职官部八 太平御览
卷二百一十一.职官部九 左右仆射
职官部十 

    《汉书·百官表》曰︰仆射,秦官也。古者重武官,有主射以督课之。自待中、尚书、博士及驺宰、永巷,皆有仆射。取所领之事以为号,若尚书,则名曰尚书仆射。

    东观汉记》曰︰鲍永字君长,拜仆射,行将军事,将兵安集河东。永好文德,行军常皂,路称“鲍尚书兵”。

    《后汉书》曰︰郅寿为尚书仆射,是时,大将军窦宪以外戚之宠,威倾天下。宪常使门生赍书诣寿,有所请,寿即送诏狱。前后上书陈宪骄恣,引王莽以诫国家。

    又曰︰郑崇字子游,为尚书仆射,数见谏净,上笑曰︰“我识郑尚书履声。”

    《续汉书》曰︰尚书仆射一人,六百石。令不在则奏下众事。

    《魏志》曰︰毛字孝先,为尚书仆射。时太子未定立,临淄王植有宠。谏曰︰“近袁绍以嫡庶不分,覆宗灭国;废立大事,非所宜闻。”会起更衣,太祖谓左右曰︰“国之司直,我之周昌。”

    又曰︰徐宣为左仆射,后加侍中。车驾幸许昌,宣总统留事。帝还,主者奏呈文书。诏曰︰“朕省与仆射何异?”竟不视。

    又曰︰文帝时,欲以贾诩为仆射。诩曰︰“尚书仆射,官之师长,天下所望。诩名不素重,非以服人;诩纵昧于荣利,奈国朝何?”

    《魏略》曰︰李丰字安国,为侍中仆射,在台阁,常多托疾。时台制满百日当解禄,丰未满百日起,已而复卧,如是数岁。及太傅宣王久病,曹爽摄政,丰依违二公间,故时人有谤书曰︰“曹爽之势热如汤,太傅父子冷如浆,李丰兄弟如游光。”其意以为丰虽外示清净,而内图事机有似游光。

    《吴志》曰︰诸葛恪既定山越,孙权使尚书仆射薛综劳军曰︰“故遣中台近官,迎致犒赐。”

    《晋书》曰︰荀𫖮代陈泰为仆射,吏部四辞而后受。

    又曰︰太康元年,以山涛清虚恬简,转为左仆射。

    又曰︰魏舒太康初拜右仆射,舒与卫瓘、山涛、张华等以六合混一,宜同古典,封禅东岳。前后累陈其事,帝谦让不许。

    《晋起居注》曰︰武帝太康四年,诏曰︰“吏部掌叙人伦,治化之本也,宜得忠正旧德。尚书右仆射魏舒,宽泰弘毅,潜通有才识,其以舒为左右仆射,领选曹。”

    又曰︰永昌元年诏曰︰“尚书分置左右仆射,所以广登贤俊,经始万机。护军周𫖮可左仆射,领军王遂可右仆射。”

    又曰︰尚书高阳王,忠允善政,思量弘济,莅官尽心,所居著称,其以为右仆射。”

    又曰︰“太康元年诏曰︰尚书置左右仆射,所以恢演治典,协宣庶政。”

    谢灵运《晋书》曰︰古者重武事,贵射御,取其捷御如仆,各置一人,尚书六人,谓之八座。参摄百揆,出纳王命,古元凯之任也。

    干宝《晋记》曰︰武帝诏曰︰“散骑常侍、中军将军羊祜,秉德清劲,经纬文武,虽处腹心之任,不总枢机之重,非垂拱无为,委任责成之意也。以祜为尚书左仆射卫将军。”

    《晋诸公赞》曰︰司马少时有令望,早历显职,晋受禅为尚书左仆射,时年三十七,众论以为美。

    《晋书百官注》曰︰仆射一人,铜印、墨绶,五时朝服,纳言帻,进贤冠,佩水苍玉。官品第三,俸月四十五石。

    《晋公卿礼秩》曰︰尚书仆射,魏晋以来或置左右,或不置。

    《晋中兴书》曰︰顾和,康帝即位为尚书仆射,以母老固辞。诏敕特谕,暮出朝还,其优遇如此。

    又曰︰纪瞻字士远,为右仆射。肃祖尝内殿慨然忧天下曰︰“社稷之臣,欲无复十人如何?”因数之云︰“君便是一人。”瞻谢曰︰“臣不敢闻命。”肃祖曰︰“方欲与君善语,云何复崇谦让耶。”瞻以年在悬车,自陈告老。诏曰︰“岂朕德薄,不足以为治乎?”

    又曰︰王珣拜尚书左仆射,领吏部,时烈宗雅好典籍,深钦爱之,与殷仲堪、徐邈并以才学文章为上所昵。桓玄《答道子笺》云︰“王珣明悟疏彻风流之美,虽逼于同异,才用不尽,然君子在朝,所益自多也。”

    又曰︰刁协字玄亮,除左仆射,时中兴草创,制度未立,朝臣无练习旧仪者。惟协以久在中朝,加性聪朗,多谙故事,朝廷宪体、出入威仪、唱赞一皆禀于协,当时称为强记。

    《宋书》曰︰刘延孙为尚书左仆射。延孙疾病,不任拜起,上使乘船自清溪至平昌门,仍入尚书下舍。

    又曰︰汉制,御史中丞遇尚书令,仆、丞郎车,皆预相回避,台官过乃得去。今尚书令上朝及下,禁断行人,犹其制也。尚书,汉称台,魏晋已降,方号曰省。

    又王弘为仆射,奏弹康乐侯谢灵运︰淫其{薛女}女、杀兴湖江,请免官削爵,付大理内台。旧体不得用,风声举弹,此事彰赫,暴之朝野,不敢拱默。武帝令免官而已。

    又曰︰王裕之,字敬弘,元嘉三年为尚书仆射,所署文案,初不省读。尝豫听讼,上问疑狱,敬宏不对。上变色问左右,何故不以讯牒副仆射,敬弘曰︰“臣乃得讯牒读之,正自不解。”上甚不悦。

    《齐书》曰︰王延之转左仆射。宗德既衰,太祖辅政,朝野之情,人怀彼此。延之与尚书令王僧虔中立无所去就,时人为之语曰︰“二王持平,不送不迎。”太祖以此善之。

    又曰︰张绪,帝欲用绪为右仆射,以问王俭,俭曰︰“绪少有清望,诚美选也,南士由来少居此职。”褚彦回曰︰“俭少年,或未忆耳。江左用陆玩、顾和,皆南人也。”俭曰︰“晋昏衰政,不可为则。”

    《齐职仪》曰︰魏朝以尚书仆射毛领选曹,晋武以仆射领吏曹,后依拟至今,或领焉。

    《南燕书》曰︰慕容德以右仆射封嵩为左仆射,尚书韩讠卓为右仆射。时嵩、讠卓并年三十,又以嵩弟鬲为西中郎将,讠卓弟轨为中郎将,嵩等俱拜,帝临轩诏令四人同入,嵩等升殿方谢,帝顾曰︰“跃二龙于长衢,骋双骥于千里。”朝野荣之。

    《后魏书》曰︰郭祚为右仆射,时议定新令,诏祚与侍中、门下参议刊正。故事,令、仆射、中丞驺唱而入宫,至于驰道。及祚为仆射,以为非尽敬之宜,言于帝,纳之,下诏︰“御在太极,驺唱至止车门;御在朝堂,至司马门。”驺唱不入宫,自此始也。

    又曰︰赵善为尚书右仆射,性温恭有器局,虽位居端右而愈自谦退其职。务克举则曰︰“某官之力。”有罪责则曰︰“善之咎也。”时人称其有公辅之量。

    又曰︰元顺除吏部尚书右仆射,及上省登阶向榻,见榻甚故,问都令史徐仵,仵起曰︰“此榻曾经先王坐。”顺即哽塞,涕泗交流,久而不能言,遂令换之。

    又曰︰阳平王新成之子钦,字思若,累迁尚书右仆射。钦色黑,故时人号为黑面仆射。

    《三国典略》曰︰东魏以孙腾兼尚书左仆射,府库关钥,一以委之。

    又曰︰北齐王晋明,豪侈有气侠,留心经史,招引宾客。尝为尚书右仆射,百馀日便谢病而退。告人云︰“废人饮酒,安能作刀笔吏,披故纸乎?”

    《北齐书》曰︰高隆之为尚书右仆射,时初给民田,贵势皆占良美,贫弱咸受瘠薄。隆之启高祖,悉更反易,乃得均平。

    《后周书》曰︰周惠达为右仆射,自关右草创,礼乐缺然,惠达与礼乐官损益旧章,至是仪轨稍备。魏文帝因朝奏乐,顾谓惠达曰︰“此卿之功也。”

    又曰︰李远除尚书左仆射,远白太祖曰︰“远秦陇匹夫,才艺俱缺,平生念望不过一郡守耳。遭逢际会,得奉圣明,主贵臣迁,以至于此。今位居上列,爵迈通侯,受委方面,生杀在手,非直荣宠一时,亦足光华身世。但尚书仆射,任居端揆,今以赐授,适所以重其罪责。明主若欲全之,乞寝此授。”太祖曰︰“公勋德兼美,朝廷敬肃,选众而举,何足为辞!且孤之于公,义等骨肉,岂容于官位之间便致退让?深乖所望也。”远不得已,方拜职。

    《陈书》曰︰袁宪迁右仆射,参掌选事。先是,宪长兄简懿为左仆射,至是宪为右仆射,台省目简懿为大仆射,宪为小仆射,朝廷荣之。

    《隋书》曰︰杨素为右仆射,与高颎专掌朝政,后文帝渐疏忌素,诏曰︰“仆射,国之宰辅,不可躬亲细务,但三五日一度,向省平论大事。”外示崇重,实夺其权。

    《唐书》曰︰太宗谓房玄龄、杜如晦曰︰“为仆射,当须广开耳目,求访贤哲。有武艺谋略、才堪抚众者,任以边事;有经明德行,性理通悟者,任以侍臣;有明清悫、处事公平者,任以剧务;有学通今古,识达政术者,任以理人。此乃宰相之弘益也。比闻听受辞讼,日不暇给,安能助朕求贤哉?”因敕︰尚书细务属左右丞,惟枉屈大事合闻奏者关于仆射。

    又曰︰戴至德为仆射,时与刘仁轨更日受词讼。尝有老母经省陈词,至德已收牒省视,老母前曰︰“本谓是解事仆射,所以来诉;公乃是不解事仆射,请却付牒来也。”至德笑而还之,议者尤称其长者焉。

    又曰︰元和中,裴均为仆射,于尚书省都堂上事,其送印及呈孔目、唱案、授案,皆使尚书郎为之。又三品已上官升阶列坐,四品、五品及郎官、御史拜于厅下,然后召御史中丞、左右丞升阶答拜。初,开元中张说为右丞相,因制仪注自极尊大,自非中书门下及诸三品已上官,是日皆坐受拜。或征其所从来,答曰︰“圣历中王及善、豆卢钦望同日拜文昌左右丞,亦同此仪。当时以说方承恩宠,不敢复诘,因为故事,非旧典也。均交结权幸而得贵位,在班列尝逾位而立,御史中丞卢坦请退之,均不受。坦曰︰“姚南仲为仆射例如此。”曰︰“南仲何人?”坦曰︰“南仲,是守正而不交权幸者也。”寻罢坦为右庶子,时人归咎于均。

    又曰︰宝历中,左仆射李绛与御史中丞王相遇于道,车不为之却,因上言︰“故事云,左右仆射,师长庶僚,开元中以为左右丞相,其后虽去三事机务,犹总百司之权,表状之中不署其姓。尚书已下,每月合衙上日,百寮列班,宰相送上,中丞御史列位于庭。礼数之崇,中外特异,所以自武德贞观以来,圣君贤臣布政除弊,不革此礼,谓为合宜。苟有不安,寻亦合废。近年缘有才不当职、恩加特拜者,遂从权便,不用旧仪,酌于群情,事实非当。今或有仆射初除就中丞院门相见者,即与就参何殊?或中丞新授,亦无见仆射之处。又参贺处,或仆射先至,中丞后来,宪度乖宜,尊卑倒置。倘人才忝位,自合别授贤良;若朝命守官,岂得有亏法制!伏望下百僚,重详定事体,使永可遵行。”奉敕宜令左右常侍、谏议大夫、给事中、中书舍人详议闻奏。元和中,太常博士韦谦举奏削去旧仪,今降上论于体甚当。然其时,党方盛,致绛改官,共寝其仪。

    又曰︰李程,太和中为左仆射、中谢,日奏曰︰“臣所忝官上礼,前后仪注不同。在元和、长庆中,仆射数人,上日不受四品已下官拜。近日再定仪注,四品已下官悉许受拜,王涯窦易直已行之于前。今御史云已闻奏太常寺,定取十五日上,臣进退未知所据。”时中丞李汉以为受四品已下拜太重,敕曰︰“仆射上仪近已详定,所缘拜礼皆约令文,已经施行,不合更改,宜准大和四年十一月十六日敕处分。”

    《锺离意别传》曰︰意为尚书仆射,其年匈奴来降,诏赐缣三百匹,尚书侍郎暨酆受诏,误以三千匹赐匈奴。诏大怒,鞭酆欲死,意独排省阁入谏,明帝以合大义。恚损怒消,帝谓意曰︰“非锺离尚书,朕几降威于此郎。”

    《世说》曰︰周伯仁过江,积年恒大饮酒,尝经三日醒,时人谓为三日仆射。

    《唐书官品志》曰︰仆射为执法,置二,则为左右仆射,皆与令同。左纠弹而右不纠弹。

    《唐新语》曰︰自武德至长安四年已前,仆射并是正宰相,故太宗谓房玄龄等曰︰“公为宰相,当须大开耳目,求访贤哲。”即其事也。神龙初,豆卢钦望为仆射,不带同中书门下三品,不敢参议政事,后加知军国事。韦安石为仆射,东都留守,自后仆射不知政事。

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