人事部一百二十八 太平御览
卷四百八十八.人事部一百二十九
人事部一百三十 

    《说文》曰:泣,无声出涕也。

    《易》曰:乘马班如,泣血涟如。

    《诗》曰:瞻望弗及,伫立以泣。

    又曰:不见复关,泣涕涟涟。

    《礼记》曰:高子羔执亲之丧,泣血三年,未尝见齿,君子以为难。

    又曰:弁人有其母死而孺子泣者。孔子曰:“哀则哀矣,而难为继也。”

    《左传》曰:楚令尹子玄欲蛊文夫人,为馆于其宫侧而振万焉。夫人闻之,泣曰:“先君以是舞也,习戎备也。今令尹不寻诸仇仇,而置馆于未亡人之侧,不亦异乎!”

    又曰:叔孙婼聘于宋。宋公与之宴,饮酒,乐。宋公使昭子右坐,相泣。乐祁佐,退而告人曰:“今兹君与叔孙,其皆死乎?吾闻之,哀乐而乐哀,皆丧心也。何以能久?”

    又曰:宋公子地有白马四。公嬖向欲之。公取而朱其尾鬣以与之。地怒,使其徒夺之。惧,将走。公闭门而泣之,目尽肿。

    《国语》曰:叔向见司马侯之子,抚之而泣曰:“自其父死也。吾蔑与比而事君。昔者其父始之,我终之;我始之,夫子终之。”

    史记》曰:荆轲与高渐离饮于燕市。酒酣,渐离击筑,轲和而歌之于市中,相乐,已而相泣,傍若无人。

    又曰:戚姬爱幸,生赵王如意,尝从高祖关东,日夜啼泣,欲立如意为太子。

    又曰:窦皇后兄长君,弟曰窦广国,字少君。年五岁,时家贫,为人所略卖。之长安,闻皇后新立,广国上书自陈。后言之文帝,召见,具言其故。于是后持之而泣,泣涕交横下。侍御左右皆伏地泣,助皇后悲哀。

    又曰:汉高帝欲自击陈豨,蒯成侯周糸泣曰:“始灭秦,定天下,未尝自行。是为无人可使者乎?”

    汉书》曰:上朝东宫,赵谈参乘,袁盎伏车前曰:“闻天子所共六尺舆,皆天下豪英,今汉虽乏人,陛下独奈何与刀锯之馀载。”于是上遣下,谈泣下车。

    又曰:李陵与苏武别,置酒起舞,歌曰:“径万里兮度沙漠,为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧,士众灭兮名已颓。老母已死,虽欲报恩将安归?”陵泣下数行,因与武诀。

    又曰:高祖破黥布,军还过沛,置酒沛宫。酒酣,上慷慨伤怀,泣下数行。

    《东观汉记》曰:更始害齐武王,光武饮食语笑如平常,独居辄不御酒肉,枕席有泣涕处。

    又曰:来歙与盖延攻公孙述将王玄,破之。蜀人大惧,使刺歙,歙未死,驰告盖延。延见歙,伏悲不能仰视。歙叱曰:“故呼卿,欲属以军事,而反效儿女子涕泣乎!”延收泪强起,受所诫。歙自书表,投笔抽刃而死。

    又曰:章帝东巡狩,祠泰山,还,幸东平王宫,涕泣沾襟。

    《楚汉春秋》曰:惠帝崩,吕太后欲为高坟,使从未央宫坐而见之,诸将谏,不许。东阳侯垂泣曰:“陛下日夜见惠帝冢,悲哀流涕无己,是伤生也。臣窃哀之。”于是太后乃止。

    《吴志》曰:孟宗为骠骑,朱据军吏将母在营,既不得志,又夜雨屋漏,因起涕泣以谢母,母曰:“但当自勉之,何足泣也。”

    《晋书》曰:羊祜卒,南州人罢市,哭声相接。吴守边将士,亦为之泣。

    《隋书》曰:李穆从太祖击齐师于邙山,太祖临阵堕马,穆突围而进,以马策击太祖而詈之,授以从骑,溃围俱出。贼见其轻侮,谓太祖非贵人,遂缓之,以故免。既而与穆相对泣,顾谓左右曰:“成我事者,其此人乎!”

    又曰:李崇字永隆,英果有筹算,胆力过人。初以父贤勋,封回乐县侯。时年尚小,拜爵之日,亲族相贺,崇独泣。贤怪而问之,对曰:“无勋于国,而幼少封侯,当报主恩,不得终于孝养,是以悲耳。”贤由此大奇之。

    《孔丛子》曰:费子阳谓子思曰:“吾念周室将灭,涕泣不可禁也。”子思曰:“然。今以一人之身,忧世之不治,而涕泣不禁,是忧河水之浊而以泣清之也,其为无益莫大焉。”

    又曰:子高曰:“泣有二焉:大奸之人以泣自信,妇人懦夫以泣著爱。”

    《尸子》曰:曾子每读《丧礼》,泣沾襟。

    《吕氏春秋》曰:吴起治西河之外,王错谮于魏武侯,武侯使人召之。吴起至于岸门,岸门,邑名。止车而望西河,泣数行而下。其仆谓吴起曰:“窃观公之意,释天下若释ε,今去西河而泣,何也?”吴起曰:“今君听谗人之言,而不知我,西河之为秦取不久矣,魏国从此削乎?”起果去魏入楚。有间,西河入秦。

    《说苑》曰:圣人于天下也,譬犹一堂之上,今满堂饮酒,有一人向隅而泣,则一堂之人皆不乐矣。

    又曰:禹出见辜人问而泣之,左右问其故,禹曰:“尧舜之民皆以尧舜之心为心,今吾为君,百姓皆以其心为心,是以痛之。”

    又曰:蔡威公闭门而哭,三日泣尽,继以血。其邻窥墙问曰:“何故哭悲?”答曰:“吾国且亡。吾闻:病之将死,不可为良医;国之将亡,不可为计谋。吾数谏吾君不用,是知将亡。”

    《续晋阳秋》曰:司马文王问刘禅曰:“颇思蜀不?”禅曰:“此间乐,不思蜀也。”郤正见禅,曰:“若王后问,宜泣有以答。”会王复问,禅曰:“先人坟墓远在陇、蜀,乃心西望,无日不思。”因闭眼。王曰:“何乃似郤正语耶?”禅惊视曰:“如尊命。”

    《汝南先贤传》曰:蔡顺母畏雷,后卒,每有雷震,顺辄环冢泣曰:“顺在此。”

    王充《论衡》曰:昔周人有仕不遇,年老白首涕泣于途者,人或问:“何为泣乎?”对曰:“吾仕数不遇,自伤年老失时,是以泣。”

    又曰:苏秦、张仪学从横之术于鬼谷先生,先生曰:“能说我泣出,则能分人主之地矣。”秦说鬼谷先生,泣沾襟。

    刘向《新序》曰:周舍事赵简子。居无几,舍死,简子与诸大夫饮酒酣,泣曰:“百羊之皮,不如一狐之腋;众人之惟惟,不如周舍之谔谔。自舍死,未尝闻吾过也,吾国几亡乎!是以垂泣也。”

    《文士传》曰:张叔序,字彦真,遇党锢去官。道逢其友人,相与语天下云:“嫉害忠良,岂但道之不行,恐将不免。”二人相向而泣。有老人过,嗟曰:“二大夫何泣之悲哉!龙不隐鳞,凤不藏羽,罗网高悬,忧在机后,泣将何及?”二人欲与之语,不顾而去。

    梁·较型《泣赋》曰:秋日之光,流子以伤。露离披而杀草,风清冷而绕堂。虑尺折而寸断,魂一逝而九伤。欷潺湲兮沫袖,泣呜咽兮染裳。寻夫景君齐山,荆公燕市,孟尝闻琴,马迁废史。少卿悼躬,夷甫伤子。皆泣绪如丝,讵能仰视!

    后汉张奂《与张公超书》曰:下笔怆恨,泣先言流。

    《毛诗》曰:春日迟迟,采蘩祁祁,女心伤悲。

    《家语》曰:闵子三年之丧毕,见孔子,孔子与之琴,抚弦切切而悲。

    史记》曰:项王军垓下,兵少食尽,汉四面皆楚歌,项王乃大惊曰:“汉已尽得楚矣。”乃悲歌慷慨。

    范晔《后汉书》曰:明帝尝谒原陵,夜梦先帝太后如平生忻对。既寤,悲不能寐,明旦遂率百官上陵。帝徒步前,伏御床,视太后镜奁中物,感恸悲泣,右皆泣,莫能仰视也。

    《吴录》曰:张武父业为郡门下掾,还家,遇贼斗死。武时幼,不识父,每至节日,辄持父遗剑到亡处设祭,悲动路人。

    《吴志》曰:顾雍为相十九年,年七十六卒。初疾微时,权令医赵泉视之,拜其少子济为骑都尉。雍闻,悲曰:“泉善别死生,吾必不起,故上欲及吾自见济拜也。”

    《晋书》曰:羊祜乐山水,每因风景必造岘山,置酒言咏,终日不倦。尝慨然叹息,顾谓从事中郎邹湛等曰:“自有宇宙,便有此山。由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤。如岁后有知。魂魄犹应登此也。”湛曰:“公德冠四海,道嗣前哲,令望必与此山俱傅。至若湛辈,乃当如公言耳。”

    《庄子》曰:宋桓侯筑苏宫,使蔡讴。为土唱也。观者数百倍,去之无有悲色。君乃赏蔡。

    《吕氏春秋》曰:周有申喜,亡其母,闻乞人歌于门下而悲之,动于颜色,谓门者内乞人歌者,自见而问焉。与之语,是其母也。

    《淮南子》曰:木叶落而长年悲。

    《列女传》曰:鲁七室邑之女者,一邑七宫也。过时未适人。当穆公之时,君老太子幼,女倚柱而啸,傍人闻之,心莫不为之惨惨者。邻人妇谓曰:“何啸之悲,欲嫁乎?吾为子求偶。”七室女曰:“岂为嫁人故不乐而悲哉,吾忧鲁君老而太子少也。”

    《秦州记》曰:陇西郡东一百六十里得陇山,山东人西役,升此而顾瞻者,莫不悲思。

    《楚辞》曰:悲者秋之为气兮,草木摇落而变衰。

    汉·李陵《与苏武书》曰:胡地玄冰,边士惨裂,但闻悲风萧条之声。胡笳互动,牧马悲鸣,吟啸成群,边声四起。晨坐听之,不觉泪下。嗟乎子卿,陵独何心,能不悲哉!

    梁庾信《哀江南赋》序曰:“不无危苦之辞,惟以悲哀为主。”

    《尔雅》曰:猩猩小而好啼。郭璞云:声似小儿啼。

    《左传》曰:齐襄公田于贝丘,见豕。从者曰:“公子彭生也。”公怒曰:“彭生敢见!”射之,豕人立而啼。

    汉书》曰:王莽避火宣室前殿,火辄随之。宫人妇人啼呼曰:“当奈何!”

    《东观汉记》曰:刘盆子,字季。年十五,被发徒跣,卒见众拜,恐怖啼泣。

    又曰:乐恢,字伯奇,父亲为县吏,有罪,令欲杀之。恢年十一,常伏寺东门外冻地,昼夜啼泣,令乃出亲。

    《魏略》曰:张辽为孙权所围,辽溃围出,复入权众破走,由是威震江东。儿啼不肯止者,其父母以辽恐之。

    《晋书》曰:桓温,字玄子,宣城太守彝之子也。生未期而太原温峤见之曰:“此儿有奇骨,可试使啼。”及闻其声,曰:“真英物也。”

    《蔡琰别传》曰:琰在胡中十三年,有二男舍之而归,作诗云:“家既迎兮当归宁,儿呼母兮啼失声,我掩耳兮不忍听。”

    《风俗通》曰:桓帝玄嘉中,妇人作啼妆者,薄拭目下作啼处。起梁冀家,天下皆效之。天戒若曰:冀妇女将收啼也。

    《语林》曰:董昭为魏武帝重臣,后失势文、明世,入为卫尉,昭乃厚加意于侏儒。正朝大会,侏儒作董卫尉啼,面言昔太祖时事,举坐大笑。明帝怅然不怡。月中为司徒。

    又曰:胡广本姓黄,五月生,父母置诸瓮中,投之于江。胡翁见瓮流下,闻有小儿啼声,往取,因以为子,遂登三司。

    《说文》曰:涕,鼻液也。

    《易》曰:赍咨涕Д,无咎。

    《毛诗》曰:眷言顾之,潸焉出涕。

    又曰:之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。

    《礼记》曰:孔子合葬于防,封之,崇四尺。雨甚至。孔子问门人曰:“尔来何迟?”曰:“防墓崩。”孔子泫然流涕,曰:“古者不修墓。”

    又曰:孔子之卫,遇旧馆人之丧,入而哭之哀。出,使子贡说骖而赙之。子贡曰:“无乃以重乎?”夫子曰:“予向者哭之,遇于一哀而出涕;子恶夫涕之无从也,小子行之!”

    又曰:将军文子既除丧,而复越人来吊。主人深衣练冠,待于庙,垂涕Д。

    《公羊传》曰:西狩获麟,非中国兽。孔子曰:“孰为来哉?”反袂拭面,涕沾袍也。

    《国语》曰:公父文伯卒,其母戒其妾曰:“无洵涕。”

    汉书》曰:李将军恂恂如鄙人,口不能出辞。及死之日,天下知与弗知皆为流涕,彼其心诚信于士大夫也。

    又曰:扬雄怪屈原不容于世,作《离骚》,自投江而死,悲其文,读之未尝不流涕。

    《吴志》曰:聊纬病卒。时年二十九。权闻之。拊床而起,哀不能自止,数日减膳,言及流涕,使张承为作铭诔。

    《晋书》曰:桓温自江陵北伐,经金城,见少为琅琊时所种柳,皆已十围。慨然曰:“树犹如此,人何以堪!”攀枝执条,泫然流涕。

    《春秋后语》曰:荆轲将行,太子及宾客知其事者二十馀人,皆白衣冠以送之,至易水之上。既祖,取道,高渐离击筑,荆轲和歌为濮上声,士皆流涕。

    《说苑》曰:雍门周以琴见孟尝君。孟尝君曰:“先生鼓琴,亦能令文悲乎?”周曰:“夫千秋万世之后,高台既已坏,曲池既已毁,坟墓既已下,婴儿竖子樵采者踯躅其足,而歌其上。夫以孟尝君尊贵,乃若是乎?”于是孟尝君泫然涕流曰:“令文立若破国亡邑之人。”

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