大般若经经髓/附录—总名相清单 中华文库

[i] 贤守菩萨等四十菩萨摩诃萨：贤守菩萨摩诃萨、宝性菩萨摩诃萨、宝藏菩萨摩诃萨、宝授菩萨摩诃萨、导师菩萨摩诃萨、仁授菩萨摩诃萨、星授菩萨摩诃萨、神授菩萨摩诃萨、帝授菩萨摩诃萨、广慧菩萨摩诃萨、胜慧菩萨摩诃萨、上慧菩萨摩诃萨、增长慧菩萨摩诃萨、无边慧菩萨摩诃萨、不虚见菩萨摩诃萨、无障慧菩萨摩诃萨、善发趣菩萨摩诃萨、善勇猛菩萨摩诃萨、极精进菩萨摩诃萨、常精进菩萨摩诃萨、常加行菩萨摩诃萨、不舍轭菩萨摩诃萨、日藏菩萨摩诃萨、月藏菩萨摩诃萨、无比慧菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、得大势菩萨摩诃萨、妙吉祥菩萨摩诃萨、宝印手菩萨摩诃萨、摧魔力菩萨摩诃萨、金刚慧菩萨摩诃萨、金刚藏菩萨摩诃萨、常举手菩萨摩诃萨、大悲心菩萨摩诃萨、大庄严菩萨摩诃萨、庄严王菩萨摩诃萨、山峯菩萨摩诃萨、宝峰菩萨摩诃萨、德王菩萨摩诃萨、慈氏菩萨摩诃萨

[ii] 三十五部位：足十指、两趺、两跟、四踝、两胫、两腨、两膝、两䏶、两股、腰胁、腹背、脐中、心上、胸臆德字、两乳、两腋、两肩、两髆、两肘、两臂、两腕、两手、两掌、十指、项咽、颐颔、颊额、头顶、两眉、两眼、两耳、两鼻、口四牙、四十齿、眉间毫相

[iii] 六度别译

[iv] 妙供：天花、香鬘、涂香、烧香、末香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、伎乐、诸珍，及无量种天青莲花、天赤莲花、天白莲花、天香莲花、天黄莲花、天红莲花、天金钱树花及天香叶，并馀无量水陆生花

[v] 诸天：四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天、梵众天、梵辅天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光天、极光净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无繁天、无热天、善现天、善见天、色究竟天

[vi] 十方：东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、下方、上方

[vii] 最后世界名：多宝、离一切忧、近寂静、最胜、定庄严、妙觉庄严甚可爱乐、离尘聚、真自在、莲花、欢喜

[viii] 佛号：宝性、无忧德、宝焰、胜帝、定象胜德、莲花胜德、日轮遍照胜德、一宝盖胜、莲花德、喜德

[ix] 菩萨名：普光、离忧、行慧、胜授、离尘勇猛、莲花手、光明、宝胜、莲花胜、喜授

[x]十方相对方：西方、北方、东方、南方、西南方、西北方、东北方、东南方、上方、下方

[xi]佛陀示此乃本品精随

[xii] 十一智：〔一、世俗智〕，谓世间有漏之智，不能出离生死，故名世俗智；亦云名字智，谓但有其名，而无其理也。（有漏者，谓漏落三界生死也。）##〔二、法智〕，谓欲界苦集灭道四谛下，苦法等无漏之智，能断欲界见惑烦恼，故名法智。（无漏者，谓不漏落三界生死也。见惑者，谓意根对法尘起诸分别也。）##〔三、类智〕，谓色界、无色界四谛以欲界四谛比类而观，从是断上二界见惑，发苦类等无漏之智，故名类智。##〔四、苦智〕，苦即逼迫之义。谓观五阴等法，以无常、苦、空、无我得无漏智，故名苦智。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。无常者，谓五阴之身，终坏灭也。苦者，谓此身受生死逼迫等苦也。空者，谓此身由四大假合而成，毕竟不有也。无我者，谓四大各离，何者是我也。）##〔五、集智〕，集即招集之义。谓观见、思烦恼之因，而能招集生死之果，得无漏智，故名集智。（见、思者，见即见惑也，思谓眼等五根对色等五尘起诸贪爱也。）##〔六、灭智〕，灭即断灭之义，谓断灭见、思烦恼，得无漏智，故名灭智。##〔七、道智〕，道即能通之义。谓戒定慧之道，能通至涅槃；依此而修，得无漏智，故名道智。（梵语涅槃，华言灭度。）##〔八、他心智〕，谓知欲界、色界，现在心、心所法及知无漏心、心所法，故名他心智。（心、心所法者，心即心王，心所即受想行等也。）##〔九、尽智〕，谓我见苦已，断集已，证灭已，修道已，如是念时，得无漏智，故名尽智。##〔十、无生智〕，谓我见苦已，不复更见；我断集已，不复更断；我证灭已，不复更证；我修道已，不复更修。如是想时，得无漏智，故名无生智。##〔十一、如实智〕，谓于一切法如实正知，无有罣碍，是佛之智，故名如实智。

[xiii] 三无漏根：梵语 trīny anāsravendriyāni。指三种不染污、不起烦恼之无漏根。属二十二根之后三根。略称三根。此三无漏根系以意、乐、喜、舍、信、勤、念、定、慧等九根为体而立，以其有增上之力用，能产生无漏清净之圣法，故称为根。即：(一)未知当知根（梵 anājñātājñāsyāmīndriya），又作未知欲知根。属见道位，此位之人无始以来未曾闻四谛真理，欲知彼真如谛理，遂修习地前方便之解行，故称未知欲知根。(二)已知根（梵 ājñendriya），又作知根。属修道位，即已知四谛真理，并已断除迷理之惑，但为断除迷事之惑，进而观四谛之理，清楚了知四谛之境，故称已知根。(三)具知根（梵 ājñātāvīndriya），又作知已根、无知根。乃具有洞知四谛理之无学位，以其已断诸烦恼，一切所作具办，故其九根称为具知根。又此位已得尽智、无生智，唯无学果之人有此智。〔俱舍论卷三、瑜伽师地论卷五十七、发智论卷十四、顺正理论卷九、瑜伽论记卷十六上〕

[xiv] 二十空：内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空

[xv] 真如等：真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界

[xvi] 四果独觉：预流果、一来果、不还果、阿罗汉果、独觉菩提

[xvii] 布施诸大果报：如是布施得生刹帝利大族，如是布施得生婆罗门大族，如是布施得生长者大族，如是布施得生居士大族，如是布施得生四大王众天、或生三十三天、或生夜摩天、或生睹史多天、或生乐变化天、或生他化自在天，因是布施得初静虑或第二静虑、或第三静虑、或第四静虑，因是布施得空无边处定或识无边处定、或无所有处定、或非想非非想处定，因是布施得三十七菩提分法，因是布施得三解脱门，因是布施得八解脱、或八胜处、或九次第定、或十遍处，因是布施得陀罗尼门或三摩地门，因是布施得入菩萨正性离生，因是布施得极喜地、或离垢地、或发光地、或焰慧地、或极难胜地、或现前地、或远行地、或不动地、或善慧地、或法云地，因是布施得佛五眼或六神通，因是布施得佛十力、或四无所畏、或四无碍解、或十八佛不共法、或大慈、大悲、大喜、大舍，因是布施得三十二大丈夫相或八十随好，因是布施得无忘失法或恒住舍性，因是布施得一切智、或道相智、或一切相智，因是布施得预流果、或一来果、或不还果、或阿罗汉果、或独觉菩提、或得无上正等菩提。

[xviii] 六度：布施，净戒，安忍，精进，静虑，般若

[xix] 六度波罗蜜多：布施波罗蜜多，净戒波罗蜜多，安忍波罗蜜多，精进波罗蜜多，静虑波罗蜜多，般若波罗蜜多

[xx] 五欲天：(四大天王) 、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天

[xxi] 色界天：梵众天、梵辅天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光天、极光净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无繁天、无热天、善现天、善见天、色究竟天

[xxii] 五蕴：色、受、想、行、识

[xxiii] 一切法：五蕴(色、受、想、行、识)、十二处(眼、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、法处)、十八界(眼、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、法、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识界)、眼触为缘所生诸受、耳触为缘所生诸受、鼻触为缘所生诸受、舌触为缘所生诸受、身触为缘所生诸受、意触为缘所生诸受；地界、水界、火界、风界、空界、识界；因缘、等无间缘、所缘、增上缘及从诸缘所生诸法、无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼、布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、苦圣谛、集、灭、道圣谛、十善业道、五近事戒、八近住戒、施性福业事、戒性福业事、修性福业事、三解脱门：空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。一切陀罗尼门、一切三摩地门、极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、三十二大士相、八十随好。无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切智智、永拔一切烦恼习气、预流果、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提、一切菩萨摩诃萨、诸佛无上正等菩提

[xxiv] 十六知见：有情、命者、生者、养者、士夫、补特伽罗、意生、儒童、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、见者

[xxv] 地域：赡部洲、四大洲、一三千大千世界

[xxvi] 地域二：四大洲

[xxvii] 强调不可比：百分不及一，千分不及一，百千分不及一，俱胝分不及一，百俱胝分不及一，千俱胝分不及一，百千俱胝分不及一，数分、算分、计分、喻分乃至邬波尼杀昙分亦不及一

[xxviii] 四果：预流、一来、不还、阿罗汉

[xxix] 四念住乃至无愿解脱门：四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；殊胜四静虑、四无量、四无色定；殊胜八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；殊胜空、无相、无愿解脱门

[xxx] 十地：极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地

[xxxi] 殊胜法：菩萨神通，成熟有情严净佛土；五眼、六神通；佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法；三十二大士相、八十随好；无忘失法、恒住舍性；一切智、道相智、一切相智

[xxxii] 三十七道品：四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支

[xxxiii] 三解脱门：空、无相、无愿解脱门

[xxxiv] 四圣谛：苦、集、灭、道圣谛

[xxxv] 解脱胜处：八解脱、八胜处、九次第定、十遍处

[xxxvi] 诸人天圣道：刹帝利大族、婆罗门大族、长者大族、居士大族；四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天；梵众天、梵辅天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光天、极光净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无想有情天、无繁天、无热天、善现天、善见天、色究竟天、空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天；预流、一来、不还、阿罗汉、独觉；菩萨摩诃萨及诸如来、应、正等觉。

[xxxvii] 一切善法出世间法：十善业道、五近事戒、八近住戒、四静虑、四无量、四无色定、施戒修性、三福业事，四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、空、无相、无愿解脱门、苦、集、灭、道圣谛，布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、方便善巧、妙愿、力、智波罗蜜多，内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，一切法真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，八解脱、八胜处、九次第定、十遍处，陀罗尼门、三摩地门、菩萨十地，五眼、六神通，如来十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法，无忘失法、恒住舍性，一切智、道相智、一切相智，布施、爱语、利行、同事，成熟有情、严净佛土方便善巧，预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提，一切菩萨摩诃萨行、诸佛无上正等菩提。

[xxxviii] 三世：过去、未来、现在

[xxxix] 六度乃至诸佛无上正等菩提：布施波罗蜜多、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、入正性离生、得不退转地、为成熟有情、严净佛土、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、苦圣谛、集、灭、道圣谛、四静虑、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、空解脱门、无相、无愿解脱门、一切陀罗尼门、一切三摩地门、极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地、肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、三十二大士相、八十随好、无忘失法、恒住舍性、一切智、不为道相智、一切相智、一切相微妙智、超越预流果、超越一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提、一切菩萨摩诃萨行、诸佛无上正等菩提。

[xl] 六通：天眼智证通、天眼智证通、天耳智证通、他心智证通、宿住随念智证通、神境智证通漏尽智证通。

[xli] 十二门禅：出世间四静虑、四无量、四无色定

[xlii] 六波罗蜜多乃至诸佛无上正等菩提：布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、苦圣谛、集、灭、道圣谛、十善业道、五近事戒、八近住戒、施性福业事、戒性福业事、修性福业事、三解脱门：空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。一切陀罗尼门、一切三摩地门、极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、三十二大士相、八十随好。无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切智智、永拔一切烦恼习气、预流果、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提、一切菩萨摩诃萨、诸佛无上正等菩提

[xliii] 如来十号：应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵

[xliv] 六触：眼触为缘所生诸受、耳触为缘所生诸受、鼻触为缘所生诸受、舌触为缘所生诸受、身触为缘所生诸受、意触为缘所生诸受

[xlv] 内身器官：所有头颈、肩膊、手臂、腹背、胸胁、腰脊、髀膝、腨胫、足等

[xlvi] 外事诸物；所有草木、根茎、枝叶、华果等物等

[xlvii] 三时；过去、未来、现在

[xlviii] 诸幻：幻事、梦境、响像、阳焰、光影，若寻香城、变化事等

[xlix] 能修六度乃至一切相智：能修布施波罗蜜多，亦能修净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；能住内空，亦能住外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；能住真如，亦能住法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；能修四念住，亦能修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；能住苦圣谛，亦能住集、灭、道圣谛；能修四静虑，亦能修四无量、四无色定；能修八解脱，亦能修八胜处、九次第定、十遍处；能修空解脱门，亦能修无相、无愿解脱门；能修一切陀罗尼门，亦能修一切三摩地门；能修极喜地，亦能修离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地；能修五眼，亦能修六神通；能修佛十力，亦能修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法；能修无忘失法，亦能修恒住舍性；能修一切智，亦能修道相智、一切相智。

[l] 十波罗蜜多：布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、方便善巧、妙愿、力、智波罗蜜多

[li] 蕴处界受圣支：﹝五蕴﹞、﹝十二处﹞、﹝十八界﹞、〔六触为缘所生诸受〕、﹝六大﹞、﹝四圣谛﹞、﹝十二缘起支﹞

[lii] 一切恶：贪、瞋、痴，萨迦耶见、戒禁取、疑、欲贪、瞋恚，色贪、无色贪、无明、慢、掉举，一切缠结、随眠，四食，四暴流、轭、取，四身系、四颠倒，三漏、三不善根

[liii] 四念住乃至一切相智：四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，佛十力；四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智。

[liv] 诸三摩地：菩萨摩诃萨欲得具觉支三摩地、师子游戏三摩地、师子奋迅三摩地、师子频伸三摩地、师子欠呿三摩地、健行三摩地、宝印三摩地、妙月三摩地、月幢相三摩地、一切法印三摩地、灌顶印三摩地、法界决定三摩地、决定幢相三摩地、金刚喻三摩地、入一切法印三摩地、安住定王三摩地、王印三摩地、精进力三摩地、等涌三摩地、入一切言词决定三摩地、入一切名字决定三摩地、观方三摩地、陀罗尼印三摩地、无忘失三摩地、诸法等趣海印三摩地、遍覆虚空三摩地、三轮清净三摩地、趣向不退转神通三摩地、器中涌出三摩地、最胜幢相三摩地、烧诸烦恼三摩地、降伏四魔三摩地、大智慧炬三摩地、出生十力三摩地

[lv] 不见此空、不待此空而观次空，不见次空、不待次空而观此空：不见此空、不待此空而观另空，不见另空、不待另空而观此空：不见内空、不待内空而观外空，不见外空、不待外空而观内空；不待外空而观内外空，不见内外空、不待内外空而观外空；不待内外空而观空空，不见空空、不待空空而观内外空；不待空空而观大空，不见大空、不待大空而观空空；不待大空而观胜义空，不见胜义空、不待胜义空而观大空；不待胜义空而观有为空，不见有为空、不待有为空而观胜义空；不待有为空而观无为空，不见无为空、不待无为空而观有为空；不待无为空而观毕竟空，不见毕竟空、不待毕竟空而观无为空；不待毕竟空而观无际空，不见无际空、不待无际空而观毕竟空；不待无际空而观散空，不见散空、不待散空而观无际空；不待散空而观无变异空，不见无变异空、不待无变异空而观散空；不待无变异空而观本性空，不见本性空、不待本性空而观无变异空；不待本性空而观自相空，不见自相空、不待自相空而观本性空；不待自相空而观共相空，不见共相空、不待共相空而观自相空；不待共相空而观一切法空，不见一切法空、不待一切法空而观共相空；不待一切法空而观不可得空，不见不可得空、不待不可得空而观一切法空；不待不可得空而观无性空，不见无性空、不待无性空而观不可得空；不待无性空而观自性空，不见自性空、不待自性空而观无性空；不待自性空而观无性自性空，不见无性自性空、不待无性自性空而观自性空。

[lvi] 四贤圣地：声闻地、独觉地、菩萨地、如来地

[lvii] 六度乃至一切相智：般若波罗蜜多、静虑波罗蜜多、精进波罗蜜多、安忍波罗蜜多、净戒波罗蜜多、布施波罗蜜多；四静虑、四无量、四无色定；四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；空解脱门、无相、无愿解脱门；五眼、六神通；佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智

[lviii] 一切见：常见、断见、断有见、无见、断蕴见、处见、界见、谛见、缘起见、断四静虑见、四无量见、四无色定见、断四念住见、四正断见、四神足见、五根见、五力见、七等觉支见、八圣道支见、断三解脱门见、六到彼岸见、断五眼见、六神通见、断三解脱门见、六到彼岸见、断五眼见、六神通见、断佛十力见、四无所畏见、四无碍解见、大慈、大悲、大喜、大舍见、十八佛不共法见、一切智见、道相智见、一切相智见、断成熟有情见、严净佛土见、菩萨见、佛陀见、转法轮见

[lix] 四念住乃至无性自性空智：四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、空解脱门、无相、无愿解脱门、四静虑、四无量、四无色定、布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智、内空智、外空智、内外空智、空空智、大空智、胜义空智、有为空智、无为空智、毕竟空智、无际空智、散空智、无变异空智、本性空智、自相空智、共相空智、一切法空智、不可得空智、无性空智、自性空智、无性自性空智

[lx]如《观音菩萨普门品》所云：善应诸方所

[lxi] 四念住乃至严净佛土：四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、空、无相、无愿解脱门、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智、预流向预流果、一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果、独觉向独觉果、菩萨如来、极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地、净观地、种姓地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地、成熟有情、严净佛土

[lxii] 三界：欲界、色、无色

[lxiii] 凡圣众：菩萨十地、净观地、种性地、第八地法、预流法、一来法、不还法、阿罗汉法、独觉法、菩萨摩诃萨法、三藐三佛陀法、种性地补特伽罗、预流、一来、不还、阿罗汉、独觉、菩萨摩诃萨、三藐三佛陀、一切世间天、人、阿素洛、菩萨摩诃萨从初发心乃至得坐妙菩提座中间所起诸心、菩萨摩诃萨金刚喻智

[lxiv] 诸形相状：长短、方圆、高下、邪正、形色、青黄赤白黑紫缥等显色

[lxv] 诸二分：非增非减、非进非退、非杂染、非清净、非生、非灭、非住、非异、非善非非善、非有记非无记、非见、非闻、非觉、非知、非所知、非所达、非遍知、非永断、非作证、非修习、非异熟、非有异熟法、非有贪法、非离贪法、非有瞋法、非离瞋法、非有痴法、非离痴法、非堕欲界、非堕色界、非堕无色界、非有声闻地、独觉地、正等觉地可得、非有色非无色、非有见非无见、非有对非无对、非相应非不相应、非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净，大乘亦尔，非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净、非空非不空、非有相非无相、非有愿非无愿、非寂静非不寂静、非远离非不远离，大乘亦尔，非寂静非不寂静、非远离非不远离、非明非暗、非蕴处界、非离蕴处界、非可得、非不可得、非可说、非不可说。

[lxvi] 次第圣位：初地发心可得乃至非有第十地发心可得、净观地、种性地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地可得、预流向预流果、一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果、独觉向独觉果、菩萨如来可得、声闻地、独觉地、正等觉地可得

[lxvii] 十六知见↓表十六知见的次项

[lxviii] 一切法↓：表一切法内的次项

[lxix] 三圣补特伽罗：声闻乘、独觉乘、正等觉乘补特伽罗

[lxx] 两边相：平等不平等相、贪不贪相、痴不痴相、慢不慢相、善非善相、有记无记相、有漏无漏相、有罪无罪相、有罪无罪相、有染离染相、世间出世间相、杂染清净相、生死涅槃相、常无常相、乐及苦相、我无我相、净不净相、寂静不寂静相、远离不远离相、欲界出欲界相、色界出色界相、无色界出无色界相

[lxxi] 一切法↓：次项，如“色”次项为“受”，“受”次项为“想”

[lxxii] 蕴界等法：蕴、处、界、六处为缘所生诸受、六大、十二缘起

[lxxiii] 六智通：神境智通、天眼、天耳、他心、宿住、漏尽智通

[lxxiv] 十二知见：有情、命者、生者、养者、士夫、补特伽罗、意生、儒童、作者、受者、知者、见者

[lxxv] 六度乃至无上乘：布施波罗蜜多，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；内空，学外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；真如，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；诸圣谛；四静虑，四无量、四无色定；八解脱，八胜处、九次第定、十遍处；四念住，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；空解脱门，无相、无愿解脱门；五眼，六神通；佛十力，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法；无忘失法，恒住舍性；一切智，道相智、一切相智；一切陀罗尼门，一切三摩地门；预流，一来、不还、阿罗汉；预流向预流果，一来向一来果，不还向不还果，阿罗汉向阿罗汉果；独觉，独觉向独觉果；菩萨摩诃萨，学三藐三佛陀；菩萨摩诃萨法，无上正等菩提；声闻乘，独觉乘、无上乘

[lxxvi] 四无色天：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天

[lxxvii] 四向果独觉：预流、一来、不还、阿罗汉及预流向预流果、一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果、独觉及独觉向独觉果

[lxxviii] 十方无量无边世界：南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲、一四洲界、小千世界、中千世界、三千大千佛之世界、十方无量无边世界

[lxxix] 妙供：花鬘、涂散等香、衣服、缨络、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎乐、灯明

[lxxx] 四圆满：族姓圆满、色力圆满、财宝圆满、眷属圆满

[lxxxi] 四大族：居士大族、刹帝利大族、婆罗门大族、长者大族

[lxxxii] 若四念住乃至一切相智：若四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，若空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门，若苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛，若佛五眼，若六神通，若布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多，若内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，若真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，若一切陀罗尼门、一切三摩地门，若佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法，若无忘失法、恒住舍性，若一切智、道相智、一切相智

[lxxxiii] 贤圣：声闻乘、独觉乘、无上乘、预流向预流果、一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果、独觉向独觉果、菩萨摩诃萨从初发心乃至金刚喻定所有功德、如来、应、正等觉所有无上正等菩提、大般涅槃

[lxxxiv] 一切妙道：五眼，六神通，佛十力，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法，无忘失法，恒住舍性，一切陀罗尼门，一切三摩地门，一切智，道相智、一切相智，三十二大士相，八十种随形好。

[lxxxv] 五分法身：戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱智见蕴

[lxxxvi] 一切法类：若善法、不善法、无记法，若过去法、未来法、现在法，若欲界系法、色界系法、无色界系法，若学法、无学法、非学非无学法，若见所断法、修所断法、非所断法，若世间法、出世间法，若有漏法、无漏法，若有为法、无为法，若有见法、无见法，若有色法、无色法，若共法、不共法，若声闻法，若独觉法，若菩萨法，若如来法

[lxxxvii] 诸世界：赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲、小世界、中世界、三千大千世界、乃至十方各如殑伽沙等世界、十方一切世界

[lxxxviii] 十地：初极喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五极难胜地、六现前地、七远行地、八不动地、九善慧地、十法云地。

[lxxxix] 四度：般若、静虑、净戒、布施

[xc] 诸地：赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲、四大洲、小世界、中世界、三千大千世界、十方各如殑伽沙等世界、十方一切世界

[xci] 四果独觉菩提：预流、预流果、一来、一来果、不还、不还果、阿罗汉、阿罗汉果、独觉、独觉菩提

[xcii] 四念住乃至六神通：四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、四静虑、四无量、四无色定、四圣谛、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、空、无相、无愿解脱门、四无碍解、六神通

[xciii] 诸贤圣：四果、独觉菩提、诸菩萨摩诃萨行、诸佛无上正等菩提

[xciv] 欲界诸天王：天帝释、苏夜摩天王、珊睹史多天王、善变化天王、最自在天王

[xcv] 邬波尼杀昙倍：百倍、千倍、百千倍、俱胝倍、百俱胝倍、千俱胝倍、百千俱胝倍、百千俱胝那庾多倍、数倍、算倍、计倍、喻倍乃至邬波尼杀昙倍

[xcvi] 一切贤圣：预流、一来、不还、阿罗汉、独觉；菩萨摩诃萨及诸如来、应、正等觉

[xcvii] 一切法及其前后中际：一切法、一切法前际、一切法后际、一切法中际

[xcviii]原文例：“色清净故受清净，受清净故色清净。何以故？是色清净与受清净，无二、无二分、无别、无断故。受清净故想清净，想清净故受清净。何以故？是受清净与想清净，无二、无二分、无别、无断故。想清净故行清净，行清净故想清净。何以故？是想清净与行清净，无二、无二分、无别、无断故。行清净故识清净，识清净故行清净。何以故？是行清净与识清净，无二、无二分、无别、无断故。识清净故眼处清净，眼处清净故识清净。何以故？是识清净与眼处清净，无二、无二分、无别、无断故。”

[xcix] 色无边衍生到一切法无边。

[c] 诸世界：三千大千世界、十方各如殑伽沙数世界、十方一切世界

[ci] 十度波罗蜜多：布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、巧、愿、力、智波罗蜜多

[cii] 妙供1：华鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、伎乐、灯明

[ciii] 诸方：南方、西南方、西北方、北方、东北方

[civ] 三毒：贪、嗔、痴

[cv] 五蕴乃至一切智智：五蕴(色、受、想、行、识)、十二处(眼、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、法处)、十八界(眼、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、法、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识界)、眼触为缘所生诸受、耳触为缘所生诸受、鼻触为缘所生诸受、舌触为缘所生诸受、身触为缘所生诸受、意触为缘所生诸受；地界、水界、火界、风界、空界、识界；因缘、等无间缘、所缘、增上缘及从诸缘所生诸法、无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼、布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、苦圣谛、集、灭、道圣谛、十善业道、五近事戒、八近住戒、施性福业事、戒性福业事、修性福业事、三解脱门：空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。一切陀罗尼门、一切三摩地门、极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、三十二大士相、八十随好。无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切智智。

[cvi] 诸大小地域：南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、四大洲界、小千世界、中千世界、三千大千世界

[cvii] 十八知见：有情、命者、生者、养者、士夫、补特伽罗、意生、儒童、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、使知者、见者、使见者

[cviii] 七地：净观地、种性地、第八地、见地、薄地、离欲地、已办地

[cix] 布施乃至无愿三摩地：布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多、五妙神通、三十七种菩提分法、陀罗尼门、三摩地门、四静虑、四无量、四无色定、四无碍解、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、空、无相、无愿三摩地