工艺部一 太平御览
卷七百四十五.工艺部二
工艺部三 

射中

《后魏书》曰:胡太后亲览万机,手笔断决。幸西林园法流堂,命侍臣射,不能者罚之。又自射针,中之,大悦,赐左右布帛有差。

又曰:胡太后幸关口,登鸡头山,自射象牙簪,一发中之。

又曰:长孙晟尝使摄图,摄图独爱晟。每共游猎,留之竟岁。有二雕,飞而争肉,因以箭两只与晟,请射取之。晟驰往,遇雕相ㄑ,遂一发双贯焉。摄图喜,命诸子弟贵人皆相亲友,冀昵近之,以学弹射。

又曰:尔朱兆,字万仁,荣从子也。少骁猛,善骑射,乔捷过人。荣曾送台使,见二鹿,乃命兆前,授之二箭,曰:“可取此鹿,供令食也。”遂停马构火以待之。俄然,兆获其一,荣欲矜夸,使人责兆曰:“何不尽取?”杖之五十。

又曰:山伟,字仲才,河南洛阳人。其先代人也,祖强攻骑射,弯弓五石,初为驾部郎。显祖出于方山,两狐起于御前,诏强射之,百步之内,二狐俱死。显祖善之,除内行长。

又曰:元库汗为羽林中郎,从驾北巡,有兔起于乘舆,命库汗射之,应弦而毙。太祖大悦,赐金兔一枚,以旌其能。

又曰:杨播,字延庆。车驾曜威城沔水上,已设宴,高祖与中军彭城王勰赌射。左卫元遥在勰朋内,而播居帝曹,遥射侯正中,筹限从满。高祖曰:“左卫筹足,右卫不得不解。”播对曰:“仰恃圣恩,庶几必争。”于是弯弓而发,其箭正中。高祖笑曰:“虽养由基之妙,何复过是!”遂与卮酒以赐之,曰:“古人酒以养病,朕今赏卿之能,可谓今古之殊也。”

又曰:元机悟壮勇,善弓马。太宗出游白登之东北,以骑从。有双鸱飞于上,太宗命左右射之,莫能中者。鸱旋飞稍高,自请射之,以二箭而下双鸱。太宗嘉之,赐御弓矢、金带,以旌其能。军中于是号为射鸱都尉。

又曰:灵丘南有山,高四百馀丈。群官仰射,无能逾者。文成帝弯弧发矢,出三十馀丈,过山南二百三十步。遂刊石勒铭。

又曰:孝武即位,诸蕃并遣使朝贡,帝临轩宴之。有鸱飞于殿前。帝素知窦炽善射,因欲矜示远人,乃给炽御箭两只,命射之,鸱乃应弦而落,诸蕃人咸叹异焉。帝大悦。

又曰:南平王浑好弓马,射鸟辄历飞而中之。日射兔,得五十头。太武尝命左右分射,胜者中的筹满,诏浑解之,三发皆中。帝大悦,器其艺能,常引侍左右。

又曰:奚康生,洛阳人,少骁武。弯弓十石,矢异寻常。魏宣武闻之,故作大弓两张,长八尺,把中围尺有二寸,箭粗如今之长笛,送与康生。康生便集文武,用之平射,犹有馀力,观者以为绝伦。

《西魏书》曰:文帝在天游园,以金卮置侯上,令公卿射,中即赐之。宇文贵一发而中,帝笑曰:“由基之妙,正当此耳!”进侍中。

《北齐书》曰:斛律光尝从文襄洹桥校猎,云表见一大鸟,射之,正中其颈,形如车轮旋转而下,乃雕也。邢子高叹曰:“此射雕手也!”当时号落雕都督。

又曰:斛律羡及光,并工骑射。少时好猎,父金命子孙会射而观之,曰:“明月、丰乐,用弓不及我,诸孙又不及明月、丰乐,世衰矣!”每日令出畋游,即较所获。光获虽少,必丽龟达腋;羡获虽多,非要害之所。光常蒙赏,羡或被棰,人问其故,云:“明月必背上著,丰乐随处即下手,数虽多,去兄远矣。”闻者服其言。明月,光之字;丰乐,羡之字也。

又曰:元景安善射。孝昭尝与功臣西园宴射,侯去堂百二十步,中的者赐以良马及金玉锦彩等。有一人射中兽头,去鼻寸余。惟景安最后,有矢未发,帝令景安解之。景安引满,正中兽鼻。帝嗟异称善,特赏玉帛,又加常等。

又曰:高隆之于射堋音朋土上立三人像,为壮勇之势。文宣曾至东山,因射,谓:“堋上可作猛兽,以存古义,何为终日射人?”隆之无以对。

又曰:皮景和,琅邪下邳人也。高祖曾令和射一豕,一箭而获之,深见嗟赏。及周通好之后,冠盖来,常令景和对接。每与使人同射,百发百中,甚见推重焉。

《后周书》曰:李远尝校猎于莎栅,见石于丛薄中,以为伏兔,射之而中,镞入寸余。就而视之,乃石也。太祖闻而异之,赐书曰:“昔李将军广亲有此事,公今复尔,可谓世载其德。虽熊渠之名,不能独善其美!”

又曰:赵文少而修德,存忠节,便弓马,能左右驰射。

又曰:豆庐宁尝与梁企定遇于平凉川,相与肆射。乃于百步悬莎草以射之,七发五中。企定时以为能,赠遗甚厚。

又曰:贺跋胜从太祖宴于昆明池,时有双凫游于池上,太祖乃授弓矢于胜,曰:“不见公射久矣,请以为欢。”胜射之,一发俱中,因拜太祖曰:“使胜得奉神武,以讨不庭,皆如此也!”太祖大悦,自是恩礼尤重。

又曰:齐王宪子贵,年十一,从宪猎于盐州围中,手射野马及鹿一十有五。《隋书》曰:突厥入朝,隋文赐之射。突厥一发中的,上曰:“非贺若弼无能当此。”乃命弼。弼再拜祝曰:“臣若赤诚奉国,当一发破的;如其不然,发不中也。”既射,一发而中。上大悦,顾谓突厥曰:“此人天赐我也。”

又曰:韩洪,平陈之役授行军总管。及陈平,晋王大猎于蒋山,有猛兽在围中,众皆惧。洪驰马射之,应弦而倒。陈氏诸将列观于侧,莫不叹伏焉。王大喜,赐缣百匹。

又曰:宇文忻,字仲乐。年十二,能左右驰射,骁捷若飞。常谓所亲曰:“自古名将,惟以韩、白、卫、霍为美谈。吾察其行事,未足多也!若使与仆并时,不令竖子独擅高名也!”其少慷慨若此。

又曰:虞庆则,幼雄毅。身被铠,带两鞬,左右驰射。本州豪侠皆敬惮之。

又曰:史万岁,京兆杜陵人也。见群飞雁,曰:“请射行中第三者。”射之,应弦而落,三军莫不悦服。

《唐书》曰:冯盎,时罗窦诸洞獠叛,诏令盎率部落二万为诸军先锋。时有贼数万屯据险要,不可攻逼。盎持弓语左右曰:“尽吾此箭,可知胜负。”连发七矢,而中七人。

又曰:薛仁贵领兵击九姓突厥于天山,将行,高宗出甲,令仁贵试之。上曰:“古之善射,有穿七札者,卿且射五重。”仁贵射而洞之,高宗大惊,更取坚甲以赐之。

又曰:李晟,性雄烈,有才,善骑射。年十八从军,身长六尺,勇敢绝伦。时西河节度使王忠嗣击吐蕃,有骁将乘城拒斗,颇伤士卒。忠嗣募军中能射者射之,晟引弓,一发而毙。三军皆大呼,忠嗣厚赏之,因抚其背曰:“此万人敌也!”

《庄子》曰:吴王浮乎江,登于狙之山。众狙见之,徇然而走,逃于深榛。有一狙焉,见巧于王。王射之,敏给敏,疾也。给,绩也。搏捷矢。捷,速也。矢往虽速,而狙能搏也。王命相者趋而射之,狙即死,王顾谓其友颜不疑曰:“是狙也,伐其巧,恃其便,以傲于予,以至此殛也。戒之哉!”

又曰:列御寇为伯昏瞀人射,引之盈贯,措杯水于其肘左手如矩,右手如附枝。右手放发,而左手不知,故可措之杯水。发之,适矢复沓,矢去也,箭适放去复歃沓。放矢复寓。箭放去未至的,已复寄杯水于其肘,言其敏捷之甚也。当是时,犹象人也。偶人,不动之至。伯昏瞀人曰:“是射之射也,非不射之射也!”不射之射,乃尽善矣。

又曰:射者非前期而中,谓之善射。天下皆羿也。可乎?不期而中,误中者耳,非善射也。若谓谬中为善射,是则天下皆可谓之羿乎?言不可矣。

《列子》曰:列子学射,中矣,请于关尹子。关尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可,退而习之!”三年,又以报关尹子,关尹子曰:“子知子之所以中者乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,而勿失也!非独射,为国与身,亦皆如之。”

又曰:中山公子牟,悦赵人公孙龙,乐正子舆之徒笑之。公子牟曰:“子何笑牟之悦龙也?”子舆曰:“吾笑龙之绐孔穿,言:‘善射者,能令后镞中前括,音阔发发相及,矢矢相属,前矢造准而无绝落,后矢之栝犹衔弦,视之若一焉。’孔穿骇之,龙曰:‘此未其妙者!逢蒙之弟子曰鸿超,怒其妻而怖之,引乌号之弓、淇卫之箭,射其目,矢至眸子,而眶不睫,矢坠地而尘不扬。’是岂智者之言欤?”公子牟曰:“知者之言,固非愚者之所晓也。后镞中前括,均后于前也;矢注眸子而眶不睫,尽矢之势也。子何疑焉?”

又曰:甘蝇,古之善射者,彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫,学于甘蝇,而巧过其师。纪昌又学射于飞卫,曰:“尔先学不瞬,而后可言射矣。”纪昌归,偃卧其妻之机下,以目承牵挺。牵挺,机蹑也。三年之后,锥末到眦而不瞬也。以告飞卫,飞卫曰:“未也。亚学视小如大,视微如著,而后告我。”纪昌以犛悬虱于牖,南面而望之,旬日之间浸大也,三年之后如轮焉。以睹余物,并丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之竿射之,贯虱之心,而悬不绝。以告飞卫,飞卫高蹈拊膺曰:“汝得之矣!”纪昌既尽卫之术,计天下之敌己者一人而已,乃谋杀飞卫。相遇于野,二人交射中路,矢锋相触而坠于地,而尘不扬。飞卫之矢先穷,纪昌之矢,惟一既发,飞卫以棘刺之端之而无差焉。于是二子泣而投弓,相拜于途,请为之父子。

《韩子》曰:李悝为魏文侯北地之守,而欲民之善射也,乃下令曰:“民之有狐疑之说者,令人射杓,音В中之者胜,不中者不胜。”令且下,而民皆习射,日夜不休。乃与秦战,大败之,以民之善射故也。

《墨子》曰:或有于墨子学射,墨子曰:“不可。夫学者必量其力,国士犹不可及。今子非国士,岂能我学又成射哉?”

《周生烈子》曰:善射秦不尽弓力,善治者不尽下情。

《尸子》曰:荆庄王命养由基射青蛉,王曰:“吾欲生得之。”养由基援弓射之,拂左翼焉,王大喜。

《符子》曰:晋之相者桓氏,世传于楚,善以道假乎射焉。常以其所不射,而患昼之不足以卒岁,故以夜而烛之。

又曰:夏王使羿射于方矢之皮、征寸之的,乃命羿曰:“子射之,中则赏子以万金之费,不中则削子以十邑之地。”羿容无定色,气战于胸中,乃援弓而射之,不中,更射之,又不中。夏王谓傅弥仁曰:“斯羿也,发无不中,而与之赏罚则不中的者,何也?”傅弥仁曰:“若羿也,口惧为之灾,万金为之患矣。人能遗其喜,去其万金,则天下之人皆不愧于羿矣。”夏王曰:“人闻子之言,始得无欲之道。”

《淮南子》曰:尧时,十日并出。尧命羿仰射十日,中其九焉。

又曰:史皇产而能书,史皇,仓颉,生而见鸟迹,知著书,更曰史皇,或曰颉皇。羿左臂修修,长也。而善射。羿,有穷之君也。

又曰:越人学远射,参天而发,适在五步之内,越人习水便舟,而不知射。射远,反直仰向天而发,矢势尽而还,故在五步之内。参,犹望也。不易仪也。仪,射法也。言不晓射,故不知易去参天之法也。世已变矣,而守其故,譬犹越人之射也。言其守故而不知变也。

又曰:楚王有白猿,王自射之,则搏矢而熙。熙,戏也。使养由基射之,始调弓矫矢,未发,而猿拥柱号矣。由基,楚王之臣。养,姓。调,张。矫,直。拥,抱。号,呼。《幽通赋》曰:“养流睇而猿号”,是也。

又曰:夫矢之所以射远贯牢者,弓力也;其所以中杓部彻微者,人心也。

又曰:善射者发不失的,善于射矣,而不善所射。所射者死,故曰不善。

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