太上三辟五解秘法
本作品收录于《正统道藏

    楚大夫隐地八衍通仙正道

    弄神出身法

    凡此五者,皆可超凡入圣。若从门入,从前一门、二门则可长生,是使寒暑不侵。从三门则可以返本还元,是以死而不忘者寿。若从四门、五门则可以脱离五行,不生不灭。是日知空不空,知色不色。凡于五门之中得道,皆在乎十二时中,背境观心,则限数无穷矣。弄神出身,先于甲子日沐浴更衣,夜半子时入室静坐,焚香面南。坐存握固,叩齿二十四通,呜天鼓二十四下。却足平坐,想下丹田有炁珠。一寸三分,人名日婴儿,在炁珠中豁然而去,冲华盖,度重楼十二,过二窍,出泥丸,分顶门中而出立。遂有紫云黄雾氤氲覆盖。然后,款款移步,下至面前而立。望渐想能长,大如一二岁小童子,与自己模样面貌一般。不可久久顾视他,只恐为外境所夺。便却再想,腾身从顶门泥丸而入,再下二窍,度重楼华盖,仍入玄珠之中。如此为第一度,任便行住坐卧。常以炁为神母,神为炁子,神炁不散,子母相守如鸡抱卵。凡一个月后,便想与自己长短大小一同,渐能出入,往来行步,与人言语。若便能行胎息住炁之道,则功尤其捷径而成就也。此道成功,亦可以长生也。此道法,若放弄纯熟,却于庚申日,铸大镜一面,阔五寸,常令照身,想与镜中身己形状一般,面貌衣服皆与相似。逐日子午二时,作用调弄,形已在于镜中。如此放弄纯熟,则自然形神俱妙。分躯散形,闪在镜中,自己能身外有身,与道合真。

    尸解竹杖法

    先于五月五日午时,用五姓失火人家,烧着木柴头,一段三寸,面北以酒脯各五分,祭之。祝曰:吾今以吉日正时,取木中之精,火中之星,雕刻身貌,同状吾形。彩衣绛囊,酒脯将诚。仗汝之灵,代吾之名,超生度死,共保长生。急急如太上三官五帝令敕。

    年纪岁,再念前咒七遍,吸北炁三口,吹之木人身上。其木以手把定,摇动之。却便,仍前收绛囊之中。凡常日夜想,自己形骸言语,去就在木人身上。凡三个本命日,如前咒行持,则木人自然通灵。便能使得出入,往来如神。若遇大限死至之日,则木人代替身死也。

    此法未能隐形遁世人鬼莫见赴火及水皆不能害。穿云透石,与道合真。然解之道,金木水火土五行道备,俱不能死,自然免离也。此法,与竹杖一同,凡取竹杖,五月五日午时,于茂林中采竹一截,与自己身形长短一般,不问青紫竹,皆可用之。亦须避忌秽恶去处,其道则易成。与前法行持一般。

    投胎换舍

    夫修真之大,必先欲延寿,绵神固炁,财可以成仙得道。自此而始,稍若形骸枯桥,精魄失丧,死期将至。曷能长生,久视之道也。悲乎,太古之时,有超生度世之士。后世浅恶,一切世人,贪色好欲,丧身失命,而不知已。是以圣人垂视出世之方,便后学晚进之士,则有超凡入圣,换壳移躯。亦不失期,则于生生化化,湛然常存,感而遂通也。凡欲投胎,须是妇人方娠三月已前、未成形时,将言语调和、产母心意悦肯与我受胎。亦要产母无诸疾病。然后,以自己旦暮存想,去其胎中温存。候得十月满足,才欲分娩,便调弄自己神出放行户卒逝日时,此处顺寂,彼处受生。须是前段弄身出神,功夫令纯熟,神炁不散,寂静常守。然后,感而遂通,万无一失。一全得后澄湛,自然不恨。移舍之法,无出于此也。

    右为五解,坐脱、立亡、拗程、世、避死法。凡人身中,左有青龙,有白虎,前有朱雀,后有玄武。在吾左右,不得远去。吾若得道,和汝上升。再以手抚额三下,扣齿三通,呼上尸彭质。以手抚胸七下,叩齿七通,次呼中尸彭居。以手抚腰十下,叩齿十通,又呼下尸彭矫。汝等在吾宅舍之中、不得远去。吾若得道,和汝阵玄,自然成仙。叩齿二十一通,念吾身上有三百六十骨节神,八万四千毛窍神,一万三千精光神,一万二千形神,七十二候水火风土神宿卫、太乙使者,脐中太乙君,上丹田赤子君,中丹田灵真君,下丹田育婴儿真君,汝等神真,常令吾道亨,莫令吾愚痴,与昏迷。常令吾照见镜,耳不听恶声,鼻不闻臭炁,舌不了恶味,使吾白日上升。吾今日大限来临,仗汝神真,各自守卫。咒讫,叩齿四十通。然后,定神息意,想丹田中有赤炁凤口内进出,火车自左胁出身外,左逵自身拗又想脐中有黑龙,口内流出水输,亦奔身外,右逵自身。左右交加,周回于身。如火山水海,周匝其身。若能放弄神出顶而立,但只望空去。神再归身中,不出不入,其息绵绵。神之与炁相守在躯壳中,其二鬼若来,但见火车、水车,如大铁围山。其鬼不见不知,或再三奔四而来。听乎大骂,踊跃驰骤,来之不得,遂退去。此乃第一遍也。

    如此七日,又觉腹痛,再如前法行用。若能行符法录,即请将吏神符同共守护尤佳。如此二七日内,三次避之。此方名为蝉限。一次至一纪年,再准前次来。若于一纪之中,办道行炁,阴鬼自退。如此三次,軃免阴籍,除名南宫。注生名,应北斗,永为真官,终无世厄,与道合斗真。

    (符文)

    金解符。庚辛月庚辛日庚辛时,于静室中焚香,面西丁立,用朱书符一道,正西念咒七遍,取炁七自,吹在符上,香烟度过,闭口窨炁,用争水七口,咽之,咒曰:

    庚辛之神,白虎潜名,西方威德,藏鬼幽冥凡吾身是火刚金绝灵。急急如律令摄。

    右念咒讫,取南炁一口吹剑上,分身不损。又念咒七遍,访之,用剑指,急便行,不得回顾。千里无综迹,人只见自割死。此是金解之法,须如法志诚斋戒,受持四十九日,方可用功。切勿令人见,恐泄漏圣将也。

    (符文)

    木解符。甲乙月甲乙日甲乙时,于静室焚香一炉,争水著灯,面东方丁立,叩齿三十六通,咒七遍,朱书符一道,闭目害炁,一口吞下,序水咽之,咒曰:

    东方甲乙金火荧惑青龙代名木精炁足。吾身是金吾之金明。急急如律令劝。

    右咒了,取西方炁一口,吹在木杖上。但是一切木,用之受持。如此每日随行,如梨木甚妙。勿令妇人入手受持。四十九日,东南立,想三魂神幽精,如自己面貌,装着衣服。如自己与梨杖相似,以在庚辛地上,还魁斗而走,不得回顾。便行百里,却呼之曰:幽精幽精,隐吾之身,得吾呼召,速来降灵。如此呼之,功立至矣。

    (符文)

    水解符。以壬癸月壬癸日壬癸时,静室中焚香一炉,依前法,丁立面南,叩齿三十六通,书符一道,念咒七遍,取炁一口,吹符上,闭目窨炁,一口吞之。用净水七口,咽之,咒曰:

    北方壬癸,名号玄武。水府之神,黄公生土。土公之坐,水源守护。急急如律令敕。

    右用此法,如前,要解法时,立于水位,面比丁立,咒七遍,取中央炁一口,吹在足鞋上,想三魂神,应之鞋上,前北后南放之。禹步从前便行,不得回视,千里无踪。当日要解,将右鞋沉水,即便行。行日呼魂神,却随自己身来人,只见落水死也。

    (符文)

    火解符。以丙丁月丙丁日丙丁时,静室中焚香,面正南丁立,叩齿三十六通,咒七遍,书符一道吞之,净水七口咽之,咒曰:

    南方火神,丙丁之名。吾带四灵,荧惑所停。吾身到处,火炎隐形。急急如律令敕。

    右法如此,取自志诚,受持四十九日。如要解时,用梨杖,受持四十九日。如逢刀兵灾难,便解左手将刀剑,右手挟梨杖,丁立坎位,面向正南,咒七遍,取炁一口,吹在梨杖上。去梨杖,投火中,后用剑尖直下,火中便斫,害炁而行解猛过,即身火不能侵人,只见投火而死也。

    (符文)

    土解符。以戊己月戊己日戊己时,静室中焚香一炉,丁立巽地,面东南,朱书符一道,咒七遍。依前法,书香上度,闭目窨炁,吞之,咒曰:中央戊己,万神朝礼,名号勾陈,聚散无滞。吾今变化隐于天地。急急如律令敕。

    右法凡用,依前用,受持四十九日足。如要假时,左手持剑,面向正南丁立,叩齿二十四通,咒七遍,取本胃炁一口,吹在彼中随所。而便面前头上抛掷之,于剑便行,想三魂神。亦依前法,三魂神覆盖之,不得回头。百里面呼之,三魂即至去还,自己遇灾难而解。

    右以前后法符咒,每件并是种仙秘法,不得妄传一人。如要目用受持,用朱篆符,逐日依前法,吞之一道。清净焚香烟处,志诚祷祝,将笔香上度过,篆符祝笔咒曰:

    神笔灵灵,启告上清,六甲扶卫,时松六丁。吾今书篆,隐吾之身,逢金金随,逢火火停,土中亿匿,天皇敕圣。急急如律令。

    此法,每篆符时,先呢笔上七次,香上度过,方书符。此乃秘密之文,勿传非人,罪及七祖,九玄戒之戒之。

    天衣道

    天衣者,取五月五日首生男子台衣,如无即但以五月五日取衣,皆是汲以净水洗之,悬之于北阴下。前七月七日苦瓠一个,以衣包之,乃悬于北阴阴干。仍于当日,朱砂书符于绛帛,广七寸裹之,同安其所。百日取之,置于怀中,以行人间,无有识者。其慎佩怀之,勿置于 阴阳厌秽之所,勿令不洁人见之。

    (符文)

    太微金阙昊天上帝二遁入冥

    昔太乙真君、九天圣母,下降崆峒,授之元皇,使帝释敕群臣,同升九天。因留斯文,传教于世。夫人欲修道,切须断生杀,除奸妄,去责嫉妇,忌五腥三厌之物,其馀事不在禁戒中。故圣人曰:至道不烦了道。若遇此书,即得入生出死。昔皇帝授九天圣母河图式太乙官丁甲之遁形,既知阴阳局式二遁门奇之要。然后修之,故身得神仙毕矣。

    阳遁法。桂子人,万万人,陈中隐而不见。队五月五日午时,取黄牛胆一枚,同官桂三指,阔二寸四分,长半指厚者,去其矗。当日于牛胆前,望日念咒三遍,望北取炁三口,吹桂胆上,将桂塞入胆中,于静室中,不得人见及六畜、妇人见,阴干。一百日取出,刻成人形,长一寸二分,以粉涂桂人面目、口鼻,及二七日以锦囊盛之。如用,念咒三遍,取炁一口,吹人上,执入阵中,万万人不见矣。咒曰:

    太阴幽冥,以使吾形,云雾罩体,二避日精。急急如律令。

    欲多人不见者,放头上为老翁,目中为老母,耳中为幼女,鼻中为址冢,放额及颇上为童兄,放胸中为飞乌,放背上为牛马,放尾闾为清涧,放尸阴上为洞水。中出足蹑者,日行千里;还者,复入囊中。后所作,依应也。

    阴遁法。白杨木人,于五月五日午时,于注水,拣采白扬树无蛀者,西北采柳木,并约其形,一体截之,一寸径三寸围者。不得令妇人、孝子见之。安静室内,至度夏至日,令雕匠预先斋戒,密室雕作一人,长一寸二分,如小指大,衣冠结束,如己身形一般。用锦为衣衣之,仍用锦袋盛之,常带身边左畔。取乙酉日丑时,披衣起,向东定炁,叩齿三十六通,取此木人,左手执,念咒曰:

    天圆地方,我处中央,太乙使我,与我同藏。随我作用,往还无妨,遁形于世,常侍我傍。急急如太一真人律令。

    念咒七遍,然后收木人于袋中。后乙酉日,又如此作。几经七个乙酉日,当遁得我形也。如隐时人,念咒曰:

    天与我机,共你相随,你藏我隐,免中人知。莫与我视,唯我唯你,太上使我,立隐于己。急急如太一真人律令。

    念咒三遍,了当隐了形,仍安木人于袋中。如不要,急时以右手执木人,即诵隐形咒曰:

    天上仓仓,地下皇皇,我隐其中,感尔相从。遁形至妙,当还我踪,太上之念,莫乎匆匆。急急如太一真人律令敕。

    默念三遍,了却将木人于袋中。复作,依然。