人事部二十九 太平御览
卷三百八十九.人事部三十
人事部三十一 

    嗜好

    《礼记·檀弓上》曰:孔子与门人立,拱而尚右。二三子亦皆尚右。孔子曰:“二三子之嗜学也。我则有姊之丧故也。”二三子皆尚左。丧,上石,阴也;吉,上左,阳也。

    又《祭义》曰:先王之孝也,心志嗜欲不忘乎心。

    又《祭统》曰:不齐则于物无防也,嗜欲无止也。及其将斋也,防其邪物,讫其嗜欲,耳不听乐。

    《左传·闵公》曰:卫懿公好鹤,鹤有乘轩者。及有狄人之难,国人皆曰:“鹤实有禄位,余焉能战?”遂败。

    又《僖中》曰:齐侯好内,多内宠,内嬖如夫人者六人。

    《左传·襄公》曰:郑伯有好田而嗜酒,为窟室,而夜饮酒,击钟焉,朝至未已。朝者曰:“公焉在?”家臣故谓伯有为公。其人曰:“吾公在壑谷。”壑谷窟室。

    又《昭公》曰:莒子庾舆虐而好剑,苟铸剑,必试诸人。

    又《哀上》曰:曹伯阳即位,好田弋。曹鄙人公孙强好弋,获白雁,献之。

    《公羊传·僖公》曰:虞公贪而好宝,及为晋所灭,抱宝牵马而出。

    《国语》曰:屈到嗜艾。有疾,召其宗老而属之:“祭我必以艾。”子木曰:“夫子不以私欲奸国之典。”言不犯常法。遂不用。

    《论语·公冶长》曰:子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”

    又《雍也》曰:哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。”

    又《卫灵公》曰:子曰:“吾未见好德如好色者也。”

    《家语》曰:子路见孔子,曰:“汝何好?”对曰:“好长剑。”孔子曰:“加之以学,岂可及乎?”子路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而用之,射达于犀裒拢以此言之,何用学焉?”子曰:“括而羽之,所达深矣。”

    史记》曰:魏文侯问曰:“吴起何如人?”李克曰:“起贪而好色,然其用兵,司马穰苴弗过也。”于是魏文侯以为将,拨秦五城。

    又曰:范增说项羽曰:“沛公居山东之时,贪于财货,好美姬,入关财物无所取,妇人无所幸,此其志不在小。”

    汉书》曰:济东王彭离,昏暮私与其奴亡命少年数十人行剽,杀人取财物以为好。以是为好喜之事也。

    又曰:汉家言律历者,本张苍。苍好书,无所不观,无所不通。

    又曰:朱买臣字翁子,吴人也。家贫,好读书,不治产业。

    又曰:陈遵嗜酒。每大饮,宾客满座,辄闭门,取客车辖投井中,虽有急不能出。

    《续汉书》曰:刘宽简略嗜酒,不好盥浴。

    《东观汉记》曰:耿字伯昭,扶风人。少好学,习文业。常又令试骑士,建旗鼓,肄驰射,由是好将帅之事。

    又曰:姜诗字士游,广汉雒人。以佣作养母。赤眉贼经其里落,云:“不可惊孝子”。母好饮江水,儿取水溺死。恐母知,诈云行学,岁岁作衣投于江中,俄而涌泉,出于舍侧,味如江水。

    又曰:更始韩夫人尤嗜酒,每侍饮,常侍奏事,辄怒曰:“帝方对我饮,正酣,何此时持事来乎?”起,褫破书案。

    谢承《后汉书》曰:马武字子张,南阳人。为人好酒,豁达,敢直言。时在御前,面折同列,以为笑乐。

    《典略》曰:荆州牧刘表跨有南土,子弟骄贵,并好酒。设大针于杖端,客有醉寝伏,辄以锄御切。刺,验其醒醉。

    《晋书》曰:王济好弓马,尝乘一马,著连干鄣泥,前有水,终不肯渡。济云:“此必是惜鄣泥。”使人解去,便渡。故杜预谓济有马癖。

    《晋中兴书》曰:郭璞性轻易,不持威仪,嗜酒好色,或过度。其友人干宝常诫之曰:“此非性尔。”璞曰:“吾所受有本限,用之恒恐不尽,乃忧为害乎?”

    《后魏书》曰:辛少雍,字季仲。少有孝行,尤为祖父绍先所爱。绍先爱食羊肝,常呼少雍共食。及绍先卒,少雍终身不食羊肝。

    《宋书》曰:庾炳之,性好洁,士大夫造之者,去未出户,辄令拭席洗床。时陈郡殷冲亦好净,小人非净浴新衣,不得近左右。士大夫小不整洁,每容接之。炳之好洁反是,冲每以此讥焉。

    又曰:谢灵运出为永嘉太守,郡有名山水,灵运素所爱好,出守既不得志,遂肆志游遨,遍历诸县,动逾旬朔。

    又曰:刘邕所啖食,每异于人。性嗜疮痂,以为味似蝮鱼。常诣孟灵休,灵休先患灸疮,疮痂落床上,邕因取食之。灵休大惊。邕答云:“性之所嗜。”灵休疮痂未落者,悉褫取以贻邕。邕既去,灵休与何勖书曰:“邕向顾见啖,遂举体流血。”南康囚国吏二百许人,不问有罪无罪,递互与鞭,鞭痂常给邕膳。

    《齐书》曰:何佟之,字士威,庐江人也。性好洁,一日之中洗涤者十馀过,犹恨不足,时人称为水淫。于时又有遂安令刘澄,性弥净洁。县中洒扫,郭邑无横草,水湔尘秽,百姓不堪命,坐免官。

    又曰:王思远,琅琊临沂人也。好简洁。衣服垢秽,方便不前,形象新楚,乃与促膝。虽然,既去之后,犹令二人交帚扫其坐处。

    又曰:明帝好食逐夷,以银钵盛蜜渍之,一餐数钵。谓王景文曰:“此味颇足不?”景文曰:“臣夙好此味,贫素致之甚难。”帝甚悦。食逐夷积多,胸腹不息,气将绝,疾大困,一食渍汁犹至三斗,终以此卒。

    《管子》曰:吴王好剑而国士轻死。

    《墨子》曰:晋文公好士之恶服,大夫羊之裘,韦以带剑,大帛之冠。越王好士勇,自焚其室曰:“越国之宝悉在此中!”王自鼓,蹈火而死者百馀人。

    《孟子》曰:曾晰嗜羊枣而曾子不忍食羊枣。羊枣,大枣也。

    《庄子》曰:子张见鲁哀公,哀公不礼。曰:“臣闻君好士,不远千里以见公。今见公之好士也,有似叶公子高之好龙。叶公好龙,室中雕文,画以为龙,于是天龙闻而下之,窥头于牖,拖尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五神无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙也。今君非好士也,好夫似士而非士也。”《新序》同。

    《尹文子》曰:昔齐桓公好紫,阖境不鬻异采。

    又曰:齐宣王好射,所用弓不过三石,以示左右。左右引之,皆曰:“此不下九石。”而宣王终身自以为用九石。

    《韩子》曰:齐桓公好服紫,一国尽服紫。当时十素不得一紫,公患之。管仲曰:“君欲止之,何不试勿衣也?谓左右曰:吾甚恶紫之臭。”公曰:“诺。”于是三日,境内莫有衣紫。

    又曰:楚恭王与晋厉公战于鄢陵,楚师败,恭王伤目。其战之时,司马子反渴而求饮,云阳竖操觞酒而进之。子反曰:“此酒也。”竖曰:“非也。”饮之。子反为人嗜酒,弗能绝口。

    又曰:公仪休相鲁而嗜鱼,一邦皆争买鱼而献之,公仪子不受。

    又曰:邹君好服长缨,左右皆服缨,缨甚贵,邹君患之,问左右,左右对曰:“君服之,百姓亦多服,是故贵也。”邹君因先自断其缨而出,国中皆不服长缨。

    贾谊曰:文王使吕望傅太子发,发嗜鲍鱼,公不与,曰:“鲍鱼不登于俎,岂有非礼而可养太子哉!”

    《说苑》曰:魏文侯封太子击于中山,三年不往来,赵仓唐曰:“君何不遣人使大国。”太子曰:“愿之久矣,未得可使者。”对曰:“臣愿奉使。”于是遣仓唐糸北犬奉晨凫献之。文侯曰:“击爱我,知我所嗜好。”《韩诗外传》同。

    《风俗通》曰:赵王好大眉,民阔半额;楚王好广领,国人没颈。

    《文士传》曰:嵇康性绝巧,好锻。家有盛柳树,乃激水圜之。夏天甚凉,恒居其下自锻。有人就者,康不受其直。

    《孝子传》曰:隗通字君相,犍为道人。母好饮江脊水,常乘船捷致,漂浚辛苦。忽然有横石特起直江脊,后取水无复劳剧。

    又曰:陈遗为郡主簿,母好食铛底焦饭,常持一囊盛之悬案下。

    《郭子》曰:陆士衡初入雒,张公云宜诣刘道真。于是二陆既往。刘尚在哀制,性嗜酒,礼毕,初无他言,惟问:“东吴有长柄胡卢,卿得种不?”陆兄弟殊失望,乃云:“悔往。”

    《世说》曰:谢遏年少玄也,好著紫罗香囊。太傅患之,而不欲伤其意,赌得而焚之。

    又曰:林公好鹤,往剡东时,有人遗其双鹤。少时翅长欲飞,林公意甚惜之,乃惟其翮。鹤骞翥不能复起,乃舒翼反头视之,如似懊恼意。林公曰:“既有凌霄之姿,何肯为人作耳目近玩?”养令翮成,遂飞去。

    又曰:王武子好驴鸣。既葬,文帝临其丧,顾语同游曰:“王子好驴鸣,可各作声以送赴。”客皆一时作驴鸣。

    《语林》曰:王武子死,孙子荆哭之甚悲,宾客莫不垂涕。哭毕,向灵座曰:“卿尝好我作驴鸣,今我为君作驴鸣。”声似真,宾客皆笑。孙闻之曰:“诸君不死,而令王武子死。”宾客皆畔猩。

    又:戴叔鸾母好驴鸣,叔鸾每为驴鸣,以乐其母。

    又曰:祖约少好财,阮遥集好屐,并常自经营,同是一累而未判其得失。有诣祖,见料视财物,客至,并当不尽,馀两小{}以置背后,倾身障之,意未能平。或有诣阮,正见自蜡屐。因叹曰:“未知一生当着几两屐!”神甚闲畅。于是胜负始分也。”

    又曰:王子猷尝暂寄人空宅住,使令种竹。或问:“暂住何烦尔?”啸咏良夕。直指竹曰:“何可一日无此君!”

    《语林》曰:张湛好于斋前种松柏,袁山松出游好令左右挽歌。时人谓张屋下陈尸,袁道上行殡。

    曹植《求祭先王表》曰:先王喜鳆鱼,臣前以表,徐州臧霸遗鳆鱼二百枚,足自供事。

    容止

    《毛诗》曰:《臣工·振鹭》,二王之后来助祭也。二王,夏、殷也。其后,杞宋也。“振鹭于飞,于彼西雍。我客戾止,亦有斯容。”笺云:自鸟集于西雍之泽,言所集得其□□□。有斯容,言威仪之若鹭然也。

    《礼记·玉藻》曰:君子之容舒迟。足容重,举欲迟也。手容恭,高且正也。目容端,不睇视也。口容止,不妄动也。声容静,不哕咳也。头容直,不倾顾也。气容肃,似不息也。立容德,如有予也。色容庄。勃如战色。坐如尸。尸,居神位,敬慎也。燕居告温温。告,谓教使也,诗云:温温恭人。凡祭,容貌颜色,如见所祭者。丧容累累,羸惫貌也。色容颠颠,忧思貌也。视容瞿瞿梅梅,不审貌也。言容茧茧。声气微也。戎容暨暨,果毅貌也。言容讠各讠各,教令严也。色容厉肃,仪形貌也。视容清明;察于事也。立容辩卑、毋谄。辩,读为贬。自贬卑,谓声磬折也。

    又《表记》曰:容貌以文之,衣服以移之。是故君子服其服,则文以君子之容;有其容,则文以君子之辞。

    《左传·定下》曰:邾隐公来朝。子贡观焉。邾子执玉高,其容仰。公受玉卑,其容俯。子贡曰:“以礼观之,二君者,皆有死亡焉。”

    《论语·子张》曰:曾子曰:“堂堂乎张也,难与并为仁矣。”言子张容仪盛而于仁道薄,难勉进。

    汉书》曰:薛宣好威仪,容止甚可观。

    又曰:息夫躬,河淖婶人也。少受《春秋》,通览《诗》、《书》,容貌壮丽,为众所异。

    又曰:江充召见大台宫,自请以所常被服见上。上许之。充衣纱縠单衣,冠步摇冠。为人魁岸,容貌甚壮。帝望见而异之,谓左右曰:“燕、赵固多奇士。”

    又曰:武帝即位,征天下贤良,待以不次之位,自鬻者以千数。

    东方朔上书曰:臣朔年二十二,长九尺三寸,目若悬珠,齿若编贝。

    汉书》曰:王商为丞相。河平四年,单于来朝,引见。丞相坐未央庭中,单于前,拜谒商。商起,离席与言,单幼肾视商貌,大畏之,迁延却退。天子闻而叹曰:“此真汉相矣!”

    又曰:司马相如,字长卿,蜀郡成都人也。至临邛,富人卓王孙请之。相如时从车骑,雍容闲雅,甚都。都,美也。诗曰:不见子都。王孙有女文君,新寡,窃从户窥,心说而好之,遂夜奔相如。

    又曰:俊不疑,字曼倩,渤海人也。武帝末,郡国盗贼群起,暴胜之为直指使者。至东海,素闻不疑贤,请与相见。望见不疑容貌尊严,衣冠甚伟,胜之ε履起迎。

    《续汉书》曰:侯霸字君房,河南人。为人矜严,有威容,家累千金,不事产业,笃志诗书,师事房玄,常为都讲。

    《东观汉记》曰:上过颍阳,祭遵以县吏数进见,上爱其容仪,署为门下吏。

    又曰:虞延,字子太,陈留人。为都督邮,世祖闻而奇之,二十年东巡,路过小黄。高帝母昭陵后园陵宰缮。时延为都督邮,诏呼引见,问园陵之事。延进旨从容,跪拜可观,其陵树株柏皆谙其数,俎豆牺牲,颇晓其礼。帝善之,敕延从驾西尽郡界,赐钱及剑带佩刀还郡。

    又曰:杜诗荐伏湛疏曰:“湛容貌堂堂,国之光辉,知略谋虑,朝之渊薮。龆励志,白首不衰。实足以先后王室,名足以光示远人。柱石之臣,宜居辅弼。

    《英雄记》曰:袁绍生而孤,幼为郎,容貌端正,威仪进止,动见仿效。弱冠除复阳长,有清能名。

    《吴书》曰:张纯字玄基,少厉操行,学博才秀,切问捷对,容止可观,拜郎中,补广德令。治有异绩,擢为太子辅义都尉。

    《吴录》曰:滕胤年十二,孤单茕独,为人白晰,威仪可观。每正朔,朝会修觐,在位大臣见者莫不叹赏。

    《魏志》曰:延康玄年,蜀将孟达率众降。达有容止可观,文帝甚器爱之,使达为新城太守,加散骑常侍。

    《蜀志》曰:魏文帝察黄权有局量,试欲惊之,遣左右请权,未至之间,累催相属,马使奔驰,交错于道,官属莫不褫魄,而权举止颜色自若。后领益州刺史。大将军司马宣王深器之,问权曰:“蜀中有卿辈几人?”权笑而不答曰:“不图明公见顾之重。”

    《蜀志》曰:彭永年,广汉人,身长八尺,容貌甚伟,姿性骄傲,多所轻忽,惟敬同郡秦子敕。

    《吴志》曰:张昭容貌矜严,有威风。权常曰:“孤与张公言,不敢妄也。”举邦惮之。

    王隐《晋书》曰:王褒少时立操尚,非礼不动,非法不言,身长八尺四寸,容貌绝异,音声清亮,辞气韶雅。

    沈约《宋书》曰:玄凶弑逆,义宣发哀,即日便举兵,张畅为玄佐,位居僚首,哀容俯仰,荫映当时。举哀毕,变服,著黄韦褶,出射堂简人,音姿容止,莫不瞩目,见之者皆愿为尽命。

    又曰:羊欣字敬先,少静默无竞于人,美言笑,善容止,遍览经籍,尤长隶书。

    贾谊《新书》曰:朝廷之容,师师然,翼翼然,整以敬。祭祠之容,遂遂然,粥粥然,敬以婉。军旅之容,忄然肃然,固以猛。丧纪之容,忄幼然慑然,若不还。

    《顾谭别传》曰:谭字子嘿,吴人。常慕贾谊之为人,身长七尺八寸,少言笑,容貌矜整,有圭璋,威重,未常失色于物。非其人,或终日不言。

    《颜含别传》曰:颜髦字居道,含之子也。少慕家业,惇于孝行,仪状严整,风貌端美。桓公见而叹曰:“颜侍中,廊庙之望也。”

    《桓邵别传》曰:邵字敬伦,丞相之第五子,清贵简素,风姿甚美,而善治容仪。虽家人近习,那见其怠堕之貌。温见而称之曰:“可谓凤雏。”《郭子》同。

    《三辅决录》曰:窦叔高,名玄,为上郡计吏。朝会数百人,仪状绝众,天子异之。诏以公主妻之,出,同辈调笑焉。叔高时已自有妻,不敢以闻。方欲迎妇与诀,未发,而诏召叔高就第成婚。

    《益部耆旧传》曰:张肃有威仪,容貌甚伟,弟松为人短小,不持节操,然识达精果,有才干。刘璋乃遣诣曹公,曹公不甚礼,杨修深器之。修以所撰兵书示松,饮宴之间,一省即便暗诵,修以此异之。

    《会稽典录》曰:贺邵善容止,正其衣冠,尊其瞻视,动静有常,与人交久益敬之。至于官府,左右那见其跣坐,常著袜,希见其足。

    《荀氏家传》曰:荀羡,风器英秀,识准标贵,明须眉,美音气,俯仰顾盼,容止可则。

    《世说》曰:太尉总角时常造公,司徒王衍神情明秀,风姿详雅,山公嗟叹者良久。既去,目之而言曰:“何物老妪生此宁馨儿,然恐误天下生民者,未必非此人。”

    又曰:崔琰字季圭,声姿高朗,须长四尺,甚有威重。武帝见匈奴使,自以形陋,不足以雄远国,使季圭代,自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:“魏王何如?”答曰:“王雄望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也。”魏武追杀其使。

    又曰:裴令公有容仪,脱冠冕、粗服乱头皆好,时人以为玉人。

    又曰:时人见嵇中散,叹曰:“隶隶如长松下风,高而且肾拢”山公曰:“嵇叔夜岩岩若孤松之独立。及其醉也,如玉山之将颓。”

    又曰:王右军见杜弘治,叹曰:“面如凝脂,眼如点漆,此神仙中人也。”又时人谓右军:“飘若游,矫若惊龙。”

    又曰:海西时,诸公每朝,朝堂犹暗,惟会稽王来,轩轩若朝霞举。

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