上一卷 太平广记
卷第四百三十一 虎六

李大可 蔺庭雍 王太 荆州人 刘老 虎妇 赵倜 周义 中朝子
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    李大可

      宗正卿李大可尝至沧州。州之饶安县有人野行,为虎所逐。既及,伸其左足示之,有大竹刺,贯其臂。虎俯伏贴耳,若请去之者。其人为拔之,虎甚悦,宛转摇尾,随其人至家乃去。是夜,投一鹿于庭。如此岁馀,投野豕獐鹿,月月不绝。或野外逢之,则随行。其人家渐丰,因洁其衣服,虎后见改服,不识,遂齿杀之。家人收葬讫,虎复来其家。母骂之曰:“吾子为汝去刺,不知报德,反见杀伤。今更来吾舍,岂不愧乎?”虎羞惭而出。然数日常旁其家,既不见其人,知其误杀,乃号呼甚悲,因入至庭前,奋跃拆脊而死。见者咸异之。

    蔺庭雍

      吉阳治在涪州南。溯黔江三十里有寺,像设灵应,古碑犹在,物业甚多,人莫敢犯。涪州裨将蔺庭雍妹因过寺中,盗取常住物。遂即迷路。数日之内,身变为虎。其前足之上,银缠金钏,宛然犹存。每见乡人,隔树与语云:“我盗寺中之物,变身如此。”求见其母,托人为言之。母畏之,不敢往。虎来郭外,经年而去。(出《录异记》)

    王太

      海陵人王太者与其徒十五六人野行,忽逢一虎当路。其徒云:“十五六人决不尽死,当各出一衣以试之。”至太衣,吼而隈者数四。海陵(“陵”字原缺,明抄本补。)多虎,行者悉持大棒。太选一棒,脱衣独立。谓十四人:“卿宜速去。”料其已远,乃持棒直前,击虎中耳,故闷倒,寻复起去。太背走惶惧,不得故道,但草中行。可十馀里,有一神庙,宿于梁上。其夕,月明,夜后闻草中虎行。寻而虎至庙庭,跳跃变成男子,衣冠甚丽。堂中有人问云:“今夕何尔累悴?”神曰:“卒遇一人,不意劲勇,中其健棒,困极迨死。”言讫,入座上木形中。忽举头见太,问是何客,太惧堕地,具陈始末。神云:“汝业为我所食。然后十馀日方可死。我取尔早,故中尔棒。今以相遇,理当佑之。后数日,宜持猪来。以己血涂之……”指庭中大树,“可系此下,速上树,当免。”太后如言。神从堂中而出为虎,劲跃,太高不可得,乃俯食猪。食毕,入堂为人形。太下树再拜乃还。尔后更无患。(出《广异记》)

    荆州人

      荆州有人山行,忽遇伥鬼,以虎皮冒己,因化为虎,受伥鬼指挥。凡三四年,搏食人畜及诸野兽,不可胜数。身虽虎而心不愿,无如之何。后伥引虎经一寺门过,因遽走入寺库,伏库僧床下。道人惊恐,以白有德者。时有禅师能伏诸横兽。因至虎所,顿锡问:“弟(明抄本、陈校本“弟”作“佛”。)子何所求耶?为欲食人?为厌兽身?”虎弭耳流涕,禅师手巾系颈,牵还本房。恒以众生食及他味哺之。半年毛落,变人形。具说始事,二年不敢离寺。后暂出门,忽复遇伥,以虎皮冒己,遽走入寺,皮及其腰下,遂复成虎。笃志诵经,岁馀方变。自尔不敢出寺门,竟至死。(出《广异记》)

    刘老

      信州刘老者以白衣住持于山溪之间。人有鹅二百馀只诣刘放生,恒自看养。数月后,每日为虎所取,以耗三十馀头。村人患之,罗落陷阱,遍于放生所。自尔虎不复来。后数日,忽有老叟巨首长鬣来诣刘,问鹅何以少减。答曰:“为虎所取。”又问何不取虎?答云:“已设陷阱,此不复来。”叟曰:“此为伥鬼所教,若先制伥,即当得虎。”刘问何法取之?叟云:“此鬼好酸,可以乌白等梅及杨梅布之要路,伥若食之,便不见物,虎乃可获。”言讫不见。是夕,如言布路之,四鼓后,闻虎落阱。自尔绝焉。(出《广异记》)

    虎妇

      利州卖饭人,其子之妇山园彩菜,为虎所取。经十二载而后还。自说入深山石窟中,本谓遇食。久之相与寝处,窟中都自四虎,妻妇人者最老。老虎恒持糜鹿等肉还以哺妻,或时含水吐其口中。妇人欲出,辄为所怒,驱以入窟,积六七年。后数岁,渐失馀虎,老者独在。其虎自有妇人,未(“未”原作“来”,据明抄本改。)常外宿。后一日,忽夜不还。妇人心怪之,欲出而不敢。如是又一日,乃徐出,行数十步,不复见虎,乃极力行五六里。闻山中伐木声,径往就之。伐木人谓是鬼魅,以砾石投掷。妇人大言其故,乃相率诘问。妇人云:“己是某家新妇。”诸人亦有是邻里者,先知妇人为虎所取,众人方信之。邻人因脱衫衣之,将还。会其夫已死,翁姥悯而收养之。妇人亦憨戆。乏精神,恒为往来之所狎。刘全白亲见妇人,说其事云。(出《广异记》)

    赵倜

      荆州有一商贾,姓(“姓”原作“说”,据明抄本改。)赵名倜。多南泛江湖。忽经岁馀未归。有一人先至其家,报赵倜妻云:“赵倜物货俱没于湖中,倜仅免一死。甚贫乏,在路即当至矣。”其妻惊哭不已。后三日,有一人,一如赵倜仪貌,来及门外大哭。其妻遽引入家内,询问其故。安存经百馀日。欲再商贩,谓赵倜妻曰:“我惯为商在外,在家不乐,我心无聊。勿以我不顾恋尔,当容我却出,投交友。”俄而倜辇物货自远而至,及入门,其妻反乃惊疑走出,以投邻家。其赵倜良久问其故,知其事,遂令人唤其人。其人至,既见赵倜,奔突南走。赵倜与同伴十馀人共趁之,直入南门。其人回(“回”原作“面”,据明抄本改。)顾,谓倜曰:“我通灵虎也,勿逐我,我必伤尔辈。”遂跃身化为一赤色虎,叫吼而去。(出《潇湘录》)

    周义

      周义者。郑人也。性倜傥。好急人之患难。忽有一人年可弱冠已来。衣故锦衣。策杖而诣周义。谓义曰。我是孟州使君之子也。偶出猎于郊坰。既获兔后。其鹰犬与所从我十馀少年。与所乘马。皆无故而死。我亦有一流矢。不知自何至。伤我右足。我是以不敢返归。恐少年家父母不舍我。今闻君急人之患难。故特来投君。幸且容我。我他日必厚报君之惠也。义遂藏之于家。经百馀日。义既不闻孟州有此事。乃夜与少年对酌。问之曰。君子始投我。言是使君之子。因出猎有死伤。不敢返归。今何不传闻此事。我疑君子。君子必以实告我。我必无贰。少年沉吟移时。方起拜而言曰。我始设此异词者。盖欲悯念纳我。今若必问我。我实不敢更设诈也。君当不移急人之心。我即以实告君。义曰。我终无贰。但言之。少年曰。我孟州境内虎也。伤人多矣。刺史发州兵搜求我。欲杀我。闻君广义。因变形质以投君。君怜恤我。待之如宾。但我已誓报君之惠不忘。今夜既言。诚实事也。我不可住。遂叫吼数声。化为一虎走去。后月馀。夜有一少年逾垣入义家。抛下一金枕。高声告周义。我是昔受恩人也。今将此枕。答君之惠。言讫。复化为一虎去。(出《潇湘录》)

    中朝子

      有一中朝子弟性颇落拓。少孤。依于外家。外家居在亳州永城界。有庄。舅氏一女甚有才色。此子求娶焉。舅曰。汝且励志求名。名成。吾不违汝。此子遂发愤笃学。荣名京邑。白于舅曰。请三年。以女见待。如违此期。任别适人。舅许之。此子入京。四年未归。乃别求女婿。行有日矣。而生亦已成名归。去舅庄六七十里。夜宿。时暑热。此子从舟中起。登岸而望。去舟半里馀有一空屋。遂领一奴持刀棒居宿焉。此乃一废佛屋。土塌尚存。此子遂寝焉。奴人于地持刀棒卫之。忽觉塌下有物动声。谓是虫鼠。亦无所疑。夜至三更。月渐明。忽一虎背负一物掷于门外草内。将欲入屋。此人遂持刀棒叫呼。便惊走。呼舟人持火来照。草间所堕乃一女。妆梳至美。但所着特故衣耳。亦无所损伤。熟视之。乃舅妹也。许嫁之者。为虎惊。语犹未得。遂扶入屋。又照其塌后。有虎子数头。皆杀之。扶女却归舟中。明日至舅庄。遥闻哭声。此子遂维舟庄外百馀步。入庄。先慰。徐徐字原阙。据明钞本补。问凶故。舅曰。吾以汝来过期。许嫁此女于人。吉期本在昨夜。一更后。因如厕。为虎所搏。求尸不得。生乃白其事。舅闻。悲喜惊叹。遂以女嫁此生也。(出《原化记》)

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