兵部三十三 太平御览
卷三百三.兵部三十四
兵部三十五 

    征伐上

    《释名》曰:伐,豁也,所向莫敢当前,豁然破散也。

    《易》曰:高宗伐鬼方,三年克之。

    《书》曰:葛伯仇饷汤,初征自葛。东征西夷怨,南征北狄怨。曰:“奚独后予?”

    又曰:惟十有一年,武王伐殷。一月戊午,师渡孟津。

    《诗》曰:《东山》,周公东征也。我徂东山,慆慆不归。昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。

    又曰:《六月》,宣王北伐也。六月栖栖,戎车既饰。四牡骙骙,载是常服。薄伐猃狁,以奏肤功。有严有翼,共武之服。

    又曰:《采芑》宣王南征也。蠢尔蛮荆,大邦为柔。

    又曰:赫赫南仲,薄伐西戎。

    又曰:浩浩昊天,不骏其德。降丧饥馑,斩伐四国。

    又曰:笃生武王,保祐命尔,燮伐大商。燮,和也。

    又曰:维师尚父,时维鹰扬,谅彼武王。肆伐大商,会朝清明。肆,疾也。

    又曰:《文王有声》继伐也。武王能广文王之声,卒其伐功也。

    又曰:挞彼殷武,奋伐荆楚。罙入其阻,褒荆之旅。《传》云:罙,深也。笺云:有钟鼓曰伐。罙,冒也。殷道衰而楚人叛商宗挞,然奋扬威武出兵伐之也。

    《礼记》曰:吴侵陈,斩祀杀厉。祀神谓有屋树者。厉,疾病。师还出境,陈太宰嚭使于师。夫差谓行人仪曰:“是夫也,多善言,盍尝问焉?师必有名,人之称斯师者则谓之何?”太宰、行人,官名。太宰嚭曰:“古之侵伐者,不斩祀,不杀厉,不获二毛。获,犹系虏之人。二毛,发鬓斑白者。今斯师也,杀厉与?其不谓之杀厉之师与?”欲微切之,故其言似若不审也。曰:“反尔地,归尔子,则谓之何?”曰:“君王讨毙邑之罪,又矜而赦之,师与有无名者也。”又微之,终其意也。吴、楚、晋号称王。

    《周礼》曰:大司马之职,以九伐之法正邦国:冯弱犯寡,则眚之;贼贤害民,则伐之;暴内侵外,则𫮃之;野荒民散,则削之;负固不服,则侵之;贼杀其亲,则正之;犯令侵政,则杜之;放杀其君,则残之;外内乱,鸟兽行,则灭之。

    《大戴礼》曰:明主之所征,必道之所废者也。彼废道而不行,然后诛其君,改其政,吊其民,而不夺其财也。故曰明主之征也,犹时雨也,至则民说。

    《左传》曰:夏,郑人侵许。凡师有锺鼓曰伐,无曰侵,轻曰袭。

    又曰:吴子诸樊伐楚,门于巢。巩巢门也。巢牛臣曰:“吴王勇而轻,若启之,将亲门。我获射之,必殪。殪,死。是君也,疆其少安!”吴子门焉,牛臣隐于短墙以射之,卒。

    又曰:晋师伐楚至于必阝,楚师出阵。楚将孙叔敖曰:“进之。宁我薄人,无人薄我。《诗》云:“元戎十乘,以先启行。”先人也。元戎,戎车在前军。言王者军行必有戎车十乘,在前开道,先人为备御之也。《军志》曰:“先人有夺人之心,薄之也。”夺,敌战也。遂疾进师,车骑卒奔,乘晋师。荀林父不知所为,鼓于军中曰:“先济者有赏。”中军、下军争舟,舟中之指可掬也。两手曰掬。下军裨将赵婴齐使其徒先具舟于河,故败而先济。

    又曰:晋伐齐,齐侯驾,将走邮棠。邮棠,齐邑。邮,羽求切。太子与郭荣扣马,太子,光也。荣,齐大夫。曰:师速而疾,略也。言欲行略其地,无久攻意。将退矣,君何惧焉!且社稷之主,轻则失众。君必待之。“将犯之,太子抽剑断鞅,乃止。于是,晋师东侵至潍,南及沂。齐侯纳太子谏,故获不败也。

    又曰:郑伯侵陈,大获。往岁,郑伯请成于陈,成,平。陈不许。五父谏曰:“亲仁善邻,国之宝也。君其许郑。”陈,公也。陈侯曰:“宋、卫实难,可畏难也。郑何能为?”遂不许。君子曰:“善不可失,恶不可长,其陈桓公之谓乎!长恶不悛,从自及也。虽欲救之,其将能乎?”

    又曰:齐君之无道也。兴师而伐远,方会之。

    又曰:君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难。隋侯惧而修政,楚不敢伐。

    又曰:初,北戎病齐,诸侯救之。郑公子忽有功焉。齐人饩诸侯,使鲁次之以周班,后郑,郑人怒,请师于齐。齐人以卫师助之,故不称侵伐。

    又曰:吴伐郯,郯成。季文子曰:“中国不振旅,蛮夷入伐,而莫之或恤。”

    又曰:晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:“虢,虞之表。虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可玩,一之为甚,其可再乎?谓二年假晋道伐夏阳也。谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。”辅,颊辅。车,牙车也。公不听,后遂为晋所灭。

    又曰:晋侯使太子申生伐东山皋落氏。衣之偏衣,佩之金玦。先友曰:“衣身之偏,握兵之要,又何患焉!”狐突曰:“𡯎凉冬杀,金寒离,胡可恃也?”里克曰:“师在制命而已,禀命则不威,专命则不孝,将焉用之也。”

    又:齐侯伐楚,楚使与师言曰:“君处北海,寡人处南尔,惟是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地,何故也?”管仲对曰:“昔召康公命我先君太公曰:五侯九伯,汝实征之。赐我先君履,东至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于无棣。尔贡苞茅不入,王祭不供,寡人是征。昭王南征不复,寡人是问。”对曰:“贡之不入,敢不供给?昭王之不复,君其问诸水滨。”

    又曰:卫人以燕师伐郑。郑祭足、原繁、泄驾以三军军其前,曼伯与子元潜军军其后。燕人畏郑三军而不虞制人。君子曰:“不备不虞,不可以师。”

    又曰:十年,公会郑伯伐宋。壬申,公败宋师于菅。庚午,郑师入郜;辛未,归于我。郑伯后期,而公独败宋师,故郑伯独进兵以入郜。入而不贪,命鲁取之,推功上爵,让以自赞也。君子谓郑庄公曰:“于是乎可谓正矣。以王命讨不庭,不贪其土以劳王爵。”

    又曰:卫大旱,宁庄子曰:“周饥克殷而年丰,今邢方无道,诸侯无伯,伯,长也。天其或者欲使卫讨邢乎?”从之,师兴而雨。

    又曰:公伐邾,取须句。公卑邾,不设备而御之。卑,小也。臧文仲曰:“国无小,不可易也。蜂虿有毒,而况国乎?”弗听。及邾,战于升陉,我师败绩。

    又曰:楚子以诸侯伐吴。使屈申围朱方,朱方,吴邑,庆封所封也。屈申,屈荡之子也。克之。执庆封而尽灭其族。庆封以襄二十八年奔吴也。将戮庆封。椒举曰:“臣闻无瑕者可以戮人。其肯从于戮乎?”言不肯默而从戮也。王不听,负之斧钺,以徇于诸侯,使言曰:“无或如齐庆封,弑其君,而弱其孤,以盟其大夫。”齐崔杼弑其君,庆封其党也,故以弑君罪责之。庆封曰:“无或如楚恭王之庶子围,弑其君兄之子麇而代之,以盟诸侯。”王使速杀之。

    又曰:四月,郑人侵卫牧,牧卫邑也。《经》书夏四月葬卫桓公。今《传》直言夏而更以四月附郑人侵卫牧者于下事宜得月以明事之先后,故不复备举《经》文也。以报东门之役。东门役在四年。

    又曰:秋,卫伐邢以报免有之役。邢不速退,所以独见伐也。

    又曰:夏,赵盾救焦,遂自阴地,有诸侯之师侵郑,以报大棘之役。

    又曰:晋荀息请屈产之乘与垂棘之璧,假道于虞以伐虢。公曰:“是吾宝也。”对曰:“若得道于虞,犹外府也。”公曰:“宫之奇在。”对曰:“宫之奇为人懦,不能强谏,且少长于君,君昵之。虽谏,将不听。”乃使荀息假道于虞,曰:“冀为不道,入自颠㒹 令,伐冥阝三门。冀之既病,则亦惟君故。今虢为不道,保于逆旅,侵弊邑之南鄙。敢请假道以请罪于虢。”虞公许之。

    又曰:晋侯伐曹,假道于卫。曹在卫东故也。卫人不许,还自南,河济,从汲郡南度,出卫南而东也。侵曹伐卫。

    《公羊传》曰:及郑师伐宋。丁未,战于宋。战,不言伐何?避嫌也。

    又曰:二月,公侵宋。曷为或言侵、或言伐?粗者曰侵,精者曰伐。注云:精,犹精密也。推兵入境伐击之益深,用意稍精密者也。

    《论语》曰:孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出。”

    又曰:季氏将伐颛臾。冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

    《韩诗外传》曰:楚王欲伐晋,告士大夫有谏者死。叔敖曰:“臣园中有榆,榆上有蝉,蝉方奋翼悲鸣,不知螳螂在其后,欲获而食之,螳螂取蝉,不知黄雀在其后。”

    又曰:修武属河内,本殷之宁邑。武王伐纣,勒兵于宁,改曰“修武”,今怀州也。

    《家语》曰:孔子言于定公曰:“大夫家无藏甲,邑无百雉之城,高丈长丈曰堵,三堵曰雉。古之制也。今三家过制,请皆损之。”乃使季氏宰仲由隳三都。叔孙辄不得意于季氏,因费宰公不狃率费人以袭鲁,攻之入,及台侧,孔子命申句须、乐颀勒士众下伐之。费人北,遂隳之。强公室,弱私家,尊君卑臣,政化大行。

    又曰:孔子曰:“明王之征,犹时雨之降。行地弥博,得亲弥众,是还师于衽席之上也。”

    《国语》曰:吴伐越,越王勾践请嫡女执箕帚,嫡男奉盥𠤷,𠤷,沃盥器也。以随诸御;春秋贡献,不懈于王府。吴王曰:“吾将许越成。”申胥谏曰:申胥,楚臣伍胥。“不可许也。大夫种勇而善谋,将还玩吴国于股掌之上,以得其志。”吴王不听,乃许盟。将伐齐,申胥谏曰:“越之在吴,犹人有腹心之疾。今非越是图,而齐、鲁为忧。夫齐、鲁譬诸疾,疥癣也,岂能涉江、淮与我争此地哉?”王弗听。

    又曰:谋甫谏曰:“不可。先王之于民,懋正其德而厚其性,阜其财求,利其器用,明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。昔我先王后稷,以服事虞夏。及夏之衰也。弃稷不务,我先王不用失其官,而自窜于戎狄之间,不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典,朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,弈世载德,不忝前人。至于武王,昭前人之光明而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民。庶民不忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐而除其害也。夫先王之制;邦内甸服,国外侯服,侯、卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭、月祀、时享、岁贡、终王。先王之训也,有不祭则修意,有不祀则修言,有不享则修文,有不贡则修名,有不王则修德,序成而又不至则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞而又不至,则又增修其德,无勤民于远矣。是以近无不至,远无不服。今自大毕、伯仕之终也,大戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之,且观之兵。’其无乃废先王之训,而王几顿也。吾闻夫犬戎树惇,率旧德而守终纯,固其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

    又曰:文公即位二年,欲用其民,用,其征伐。子犯曰:“民未知义,未知尊上之义。盍纳天子以示之义?”时天子以子带之难在郑地汜。乃纳襄王于周。公曰:“可矣乎?”对曰:“民未知信。”乃伐原。谓信上令以五日之粮,粮尽不降命去之。曰:“可矣乎?”对曰:“民未知礼,盍大蒐,备师尚礼以示之?”蒐所以明尊卑、顺少长、习威仪也。乃大蒐于被庐。被庐,晋地。作三军。使却縠将中军,以为大政,大掌国政。郤溱佐之。子犯曰:“可矣。”可用也。遂伐曹、卫,出谷戍,释宋围,败楚师于城濮。于是乎遂伯。谷,齐地也。

    《战国策》曰:赵且伐燕。苏代谓燕惠王曰:“今者臣来,过易水,见蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而钳其喙。鹬曰:‘今日不雨,明日不雨,即有蚌脯。’蚌亦曰:‘今日不出,明日不出,必有死鹬。’两者不能相舍,而渔者并擒之。今赵且伐燕,不相支,以弊大众,臣恐强秦之为渔父也!大王熟计之。”惠王曰:“善。”乃止。

    又曰:苏秦谓秦惠王曰:“战车万乘,奋击百万,可以并诸侯,吞天下,称帝而治。愿大王少留意,臣请奏其郊。”王曰:“寡人闻:毛羽不丰满,不可以高飞;文章不成者,不可以诛罚;道德不厚者,不可以使民;政教不顺者,不可以烦大臣。”秦曰:“臣固疑大王不能用也。昔者神农伐蒲逐,黄帝伐涿鹿,尧伐欢兜,舜伐三苗,禹伐共工,汤伐有夏,文王伐崇,武王伐纣,齐王战而伯天下。由此观之,罔有不战者也。夫五帝三王五伯、明主贤君,常欲坐而致之。其势不能,故以战续之。宽则两军自攻,迫则杖戟相踵,兵胜于外,义强于内,威在于上,民伏于下。今欲并天下,陵万乘,黜敌国,制海内,臣诸侯,非兵不可。”

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