太上洞玄灵宝八威召龙妙经
本作品收录于《正统道藏

    太上洞玄灵宝八威召龙妙经卷上

    元始天尊言:赤明始开,混沌始分,元纲流演,高上所撰,龙汉冥蒙,赤字辉烂,自然天书,微妙难论。处于玄之又玄,号为海真,龙王丈人。海真之王,是海有真,位在其中,星气所盖,以号玄源。一百八十灵海,各有万馀洪泉,泉通于水囊,冲造三十二小天。其时欲灭,山海一倾,八威吐毒,水火欲生,海游轮转,山岳激崩,龙王纵壑,蛟虬翻洋。龙王从官,三官诸君,分别有道,记诏泰玄。海真乱作诸海,闭塞洞门。灵宝天尊,元始高上真人,已召八威,制伏龙王。赤字玉诀,其中有文,可度生死,蠢飞众生,明可宝秘,灾眚以禳,千日用习。岁建日子午行道,烧香转经,呼召八威,龙王丈人,闻经欢悦,低头闭眼。有受召经,不遇灾眚。八节登岳,四时投渊,大小劫至,以符投津,龙王奉迎,鸟母引接,上造玉京,提拥玉皇。

    元始天尊言:三十二天凡有一百八十海,又有岳海三十二水囊。龙王丈人游观海岳洞渊之中,见有可度,见有可仙,演造《八威召龙龙王却洪灭炎妙经》。常为行术,自得延年尸解,免脱十苦八难,拔度七祖,上登南官朱陵林中,自然饮食,死骸还神。

    元始天尊以高上玄度真人,八节日登灵山,召诸海龙王丈人诵八契,并召文及符随节用,立春之日用青缯九寸,丹书州郡县乡里年纪,所封先生名,某甲佩三部八景,天仙地真常在身中。乞某今立春之节,奏名泰玄,削除死籍,断绝罪根。

    立春日诵四方咏,用法召文如前。

    嗟呼龙汉尊,勇猛高神王。洞渊诸灵宝,以召龙王君。魔王丈人主,元始元圣神。

    制威住八毒,灭洪止炎烟。逍遥虚无散,身生水火光。大运会开度,弥劫为一龄。

    春分日诵,并召文及符,用如上法。

    渊通龙到尊,水母承飞云。诸虚灵岳没,荡荡无一存。赤镇绝堈岭,东井伏华津。

    玄和诸玉女,灵妃六甲人。空洞不进贤,灵皇还九玄。勤敬高晨业,以度得道尊。

    立夏日召文,用绛缯八寸,丹书如上法。

    赤明玉字生,大微剧郁罗。正光佩云景,相好不为多。化游人中道,至真谁是家。

    乞免五难中,制召诸天魔。龙王衔符出,诸海成尘沙。灵岳不崩陷,福地更链胎。

    夏至日召文,用绛缯八寸,书如上法。

    虚皇承灵飞,太霄九玄上。风云隐宛微,讲诵五岳匠。福地在河涧,灵山有洞尚。

    仙芝多妙药,链服生光相。分布诸宝园,珠玉镇灵藏。砗磲精琉璃,琥珀金刚镜。

    立秋日召文,用白素六寸,书如上法。

    煌煌太白宿,苕苕峻嶒岭。龙王决天河,诸海一时并。三十二天真,各佩威龙经。

    以过后龙汉,学者登玉清。观行吐毒狩,漱芬灌冠缨。浩浩无穷崖,幽辽远大灵。

    秋分日召文,用白素六寸,书如上法。

    劫运诸天交,大象不复生。十方灵宝尊,讫号真人形。三洞奉道元,真妙高上经。

    佩者入空虚,诵咏都泰清。道为真中尊,以度不穷龄。至真归是无,学修飞上清。

    立冬日召文,用皂缯五寸,书如上法。

    灵鸟乱龙汉,凤虬不复降。福首三台宅,号位真悲忘。灵岳至学士,佩笈参师匠。

    持以游诣乐,消魔诵明镜。三元元始宗,演造龙王召。八威毒气散,诸海无涌辽。

    冬至日召文,用皂缯五寸,书如上法。

    大明照十方,诸天各欲崩。灵业大乘宗,诸海发洪波。上造玉京基,下至渊洞乡。

    蠕飞蠢动类,一切随路行。群魔更束带,受诫修宝经。轮转变自然,体有无等形。

    右八节诵,各随节诵之。

    四时召文法

    四时之日,春甲寅、夏甲午、秋甲申、冬甲子,投水简,用金龙一口,碧珠二枚。西水东向者,是灵海源也。正向北方,诵契三过,以龙珠相连,朱书青缯置水中。更重劝百八十灵海大真八威,不得放毒,龙王衔符,即尔响到。若不见形者,此水自有异声涌浪,即是灵。应修之三十二年,八威奉迎,龙王导引。

    重敕法召文仪

    太玄、太素、太微三元君,元始高真,上景先生,玄和玉女,灵妃夫人,某甲先封某海神王,以护渊通天洪漏水灾。今以某时之日,奏责金龙碧珠,以脆先君,乞上名帝籍,削除死根。

    四时日投水简,赤书青纸,以北向诵四契梵天音

    太玄太素太微君颂第一

    太上洞玄文,三元灵宝真。元始吐玉诀,是为上古言。八威从毒气,诛灭妖俗尘。

    正道有空洞,高妙元气尊。瞬目过六度,腾身参泰玄。百八十海沸,龙汉开洪门。

    渊通诸汉首,人鸟灵岳根。虬兽蛟鲸勇,浩浩守洞文。观见学仙客,蹊路放炎烟。

    催促郁仪纲,收录结璘晨。阳光不复朗,阴精不复明。百六阳九尽,大小劫更生。

    三元君颂第二

    八威龙王神,住世无姓生。从气吐八毒,不度无道人。愚类不荡除,俱会五苦庭。

    横尸诸国土,白骨暴路间。灵岳多俗秽,尽是忧恼臣。存时不修经,闻法耳不餐。

    勤竞灭蠢类,蠕飞诸众生。前身受是对,今乞免罪名。

    元始高真颂第三

    荡荡龙汉宅,朦胧灵岳冥。辽辽诸天府,混沌始气生。寂寂幽洞宫,峻嶒灵真庭。

    飘飘高仙士,清诤本业铭。龙鳞处渊源,虎豹藏拢田。不见学至师,还闻苟且声。

    饥咽餐元气,渴饮玄玉精。持养枯骨质,以度不穷龄。

    上景先生颂第四

    溟涬豁落宫,诵泄浩无崖。列宿一时倒,星辰化为逸。禁元根莽莽,丁皇无堪基。

    沉浮任运转,焦枯各有时。荡旦无无遂,万劫复更来。人肌欻倏命,至法度我灾。

    回迁虚皇路,亿岁是一时。身佩八威策,以消八素灾。

    元始天尊从龙王丈人,龙汉诸真,八威牵引,龙鳞虎豹,狮子辟邪,虬蛟凤鹄,鸿鹭雍雍,而来俱会南阳洞台七宝宫中,上观洪崖。其时清虚澹泊天尊,演召八威龙经策文、符图赞诵,以授未悟,明案修秘受法,宝玉得传,秘之秘之,轻泄灭身。

    八威策文,修灵宝斋,佩此策章,群真向引,魔王不干。

    八威策文法。用真檀长八寸,广四寸,白地锦衣,长尺,广四寸,囊盛。斋时佩身,三部八神在左,策文在右。

    策文里朱字,皆使方正。

    上古上皇元始天尊、始生元君、元素太真、太素元一君、三素高神、灵宝元始君、元始丈人大帝、玉清神师景阳先生、泰清玉历太真大圣大仙君、五岳地仙、灵山道君,某甲本生某郡县乡里,属某天,被某宿,封某岳先生某官道士。伏闻八威神策,以召龙王,元始生养,特蒙高真,赐为封合,上名帝籍,削去死根,威神侍卫,群魔却行,周历诸海,任意纵横,如文律令。

    策文外符。

    百八十海精龙王丈人真形。

    度大小劫盟文,元始演。

    上古高上丈人、太上大道君、元灵老子、无量道尊、东府太上、南极丈人、西灵洞母、北玄真人、中宫太帝、黄老元君,同游会渊通宗飘竺落诸天龙汉间,清虚静默,记轮转运度劫数。众始遣玄和玉女、灵妃夫人各十二人,赉太上洞玄灵宝大小劫天地运度八威策文,以召龙王,变化空洞,以链真神,导引生图,安镇二十四真神。其经高妙,授与白石空洞玄度真人,修学以付高上道君,传玉仙金母,金母传无上李夫人,夫人传北极老君,老君传上景先生,先生传太和王君。王君等学,各经数龙汉,经还洞乡,隐不复出。学太上洞玄灵宝经者,百无一。上皇之时,高上老子演,置种仙使飞天人,赉太古元始天尊三十六部妙经,封置五岳灵山洞中。人间有至德者,自见其文也。至东晋成帝元年七月十一日甲子,十方灵宝天尊众真下降,开洞经演法度人,乃授成帝此经。上登十绝,遗文世间,化度一切明按秘也。成帝受大小劫诸经,盟信法物,黄金五两,金环一双,五方纹缯,金龙一口,玉鱼一口,碧珠二枚,博山香炉一口,地布一张,白银十两,上厨九人。亦七五三盟,法用此信,以脆元灵老子、始皇天尊。作坛在崖石上,使遥观灵泉,远世人。坛成,法师东向告盟:受者弟子某州界土秽气胎生蠢类,遭遇元始,加润和气,得盻妙文,今奉赍法仪,蒙以告盟,亿祖为誓。

    弟子某郡县乡里,某号某甲,年若干岁,甲以下生秽质,被衔灵和,三元所载,三洞所养,未知宿命拔罪之根,明悟仙术。昔诣某法师某甲,奉受太上洞玄灵宝尊妙法经,出入难想,至道妙贵,非某甲下才腐骨臭肉所可佩诵。不自忖量,思效日新,在进无退。伏闻元始演教大小劫,八威召龙,变化空洞二十四真神,导引三光洞玄之根,宝玉之尊,洞一之真,上真要诀,实所希闻。甲投命束首,乞丐成就,恩惟明先生垂恩授度,不敢轻露,告盟之后,七祖为誓约,自闭塞宝玉。有宣轻泄,宣露甲身家口,谢天地水三官。万没之日,后不敢有怨。

    某年月日,某郡县乡里,太一无极金刚毕券三洞三景弟子,左领神太上主者,三皇五岳大传北岳先生,某官道士,曾孙小兆真人某甲,稽首再拜,启盟上告。上启上上元始上古高上太上大道君、元灵老君、无量道尊、东府太上、南极元君丈人、西灵洞母、北玄一君、中宫老君、十方太真,小臣某甲上启元君,应化经法,赐宣令悟。今有某甲谨赍法信,求盻篇目。臣以去某岁某月日,谨诣某洞先生,五灵真人某宫道士,某郡县乡里,某对共告盟,宝质珠玉为信,启付三十六部目录,别告八景神真,大小劫运度,变化空洞,周流五岳,大宅灵山。今有某州郡先生祭酒某甲,奉赍法信,五方纹缯,金龙玉鱼,碧珠白银,地布香炉,求乞告盟,度授宝秘,安国救民,土地欢乐,无有忧患,以游行五岳。诸所经由江湖大泽,山川溪谷,群灵皆为伺迎,龙麟虎豹、狮子辟邪,常所持会,天真地仙,覆盖某身。法启度事竟,某甲案如修承,恩惟上古太上告下三十二天,削某甲死籍,断绝罪根。弟子更向东方百八十拜礼,三十二揖,向四方散发。臣某甲重启某山太真灵洞天尊,某甲求某告盟某经,某山太真当为保举,令某甲寿如灵岳,劫数不衰。

    弟子读告盟颂:

    浩浩无穷崖,龙麟来奉迎。水母西游外,炎火不复伤。身登玉京阙,飘然凌高翔。

    太上洞玄灵宝八威召龙妙经卷下

    大道君曰:太上元君与上皇无极太帝君,游于昆仑玉京之山,又与妙行真人、太真君、太真丈人从五岳四渎诸仙真,各二千四百人俱下游。因上请天皇、地皇、人皇君,同降玄都山,众官围绕台阙,听讲敷演说法。尔时有龙渊丈人,号曰龙君者,复乘将群龙数万,来诣三皇太帝君,听说善法,及作功德之事。叹言无上道德,本自尊高虚无无上之上,大乘百六运度无极之化,劝善敷救生死,化导之勤。又有九千六百亿正真之道,并累功积德不可称数,并以道化教导生法,执权方便,普为拔度诸恶一切死根。人行四慈之心,济度伤害横灾,天地枯槁,人民嗷嗷。龙君仍化,擭将西河沙漠之外,无极虞渊地中群龙数千万,负水乘云,弥布天下,普蒙洪注洒润。五岳四渎之神,普兴云罗,荫天覆地,济度天下枯渴。累日之中,水陆普被流润,川谷盈满,浩浩荡荡。尔时又有上天遣彩女二十四万人,导从太上太上无极太帝君,盖天来下,偈歌作伎,周行四海之内,庆观天民受庆之乐。国祚太平,天下人人,莫不喜踊,各复音声相和。其时大道君、道德君、太帝君,三尊至真神人、高圣妙行真人、天帝太皇、万万亿亿亿万众来躬奉。金童玉女大亿千万众,擎持香华,盖天来下,奉迎三尊四真,无上无极无先元君、太帝太尊君大神、金童玉女、香华玉女,啸歌邕邕,与天下地上亿千万神,并与数千万彩女,俱进太帝三尊几前,长跪肃然。

    尔时,龙君又将数千万龙,来伏太帝前。良久,龙君上白太帝:三君自承三皇造化,开辟以来,未遭阳九百六之运。今洪水枯后,九千九百岁,枯阳蔽渊,水母逃匿。故使枯阳藏景于九泉之下,炎障扬于八极之内。万民枯竭,嗷诉上天,辞诉云云。枯死之人,天下三分过半,焦煎欲尽。三年之后,恶逆悉尽。又召龙君命虞渊令龙君,御群龙数千万众,来施天罗,负水洒泽。旬月之中,枯死者皆得生苏。国土之中,十分人民才馀一分为种,见而考之,问其何缘独得伦存,枯而不灭也。种人曰:夫予所以被枯酷而不绝,正受三官劾校,先亡有积善功德,世勋相及。且一己修身,少不履非,积勤累德,为天官所保,地神所长。以此学者应在偏仙之列,逆被甄别。当驱除火链之初,天地水三官,考仇先世积功,相覆己身,勋勤功著,南宫遗名,后代当灾之时,三奏被敕。南岳君炎障使者,悉见济度之恩,并请天帝火珠使者,流火飞炼金真虎符、太一金刚赫奕宝章,引景神真凤文真符拥护,洒而拂之,遂得炎飞。仙贤与金口大鸟兼来济度,得于灾中免脱成生见戒,积善之行所致,善祐之感也。可不勤修斋直也。龙君日:积善之功,悉从道来。夫欲建功积德者,当依太上灵真三宝之斋,累年积月,修习不倦者,司命表奏善功于上天,天帝曹下敕三官记列功绩,三灾五难克得度脱,斋功尤重,可不勤之哉。生生之根定矣。今撰出为太上八威召龙经,施请祝龙于上篇,记根原说于下卷也。

    太上大道君说运屯泰,因枯而得荣唱,乃说颂曰

    荡荡龙君,受天至灵。遭时阳九,百六之倾。万姓煎枯,渴死渊庭。仰天呼嗟,求愍灾樱。
    叩诉悲唤,烦烛天真。上天感应,呼召龙王。群龙逃身,匿景潜形。藏闭虞渊,崖石之硎。
    八威严敕,命召交并。如有龙君,胁带五星。指叩虞渊,群龙飞呜。匡御千万,承受功名。
    收摄雨师,云罗上京。三日三夜,洒渊清静。禾稼丰茂,万民受生。四时和调,咸亨泰宁。

    大道君曰:赠赞龙君之大功,其德巍巍乎。说者有习,明有五戒文,如左:

    训导多慈心,天道为开冥。爱护释忧患,功德流后生。道不负人功,患人不能营。
    奈何来运雕,善士心伶俜。勤勤劝修善,过度愍灾攫。龙威功德大,惠泽荷天灵。
    济活天下人,莫不受福荣。阳九既得免,百六亦夷平。枯邪被洒泽,烦浊见澄清。
    八威制命策,宝章及帝琼。悉是制毒章,威减狩魔兵。龙王投河侧,群龙出骇鸣。
    积善万福降,长斋赞音声。莫不从善来,威致于上灵。福降如天雷,聋痾悉得听。
    盲者并开见,跛者得起行。善者神所助,恶者鬼贼刑。道以善为本,德以信为明。
    慈孝天所爱,勤道命不倾。

    道君曰:龙君之功重矣大矣,可谓善哉善哉者,其乃宿勋天心,莫不感焉。况神真太真说科戒之美矣。道君语龙君曰:汝承宿世,功德已显,乃为众恩。及近劳勤,三宝之中,功之表也。汝谛听吾戒,思惟吾言,当复广说大道元始之法。其言至要,应所修行无限之善法。

    龙君言曰:大善之行云何,愿闻思听,辄当更受戒言,宣布十方,劝进善心,令不倦也。于是太上大道君答龙君曰:又有一法,行善道士者,其人相好备具,得诸道真人宝经。三皇洞真人有太真大科丹简墨箓,并三皇玉清隐书三皇文字,泰清丹经飞石隐形,灵妙童丹之秘术,亦其真也。道之妙真,天地元谱所记,其言明矣。飞仙之要,至矣重矣,可不勤之。善修念也。至道之言,夫行至信之信本也。大善巍巍,制御小乘之法,宜禁之限也。宜有节也。节之有所止,其威也,大乘之行,观乎一切,一切众生三宝之功,使其有渐也。谓龙君有宿功积德之行,别有三十三戒法,承三十二天之仪。戒法皆劝善之始也。复有十六事进增智慧,显布弘惠之勤。何谓十六进增智邪。施善行众,齐具如真,戒言无缺,忍不应谓忍,果上精进致定,诸行已具,智慧情信,行悉已足,供事如道,游静乐门,闲备六贤法,最有十善。饰身口意德具操行,知足乐静之身,三自劝进,修内外之善,劝诸德行,并修十六行法之事。应受祥福,演大智心显,赏功于大道之世。施弘布慧,流化于后代也。又复龙君有善智慧之心二十二事,亦令除径之意,存大乘之志,高且清也。夫太清去浊事,抑诸俗,不言杂事,不行非法,弃去邪恶,执诸智慧,修行善法者,其道通焉,其道大焉。龙君之威已制,已入大乘,况于太上者乎。龙君复行二十二事,能进智踊,能信顺心,不可当诸魔官属并邪俗外道,降而却之,何谓踊过于常人之心。我心志猛定志,言所防必固,强行不堕,心不懈息也。踊时正如天地威神威鬼,威俗威伪,威毒威狩,威非威物,八威之策,故有所像也。威者,如大金刚坚固之行是谓。道言:龙君真人有二十二踊法,能有威,罔致有踊刚之行,致普智慧之心。一切众魔及诸魔外邪外道,不得敢亡当龙君之踊制也。道不虚行,故有轨仪。

    道曰:夫河海扬波,太阳枯焦,洪彼四合,兴云造雨。静风止注,役龙命真,威振之时,群龙惊飞,云停雾聚,开荡宇内,加润旱桔,五香敷庭,正大道大明也。大善之行,可谓善哉。

    大道君曰:龙君真人亦既施威录召群龙,时当先祭劳大龙王,醮河神风伯雨师,又祝龙咏河伯水神虞渊使者,三过祝愿,身斋三日,临河川流而颂咏此上篇盟文也。祭醮盟誓求命龙之时,常亦奉敬恭恪河伯五岳四渎诸神也。可谓天气下降,地气上升,洪流之注,要须阴阳合德,二仪相感,四时顺焉。五岳操躬,四海冥合,河神操龙,虞渊洞溢,八门开通也,其道成焉,功之大也。

    大元真人龙君曰:已受四时洒泽命龙之法,有未见五明之化,何谓五明。一曰上洞无欲之明,二曰彼我心志之明,三曰五达九合之明,四曰智慧应机之明,五曰远瞻十方朗无碍违之明,是为五明洞焉。五明之照,上承三皇五星之精,次承五岳四渎之灵,又承五香芝英之明。五香之明,绝海异邦,一株五根,一茎五枝,一枝五叶,一间五节,五五相当,故仙贤名之。五香之木,烧之十日,上彻九皇之天,有大慈之心,德化之圣也。

    大道君又告龙君曰:宣化善方,若有好乐修斋求道之人,有情信,可修要道者,乃可普加授之,以明法化之神,则后贤有通明不绝之善义也。于是龙君受命,乃乘龙飞集虞渊龙池,引将群龙来降到诸国,普使天下须水旱者,悉使依上篇经告誓醮水官河神之属,然后龙渊丈人当开池云,升负水来洒注也。

    大道君曰:命真人龙君以时使之非时所须,依常自供,给天仙飞仙官属,自各各常所给天官之羽仪,非请时求雨水之事,欲斋转龙王经上下二篇。使之音气悲切,向河水流之中咏之,各七遍。次法师赞梵唱善,咸使河神感动,群龙悲切者,翳然赤身降见形于东西之方。三日感至,即白日扬光而夜明,以通晴之感应也。

    大道君又命龙君真人曰:若当欲斋,值天大旱,遍地扬尘,积月累日,亢阳不泽者,又应命召龙君告求雨施也。依上篇盟文诵咏下篇七遍,哀而美者,天真龙君奄为之乘龙降矣。依如上篇,当咏诵之上篇下篇,立一日一夕,各得七遍。祭醮河神龙君求遣群龙飞入四海江河之中,飞降升上负水,游演弥布天中,洪注滂沱三日,雨洒三夕。先罗香灯绩夜昼,则雨施吹呼立至,正真所加,无量枝条,累柯堂堂。圣王德行,大善升登,变通非常所尽,命召甚难。事竟速遣,此龙君神化清静洒泽之感,非至精国主,何便能致此降哉。缅缅夷平,非笃不矜。

    道真无上言,并有四等行善功德之大者,何为四行,道曰:如其修清静,为之一行也。申志道心者,二行也。善化物得成为三行也,建功方便济度众生之命为四行也。夫修四功等者,何也哉。且龙君真人曰:乃有八直之行,如行八威制召之命者,皆从正道之心等焉。如非法之事,故不使已善之贤见非法之科也。入当明宣之,宣善不普,各由梵主不告诸弟子师之咎也。师之责也。

    真人龙君曰:亦闻道有三界。何为三界?进勤修德,于虚无应行者,于无色界,已悉清净,得净我性命,亦能过法界。法界净,故则数界净,数界净,故则无数界净,无数界挣,故得三界净。三界净,故眼识界净,眼识界净,故意识界净,意识界净,故得空界净,空界净,故诸法界净。因是净故,则诸法等净,如空空等净,故得众生净以诸净,故得众生守以诸净,故便无其二,亦不著二无二净,故则道清净,以斯言之清净之上道矣。

    真人龙君又言:道说亦无,众念亦不念道,诸念悉净,若如登上妙寂于彼,永无是谓无门。念应无所念,无念道者,亦无识念,其道都无,入乎冥冥。行此无念,无念道之至真矣。若龙君真人欲行斯道清净意者,当明晓净行,亦使其身口意清净行生受气也。于无中而玄禀有也,谓之生道,道之根焉。

    真人龙君曰:何谓身行至。道言曰:身行去来生法,来无尽法,现在景法,终无尽法。其无尽者,是谓身行。又复身法因缘合会,其因缘老则空无想,淡然无念,如此之眇眇,龙君今欲像之模法,观身如斯之道,不可不汲勤之焉,得真道矣。

    大道君曰:龙君真人,若乘是净心,生于有欲之界,而在色界与诸天俱处众梵之中,安静进止无躁动者,是龙君真人能与诸天神人化导以权。或生色界而欲界现而有象。又与诸天念众生周旋,坐起不觉,有劳拂之慢,众生贤德亦无自轻。彼以斯行清净诸定,正心受之,于上道莫不飞行于玄虚也。

    大道君日:夫真人已悉合自然之行,桓有清净之体,行者斯其真大矣。自执身已定,复不随止以定所生者,故有进退之心,非受真之谓。之譬如无上真人教化之始,亦有善权方便。若道士志学晓解清净,飞行变化无方,可谓勤修,道不负人。

    大道君曰:又闻龙君真人教化之始,以不习以求道习。不习无习以想道习者,故可以知道之行。亦不习于望道之习,亦本不求习了解者。或自骨法已洞此元由也,不习所生,冀向道习不习之行,灭度亦无解死生之道。习不习,执念恒在道,不亦明哉,道将明哉。

    至道言曰:夫转虚真三洞法轮,无量龙经者,亦草龙欢踊。龙君又言:

    真道不远,三五复反。清晴见候,求雨召龙。龙君一降,啸歌嗈嗈。洒霑旱苗,所请非衡。虞渊河官,五岳高峰。说法教化,唯善为忠。孝慈蒸蒸,天下无双。节法所造,或悟以龙。龙君一降,莫不倾匡。制策召真,并得魔王。万鬼灭景,蓬神曲躬。断绝五道,升举高嵩。并出斋文,教导童蒙。流水金符,赫奕宝章。左带六甲,右佩印章。唯念三实,执在心胸。志道勤斋,何问飞空。飞空道长,长训从容。

    道若非习得,何忽与习想。求道归空无,时须立形像。患人志不坚,是故出随景。不乐求道习,荡除诸秽坏。真道都无习,清净却魍魉。若有起习者,精诚奇可常。道云无我念,我念绝无影。绝念从虚来,虚来有实生。子能修善化,善化致真灵。谁知真道贵,金丹在子形。养育玄邕下,寿命延且长。何为营短命,不肯脱元精。元精甚易知,安存玄妙城。间开日月下,鸣锺会吏兵。谁能解悟然,在想三元庭。不解求吾道,反为灾所刑。身灭刀山峰,毁辱败道名。何不修斋直,万岁免飘零。但患功不积,不患积不成。大道不虚言,恐子罗罪撄。故开三洞宝,劝尔养长宁。过度五难苦,仙飞之皇庭。吾我自相知,谁知真可聆。

    龙君真人曰:吾受太上太帝之道,躬禀无上正真之法,以勤营斋直,损己布施。尔欲度身,必先度人。尔欲成身,必先成人。尔欲自贵,必先贵人。尔欲自敬,必先敬人。尔欲自立,必先立人。尔欲自躬,必先躬人。尔欲自师,必先师人。尔欲自营,必先营人。尔欲自济,必先济人。尔欲自达,必先达人。尔欲自通,必先通人。尔欲自乐,必先乐人。尔欲自饱,必先饱人。尔欲自饶,必先饶人。尔欲自先,必须先人。尔欲自政,必先政人。尔欲自定,必先定人。尔欲自慈,必先慈人。尔欲自孝,必先孝人。谦躬勤身和颜,晨夕礼侍我尊,见他尊老人,敬如我老尊,心存口念道,恒愿躬礼勤,易味使甘进,不离于晨昏,寒冰不先衣,当先衣老人,行此十八善,应彻于上天。有财不藏蓄,开仓惠穷人,年出数千斛,悉以救困贫。龙君少行此,感悟于上天,上天须忠孝,命尽得申延,延益十倍算,命过龙来迎。积善孝所致,慈心多惠穷,龙骄实难领,拜之为龙君。升降遍其意,游咏任所之。兼化别见形,变景靡不通。亦为众说法,戒悟后学童,为行多慈念。见贤靡不恭,上圣补真人,方始化世间。功成游四海,五岳遍周旋,得仙道遗名,行积于后代,化悟于后贤。世末多灾横,勤斋以度身。若能养三命,道链于三元。端坐思吾道,游宴于昆仑。未能升玄虚,且乐游地仙。不羡人间乐,遨游五岳巅。然后炼金液,飞升造皇干。何不勤修斋,沦逮世俗间。百鬼所攻伐,恐亏天命年。念念善相续,施惠救穷人。天道不虚戒,劝子作善缘。为善患不久,积德福命延。