半寸,唇寸。

《仪礼》曰:佐食分簋。士用惇。言簋者,客同女生之士得从周制。

《礼》曰:管仲镂簋而朱纮,郑玄曰:刻而饰之。大夫刻之为龟,诸侯饰 之以象,天子饰之以玉。君子以为滥矣。

又曰:周之八簋。黍稷器也。

《传》曰:卫孔文子之攻太叔也,访于仲尼。仲尼曰:“簋之事,则尝闻之矣;甲兵之事,未之学也。”

《孝经》曰:陈其簋,郑玄曰:方曰簋,圆曰簋。而哀戚之。

《墨子》曰:尧饭土簋,啜土钘。

《贾谊书》曰:古者,大臣有坐不廉而废者,不谓不廉,曰簋不饰。

瑚琏

《三礼图》曰:瑚受一升,形制未闻。《制度》云:如簋而平下。琏受一升,漆赤中,盖亦龟形,大夫饰口以白金。《制度》云:如簋而兑下。

《礼》曰:夏后氏之四琏、殷之六瑚。皆黍稷器。

《论语》曰:子贡问:“赐也何如?”曰:“汝,器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”盛黍稷之器,夏曰瑚,殷曰琏。

惇牟上音堆

《三礼图》曰:惇有足,其形如今酒樽。法牟受一斗,如惇形。古牟受一升,平下,漆赤中,饰口以白金,盖亦龟形。

《周礼》曰:若合诸侯,则共珠盘玉惇。惇,盘类也。珠、玉,以为饰也。古以盘盛血,以惇盛食也。

《礼》曰:惇牟卮音移非馂莫敢用。惇牟,黍稷器也。

又曰:有虞氏之两惇。黍稷器。

《仪礼》曰:主妇设两惇黍稷于俎南。

俎豆

《说文》曰:豆,古食肉器也。

《尔雅》曰:木豆谓之豆,豆,礼器也。瓦豆谓之登。

《三礼图》曰:豆以木为之,受四升,高尺二寸,漆赤中。大夫以上亦云画,诸侯加象饰口足,天子悠セ希。登以几,盛氵音,音泣。受斗二升,口径尺二寸,足径八寸,高二尺四寸,小身,有盖,似豆状。

《诗》曰:盛于豆,于豆于登。

又曰:边豆大房。大房,玉饰俎也。

《周礼》曰:上公豆四十,侯伯豆三十有二,子男豆十有四。

《仪礼》曰:宰夫自东房荐豆六,设千酱东。

又曰:太羹氵音,不和,实于登也。

《大戴礼》曰:武王践祚,于觞豆为铭焉。

《礼》曰:鲁季夏六月,以褅礼祀周公于太庙,俎用梡{山厥}。梡,音丸。{山厥},居卫切。

又曰:俎,有虞氏以梡,夏后氏以嶡,殷以椇,音矩周以房俎。郑玄曰:梡,断木为之,四足而已。嶡之言蹶也,谓中足为横距之象,《周礼》谓之距。椇之言积惧也,谓曲桡之也。房,谓足下跗也,上下两间,有似于堂房,《鲁颂》曰边豆大房也。夏后氏以楬苦戛切。豆,殷玉豆,周献息列切。豆。褐,无异物之饰也。献,疏刻之。

又曰:礼有以多为贵者,天子之豆二十有六,诸公十有六,诸侯十有二,上大夫八,下大夫六。

又曰:子云:“觞酒豆肉,让而受恶,民犹犯齿。”

《传》曰:鸟兽之肉不登于俎,皮革齿牙骨角毛羽不登于器,则公不射,古之制也。

《论语》曰:卫灵公问陈音阵。于孔子,孔子曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”

史记》曰:孔子为小儿时,常陈俎豆以为戏。

《国语》曰:晋侯使聘周,王召士季曰:“汝今我王室之一二兄弟以相见,将和协典礼,以示民训。奉其牺息奇切。象,出其尊彝,陈其俎豆。”

汉书》曰:韩延寿为颍川太守,令文学诸生皮弁,执俎豆,为吏民行丧娶之礼。

又曰:刘向说上曰:“有司定法笔削,救时务也。至于礼乐,则曰‘不敢’。是敢于杀人,不敢于养人。为其俎豆管弦之间,小不备因绝不为,是去小不备而就大不备。”

《东观汉记》曰:刘昆教授弟子恒五百馀人。每春秋飨射,常备列典仪,以素木瓠叶为俎豆。

《庄子》曰:祝宗人说彘曰:“汝奚恶死?吾将加汝肩尻乎雕俎之上。”

贾谊《新书》曰:昔周文王使太公望傅太子发,嗜鲍步刀切。鱼而公弗与。文王曰:“发嗜鲍鱼,何为弗与?”太公曰:“礼,鲍鱼不登乎俎豆。岂有非礼而可以养太子乎?”

《说文》曰:笾,竹豆也。

《尔雅》曰:竹豆谓之笾。礼器也。

《书》曰:祀于周庙,邦甸、侯、卫骏奔走,执豆、笾。

《诗》曰:傧尔笾豆,饮酒之饫。

又曰:笾豆有楚,殽核维旅。

《礼》曰:鼎俎奇而笾豆偶,阴阳之义也。

《左传》曰:楚子入享于郑,加笾豆六品。

又曰:郑伯飨,赵孟为客,具五献笾豆幕下。

《语》曰:笾豆之事,则有司存焉。

《韩子》曰:晋文公反国至河,令笾豆捐之,手足胼胝者后之。咎犯闻之而哭,公问之,对曰:“笾豆,所以食也,而君捐之;手足胼胝,有功者也,而君后之。今臣与在后中,不胜其哀,故哭。”

《神异经》曰:西北荒中有玉馈之酒,其上有玉樽、玉笾。

音垒

《晋太康起居注》曰:齐王出蕃,诏赐榼樽樏杯盘各有差。

《东宫旧事》曰:漆三十五子方樏二沓,盖二枚。

《抱朴子》曰:世有使酒之客,以杯樏相掷者有矣。

《世说》曰:王夷甫尝属族之事,族人大怒,便举樏掷其面。

《陶侃表》曰:盐塞荒俭,惟作方九子樏,趋以供事,谨上五十叶。

曹毗《杜兰香传》曰:兰香降张硕,赍方九子樏、七子樏。

音刑

《三礼图》曰:以盛羹,受一升,口径六寸。有足,高一寸。有两耳。盖,士以铁,大夫以铜,诸侯以白金饰,天子以黄金饰。

《周礼》曰:上公四十有二,侯伯二十有八,子男十有八。,羹器也。}}

《礼》曰:实其簋笾豆羹。

《墨子》曰:尧饭土轨,啜尺劣切。如淳曰:铏器之属,以土为之,瓦器也。

沈约宋书》曰:庐江王祎以铜钵二枚,饷宋祖珍。

《齐书》曰:竟陵王子良与丘令楷、江ㄆ音拱等共打铜钵立韵,响灭则诗成,可以观览。

《北齐书》曰:元韶,魏室奇宝多入韶家。有二玉钵相盛,可转而不可出。

《二石伪事》曰:佛图澄死,以生所服金杖、银钵送终。后开棺视之,惟见杖、钵存焉。

《佛图澄别传》曰:澄以钵盛水,烧香咒之。须臾,钵中生青莲花。

《西域诸国志》曰:佛钵在干陁越国,青玉也,受三升许。彼国宝之,供养,乞愿终日花香,不满则如言也,满亦如言也。

《交州杂事》曰:太康四年,刺史陶璜表林邑王范熊所献银钵一只、白水精钵一口。

《异苑》曰:司州卫士度苦行居士也。其母常诵经长斋堂,众僧未食,俱望见空中有一物下,既落其前,乃是天钵,满中香饭。度以晋惠、怀之际得道。

齐王融《谢安陆王赐银钵启》曰:素金之贵,有访《山经》。镌刻可奇,见符神鼎。撤膳器于珍羞之席,降宝玩于箪瓢之门。

乌瓜切。

《俗说》曰:毛秦买一玉洼八十八万。

《方言》曰:瓯、甂,音遍。陈魏宋楚之间谓之㼵,今河北人呼小盆为㼵子,杜启切。自关而西谓之甂,其大者谓之瓯。

《通俗文》曰:小瓯曰㼵。

《抱朴子》曰:取金液及水银,以黄土瓯盛,置之猛火上,皆化为丹。以此丹金为盘碗,食其中,令人长生。

《诸葛恢集》曰:诏赐恢白瓯二枚。

庾翼《与燕王书》曰:今致白瓯二枚。

袁彦伯《罗山疏》曰:善道开尸在石室北壁下,形体朽坏,止有白骨在。昔在都,识此道士,闻之使人慨然。其业行殊异,当蝉蜕解骨耳。石室中先有瓯,盛香。得便,扫除烧香。

梁皇太子《谢敕赉广州瓯等启》曰:淮南承月之杯,岂均符彩西国浮云之碗,非谓瑰奇。臣南珍靡究,未读奏曹之表;方物罕逢,不识议郎之画。

《说文》曰:杯,㔶也。㔶,小杯也。㔶,音贡、盛二音。

《通俗文》曰:酱杯曰盏,或谓之{汜皿}。夫凡切,又薄淹切。

《方言》曰:{匹皿}、音雅。缄、音缄。、盏酒盏也。{汜皿}、{杨皿}、音章。{麻皿}音摩。杯也。秦晋之郊谓之{匹皿}。所谓伯{匹皿}者也。自关而东赵魏之间曰缄,或曰盏,最小杯也。或曰{汜皿}。其大者谓之。吴越之间曰{杨皿},齐右平原以东或谓之#𥂓。杯,其通语也。杯落,盛杯器笼也。陈楚宋魏之间谓之杯落,又谓之豆,自关而西谓之杯落。

《礼》曰:母没,而杯圈巨阮切。不能饮焉,口泽之气存焉尔。

史记》曰:文帝十七年,新垣平使人持玉杯,阙下献之,刻曰:“人主延寿。”平所言诈,下吏诛。

汉书》曰:项羽置太公于高俎上,曰:“不降,烹汝翁!”高祖曰:“吾翁即汝翁,傥烹,遗我一杯羹。”

又曰:元帝征贡禹为谏议大夫。禹奏曰:“臣尝从之东宫,见赐杯案,尽文画金银饰,非当所以食臣下也。”

又曰:朱博为御史大夫,为人廉俭,食不重味,案上不过三杯。

又曰:王嘉为丞相,数上言不宜封董贤。上怒,诏丞相诣廷尉诏狱。吏和药进,嘉引药杯以击地,谓官属曰:“丞相幸得备位三公,奉职负国,当伏刑都市以示众;岂儿女子耶?何谓咀药而死!”

《续汉书》曰:郑玄饮三百馀杯不醉。

又《礼仪志》曰:天子明器,有瓦大杯十六,容三升;瓦小杯二十,受二升。谢承《后汉书》曰:豫章宋叔平为定陵令,素杯食麦饮酒。高弘为琅琊相,桑杯盛浆。

《唐书》曰:胡楚宾属文敏速,每饮酒半酣而后操笔。高宗每令作文,必以金银杯盛酒令饮,便以杯赐之。

《吴越春秋》曰:阖闾女自杀,以玉杯送之。

《管子》曰:人君百杯而食。

又曰:桓公、管仲、鲍叔牙、宁戚四人饮。叔牙奉杯而起曰:“愿公无忘在莒时。”

《文子》曰:清之为明,杯水而见眸子;浊之为暗,河水不见太山。

《韩子》曰:智伯身死,三国分其首以为杯。

又曰:纣为象箸,箕子怖,以为象箸必不加于土,必将犀玉之杯;象箸玉杯必不美菽藿,则必荐豹胎。

又曰:乐羊为魏文侯攻中山,其子在中山。中山之君烹其子而遗之,乐羊坐幕下而飨之,尽一杯。

《淮南子》曰:夫江河之腐胔,音渍。不可胜数也,然祭者用之,大也。一杯酒,蝇渍其中,匹夫不尝,小也。

《盐铁论》曰:古者污樽抔饮,盖无爵樽觞豆;及其后,庶人器用,即竹柳陶匏而已。惟瑚琏觞豆,而后雕文彤漆。今富者银口黄耳,金垒玉锺;中者舒玉纻器,金错属杯。失一杯得铜杯十价钱,而用不殊。箕子之讥,始在天子,今在匹夫。

《论衡》曰:项曼都好道学仙,去家三年而反,曰:“有仙人将我上天,离月数里而止。月之旁甚寒,饥欲食,辄饮我流霞一杯。”

《王逸子》曰:颜渊之箪瓢,则胜庆封之玉杯。何者?德行高远,才能绝殊也。

《晋咸康起居注》曰:诏送辽东使段辽等鹦鹉杯。

《东宫旧事》曰:漆四升杯四十,漆杯子三百。

《汉武故事》曰:上崩后,县有一人于市货玉杯。吏欲捕之,因忽不见。县送其器,推问茂陵中物。霍光呼问,说市人形貌如先帝。

又曰:武帝作承露盘,仙人象擎玉杯,以取云表之露。

《十洲记》曰:周穆王时,西胡献夜光常满杯,杯容三升。是白玉之精,光明照室。夕以杯于庭中仰向天,比明,水便满杯中。水甘香异美,斯实灵神之器。

《葛仙公别传》曰:仙公为客设酒,不令人传之,见杯自至人前,若不尽者,则杯不去。

《神仙传》曰:左慈能分杯饮酒。曹公闻,试之。慈拔簪以画杯,酒即断。饮毕,以杯掷屋栋,杯悬著屋栋,动摇似飞鸟,欲落不落,良久乃堕地。

又曰:刘刚未仙时,姮娥降,共语。如人语,不解其意。

又曰:刘刚未仙时,姮娥降,共饮留一明月杯,云:以示世人。

《南州异物志》曰:鹦鹉螺,状似覆杯,形如鸟头。向其腹视,似鹦鹉,故以为名。

《南越志》曰:南海以虾头为长杯,头长数尺,金银镂之。晋广州刺史尝以杯献简文,简文用以盛药。未及饮,无故酒跃于外。时庐江太守曲安远颇解术数,即命筮之。安远曰:“却三旬后,庭将有告庆者。”

《永嘉郡记》曰:君鄣山袁君庙,神降于祝史。以神前杯灌地,以大羹杯覆之,有顷发杯,而茵芝生于杯下。

后汉冯敬通《杯铭》曰:乐则思旧,宴则思欢。民之失德,干糇以愆。

《贫家赋》曰:持缺耳之破杯。

班彪《上启事》曰:官吏二千石,布襦羊裘,以白木杯饮酒饰虚,欲以求名釆誉。

魏武帝《上杂物疏》曰:有银画象牙杯盘五具。

《陶侃故事》曰:侃《上杂物疏》有上成帝螺杯一枚。

音卷

《方言》曰:盂,海岱东齐北燕之间,或谓之棬。

《礼》曰:母没,而杯圈不能饮焉,口泽之气存焉耳。圈者屈木,所以谓卮匝之属。

《孟子》曰:告子云:“性犹杞柳也,义犹杯棬也。”

《孟子》曰:能顺杞柳之性,以为杯棬乎?

𣗋

《吴越春秋》曰:越以甘蜜九𣗋,报吴增封之礼。

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