天文略 中华文库

　　●皇朝通志卷十八

　　天文略一

　　○天文略一

　　（臣）等谨案易曰似以观乎天文日月星辰之丽乎上天之文也圣人观之察之钦若敬授以前民用三代以前尚己汉晋而还观象者言征应推步者失实测史家分天文律书为二门司马迁天官书仅载垣宫列宿吴太史令陈卓引巫咸甘石之书增益其数后之言天者咸奉以为标准焉郑樵著天文略屏去诞妄之言祇录隋丹元子步天歌取其句中有图言下见象使人仰观焉而即得其论卓矣然不言推步而仍涉禨祥休咎则未免自相矛盾夫观象体也推步用也体用不偏废斯圣人欲若敬授之本旨洪惟圣祖仁皇帝亶聪作后学贯天人考验西法最善俾专司时宪时监官南怀仁等毕智竭能创制仪器最称精密我皇上敬天勤民事惟法祖申命监臣厘正玑衡以期吻合于是恒星增减较旧测而加详参宿后先改距星而顺序凡兹垂象订自宸谟休乎哉 　　圣代之新规直协虞廷之遗意也闲考西法之善理奇而正者数事一曰天圆而地亦圆如卵里黄与浑天之说合一曰天有九重最远则恒星天次土次木次火次金水次曰最近者为月天其外则宗动天与楚词之说合一曰惟宗动天行有常度恒星天亦右行此即历代岁差之说一曰日月五星各有天行皆有轮如珠逐盘所以有盈缩迟疾一日月与五星有本轮以从天有次轮以法日葢日尊天月五星尊天又尊日也一曰金水与日同天其两轮包日故不与日相距一曰月有倍离五星一合日而迟疾一周月一合日而迟疾再周五星之小轮跨本轮之内外月之小轮切本轮之边其法皆以实测而得至于南极之纪星座天汉之周尾宫为中国所未见者西人皆于浮海测之此其事初若创见然或符于古经或轨于自然之理洵乎确实而不可易有非唐一行郭守敬之所能企及耳今据钦定考成协纪诸书纂述天文约分十目曰两仪曰恒星曰天汉其经也曰日月曰五星曰月五星凌犯曰中星曰北极高度其纬也曰仪象曰弧线其器与法也为书凡六卷于郑志之外补所阙遗广所未及溯观象之端倪赅推步之体要世之学者有以知圣朝宪天立政察纪明时昭昭乎有目之能窥无微而不显又岂步天歌之句图言象所可同日语耶若夫测纂细微至详且密具有成书兹撮其大略俾言天者毋涉空诠云尔

　　两仪 　　天象 　　地体 　　黄道赤道 　　经纬度 　　恒星

　　△两仪

　　（臣）等谨案西法谓地居天中其体浑图与天度相应即浑天家卵黄之说人居其中各随所在皆戴天而履地居赤道北者北极见南极隐居赤道南者南极见北极隐近极则见极高远极则见极低东方日中西方夜半南方日中北方夜半周天三百六十度日月星辰旋绕其间而人目力所极适与地平止一百八十度昔人局于地平测算而不知地如卵圆故多疏舛今首列两仪以为恒星七曜运行之准而西法之与前代迥殊于斯具见

　　△天象

　　虞书尧典曰钦若昊天历象日月星辰是谓天问曰圜则九重孰营度之后世专家谓天有十二重非天实有如许重数葢言日月星辰运转于天各有所行之道即楚词所谓圜也欲明诸圜之理必详诸圜之动欲考诸圜之动必以至静不动者准之然后得其盈缩葢天道静专者也天行动直者也至静者自有一天与地相为表里故群动者运于其间而不息若无至静者以验至动则圣人亦无所成其能矣人恒在地面测天而七政之行无不可得者正为