卷五十六 大明太祖高皇帝实录
卷五十七
卷五十八 

      洪武三年冬十月丙辰朔,监察御史袁凯言:“国家荡平四方,固资将帅之力,然今天下已定,将帅多在京师,其精悍雄杰之士智虽有馀,而于君臣之礼恐未悉究。臣愿于都督府延致通经学古之士,或五人或三人,每于诸将朔望早朝后,俱赴都堂听讲《经》、《史》。庶几,忠君爱国之心、全身保家之道油然日生,而不自知也。天生人材,无非为天下国家,计其群小无廉耻之人,有犯固不在赦。至于老成长者,或有过误,宜加矜恕,养其廉耻,以收他日之功,则人材辈出矣!”上嘉纳之,遂敕省台延聘儒士于午门,番直与诸将说、书。

      ○赐直隶郡县孤独老疾者布,人一匹。

      ○丁巳,日中有黑子。

      ○赐文武官员冬衣,省台六部堂上长官增赐文绮帛各一匹。

      ○赐大河卫军士运粮孟津者布,人二匹。

      ○中书省臣言“高丽使者入贡,多赍私物货鬻,请征其税”,上曰:“远夷跋涉万里而来,暂尔鬻货求利,难与商贾同论,听其交易,勿征其税。”

      ○是日,朝退,雨。有二内使干靴行雨中,上见,召责之曰:“靴虽微,皆出民力,民之为此,非旦夕可成,汝何不爱惜?乃暴殄如此!”命左右杖之。

    因谓侍臣曰:“尝闻元世祖初年见侍臣有着花靴者,责之曰‘汝将完好之皮为此,岂不废物劳人?’此意诚佳,大抵为人尝历艰难,则自然节俭,若习见富贵,未有不侈靡者也。”因敕百官“自今入朝,遇雨雪,皆许服雨衣”。

      ○辛酉,高丽遣其判宗正寺尹控来贡方物、贺天寿圣节,至则已不及,命所司礼其使而遣之。

      ○命户部赐平章李文忠所领征北士卒之家米,人六石。

      ○命大将军徐达及平章李文忠等班师。

      ○福州地震。

      ○壬戌,重定“内使服饰之制”。上谕宰臣“凡内使监未有职名者,当别制帽以别监官”,礼部定拟:“内使监官凡遇朝会,照依品级具朝服、公服行礼;其常服:葵花胸背团领衫,不拘颜色,乌纱帽(犀角带)。其内使无品从者,常服:团领衫无胸背花,不拘颜色,乌角束带乌纱帽(垂软带),年十五以下者,惟戴乌纱小顶帽。”从之。

      ○癸亥,命江下侯周德兴为征南将军,率兵讨慈利县土酋覃垕及苐冈诸洞蛮,仍命潭州、常德等卫官军悉听调遣。初,平章杨璟攻垕,垕见官军势盛,遁去。至是,复出为寇,故命德兴讨之。

      ○丁卯,享太庙。

      ○己巳,广西向武州土官知州黄世铁父志威来朝,贡马及方物。

      ○诏凡朝觐辞谢,官员俱用公服,其或常服见者,缀班后。如以军务远来,及承制使还、即时引见者,不拘此例。

      ○庚午,上命宰臣曰:“祀神之道,贵乎洁诚,若执事之人衣服垢弊,何以交神明?今圜丘之祀,凡执事之官,各赐以新衣,仍敕其齐洁,毋致亵慢!”

      ○田州府知府岑伯颜遣弟壮上表贡马及方物。

      ○癸酉,夜,三鼓,有星初出如鸡子,大青赤色,起自西南云中,南行流丈馀,发光如杯大,至游气中没。

      ○丁丑,礼部尚书陶凯奏,定《品官坟茔之制》:

    一品,茔地周围九十步,坟高一丈八尺;二品,茔地周围八十步,坟高一丈四尺;三品,茔地周围七十步,坟高一丈二尺以上。石兽并六。

    四品茔地周围六十步,五品五十步,坟高八尺以上,石兽并四。

    六品四十步,七品以下二十步,坟高六尺。

    凡碑碣,五品以上许用碑,龟趺螭首;六品以下用碣,方趺圆首。

    皆参酌古典以为定制。

      ○庚辰,夜,一鼓,有星大如鸡子,赤色,起自天桴东南,行至垒壁阵,发光如杯大,青白色有尾,至羽林军爆散有声。后有三五小星随之,至土司空傍,复发光芒烛地,忽大如碗,青白色曳赤尾,至天仓没。须臾,东南有声。

      ○辛巳,定《征矾法》。

    户部言:“庐州府黄墩、昆山及安庆府桐城县皆产矾,岁入官者二十二万七百斤,每三十斤为一引,共七千三百五十八引,每引官给工本钱一百五十文。其私煎者,论如《私盐法》。”从之。

      ○遣使致书元太子爱猷识里达腊曰:“君之将扩廓帖木儿自太原奔溃后,以乌合之众犯我兰州,大军进讨追至定西。今年四月七日,大败其众,斩馘无算,生擒严奉先、韩扎儿、李景昌、察罕不花等,惟扩廓帖木儿遁去,已命将追捕,旦夕必就擒。近绥德卫擒送平章彻里帖木儿,问之,为君旧用之人,特令赍书致意进退之宜,君其审之。”

    既而,复致书曰:“今年夏,偏师至应昌,遇君之子买的里八剌及宫眷,诸从人马遂与南来。因念令先君审察天命,不黩兵战,委顺北归,其知几者欤?奄弃沙漠,深可悼悯。适《元史》告成,朕以为三十馀年之主,不可无谥以垂后世,用谥君先君曰‘顺’,已著为《纪》。君之子买的里八剌亦封崇礼侯,岁给禄食,及其来者,与之同居无恙。但不知君之为况何如?北方诸部人民,亦果能承顺如往昔乎?去年冬,二次遣官赍书遗令先君,使者久而未还,予故以此为令先君之失计也。前事之失,兹不必较,今再致书,以尝告令先君者告君,君其上顺天道,遣使一来公私通问,庶几安心牧养于近塞,藉我之威号令部落,尚可为一邦之主,以奉其宗祀。若不出此,犹欲以残兵出没为边民患,则大举六师深入沙漠,君之退步又非往日可比。其审图之,毋贻后悔,馀不多及。”

      ○侍御史蔡哲坐事,免,寻卒。

    哲,字思贤,武昌人。始仕陈友谅,为御史。岁壬寅来归,授江南行省理问,升右司郎中。癸卯,命往赣州招谕熊天瑞,天瑞遂遣子入朝,上嘉之,擢中书省参议,升参政。时四川明玉珍据蜀,号大夏,玉珍死,子升立,遣使来贡。丙午,命哲报聘,因挟画史同往,图其山川险易以献。吴元年,改授江西按察佥事,升浙江行省参政,复入为中书参政。未几,出为福建参政,召为侍御史。至是,以所举御史犯法为廷臣所劾,坐免官以卒。上惜之,命赐棺归葬乡里。

      ○乙酉,礼部尚书崔亮等奏:“《周礼·大宗伯》以吉礼事邦国之鬼神,以肆献享先王,灌以郁鬯,谓始迎尸求神时也。《礼记·郊特牲》曰:魂气升于天,体魄归于地,故祭有求诸阴阳之义,殷人先求诸阳声是也,周人先求诸阴灌是也。《祭统》云:祭之属,莫重于灌,凡大祭有三:始宗庙,以乐为致,神始以祼为歆,神始以腥为陈馔始。按《说文》,祼:祭也,从示,果声,酌鬯以灌地。《夏氏》曰:灌也,谓以圭瓒酌于爵以献尸,尸受酒而不饮,因灌于地,故谓之灌也。鬯,《说文》曰:鬯,以秬酿郁金草,芬芳攸服,以降神也。《徐氏》曰:秬,黑黍也;服,服事也。周人尚臭祼,用郁鬯,以秬黍捣郁金草,取汁而煮之和酿,其气芬香调。鬯,故谓之秬鬯。《陆佃》云:秬者,百榖之华,鬯者,百草之英,故先王煮以合鬯。圭瓒,《礼书》云:圭,柄也,瓒,杓也。《徐氏》曰:瓒,亦圭也,圭状,剡上,邪锐之,于其首为杓形,谓之瓒,于其柄为注水道,所以灌。瓒之言,进也,以进于神。今定拟宗庙之祭,奠帛之前,宜举用《祼礼》,所用圭瓒,宜依《周礼》,以玉为之。瓒,口径四寸深至,圭,二寸,通长一尺二寸,博二寸五分,厚五分,鼻一寸,作龙形,流空五分。瓒盘,用金为之,口径九寸,深五分,足径七寸,高九分。其郁鬯,今拟用糯米代黑黍为酒,以郁金汁和之。”上可其奏,遂命作太庙圭瓒。

      ○是月,征南将军江夏侯周德兴等兵至慈利县,蛮酋覃垕复遁去。

     卷五十六 ↑返回顶部 卷五十八