大般若经纲要_初会/受教品第二十四 中华文库

卷八十二之四叶　卷八十三　卷八十四

尔时舍利子。大目连。执大藏。满慈子。大迦多衍那。大迦叶波等。诸大声闻。及无量百千菩萨。同时举声。问善现曰。如说般若波罗蜜多甚深难见。超寻思境。微妙寂静。最胜第一。唯极圣者自内所证。世聪慧人所不能测。于如是法谁能信受。善现答言。有菩萨住不退转地。于此甚深般若波罗蜜多能深信受。复有已见圣谛。及漏尽阿罗汉。为满所愿。于此亦能信受。复有善男子善女人等。已于过去无量百千佛所。亲近供养。发弘誓愿。殖众善本。利根聪慧。诸善知识所摄受者。于此亦能信受。何以故。如是人等。终不以空不空分别色。亦不以色分别空不空。不以有相无相分别色。亦不以色分别有相无相。不以有愿无愿分别色。亦不以色分别有愿无愿。不以生不生分别色。亦不以色分别生不生。不以灭不灭分别色。亦不以色分别灭不灭。不以寂静不寂静分别色。亦不以色分别寂静不寂静。不以远离不远离分别色。亦不以色分别远离不远离。不以空不空。乃至远离不远离。分别受想行识。亦不以受想行识。分别空不空。乃至远离不远离。乃至不以空不空。远离不远离。分别有为界无为界。亦不以有为界无为界。分别空不空。远离不远离。如是甚深难见难觉般若波罗蜜多。其中实无能信受者。所以者何。此中无法可显可示。由无有法可显可示故。实信受者亦不可得(八十四卷之五叶止)。

于此般若波罗蜜多甚深教中。广说三乘法。广说摄受从初发心乃至十地诸菩萨道。广说摄受功德胜事。如是深教诸有所说。以无所得而为方便。舍利子问善现言。何因缘故于此般若三种广说。善现言。由内空故。乃至无性自性空故。三种广说。菩萨于此勤修行故。随所生处。常受化生。乃至得一切世间最妙胜辩(受教品竟)。