大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第三

隋天竺三藏达磨笈多译

神变品第三

尔时,尊者舍利弗、尊者大目干连、尊者大迦叶、尊者阿难,及诸天、人、梵、魔、沙门、婆罗门等,咸作是念:“何因何缘,今我世尊、如来、应供、等正觉在于天人大众中,为诸梵、魔、沙门、婆罗门、诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、及以人非人等,宣说如斯念佛三昧法门名已,而未解释即从坐起,还本住处默然寂坐耶?”

尔时,不空见菩萨摩诃萨如是思惟:“今此天、人、梵、魔、沙门、婆罗门,及彼一切诸龙、夜叉、乾闼婆等大众咸集,而我世尊本处入定,我今亦应少现神通;现神通已,为令种种称叹世尊大慈功行。”

尔时,不空见菩萨摩诃萨如是思惟已,即入三昧。三昧力故,令此三千大千世界庄严微妙,凡诸所有皆七宝成——所谓金、银、琉璃、颇梨、马瑙、车璩、珊瑚、真珠——如是众宝之所严饰。其地平正,犹如手掌,一切大地咸有如是宝。诸多罗树八道间错,罗布其中。彼等诸树端严可爱——金多罗树白银叶华、银多罗树琉璃叶华、琉璃树者颇梨叶华、颇梨树者马瑙叶华、马瑙树者车璩叶华、车璩树者真珠叶华、赤真珠树黄金叶花。如是,处处悬缯彩盖、垂诸金铃、宝网罗覆,建布幢幡皆用杂宝。复以种种微妙庄严周匝围绕世尊住处,一切多是可爱众花——所谓优钵罗花、波头摩花、拘物头花、分陀利花——如是等花皆悉充满于此世界;具足庄严,清净微妙,其事亦尔。

尔时,不空见菩萨摩诃萨三昧力故,复现如是庄严之事,令此三千大千世界所有大众,乃至天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等一切众故,化作众宝大莲花座。其花具有无量千叶,清净柔软,譬若迦耶邻尼天衣,令诸众生各相见知,彼此咸得坐于花座。

尔时,不空见菩萨摩诃萨复于定中更现如是大神通事,令此三千大千世界一切大地六种震动——所谓动、遍动、等遍动,涌、遍涌、等遍涌,起、遍起、等遍起,震、遍震、等遍震,吼、遍吼、等遍吼,觉、遍觉、等遍觉——是六各三合十八相,如是乃至中涌边没、边涌中没。犹如摩伽陀国赤圆铜钵置于石上,倾转不定,自然出声;如此三千大千世界,不扣、不击自然出声,其事若此。当震吼时,彼诸众生闻声觉悟者,一切皆受上妙触乐。犹如东方不动世界、亦如西方安乐国土,其中众生等受快乐;闻声获安亦复如是。

尔时,不空见菩萨摩诃萨住三昧故,心转清净,无有垢浊,随顺调柔,远离粗犷,寂无变动,心深润泽,普令安乐。然后复作如是神通,令此三千大千世界遍虚空中雨炽然火,不令灭坏众生身心,而彼众生蒙火触身皆得受斯微妙胜乐。犹如比丘入火三昧,恬然安乐;触火众生怡悦亦尔。

尔时,不空见菩萨摩诃萨以三昧力,复作如是大神通事,令此三千大千世界雨天栴檀细末之香,其香微妙遍满三千大千世界。若彼众生闻此香者,皆得如是第一胜乐。犹如释迦如来、应供、等正觉其于往昔行菩萨时,在彼然灯佛、世尊前受菩提记已,得不思议希有妙乐;时诸众生闻天妙香,不思议乐遍满身心亦复若此。

尔时,众中尊者阿难作如是念:“今何因缘忽见如是不可思议希有庄严?此大神变谁所致乎?然我世尊还房宴寂,不当若是。斯大神通岂我诸大声闻众中所能作耶?为此会众多诸大人犹如龙、象,或其所作?得非弥勒菩萨、文殊师利菩萨、越三界菩萨、乃至不空见等,亦或是馀诸大菩萨摩诃萨辈具足威光现斯事耳?”

尔时,尊者阿难如是念已,即白尊者大目连言:“大德!我闻世尊常如是说:‘我弟子中,神通第一则目连其人也。’今现是瑞,将无大德之所为乎?”

时大目连答阿难言:“仁者!此瑞殊常,非我能作。所以者何?忆念我昔于一时间取此三千大千世界悉内口中,其时众生乃至无有一念惊惧、觉往来想。

“阿难!又念我昔住梵天宫,发一大声遍此三千大千世界。

“阿难!复念我昔在世尊前作师子吼,能以须弥内于口中,能过一劫、若减一劫,如是为常。

“阿难!又念我昔至阳炎世界,于彼发声遍此世界咸得闻知。

“阿难!又念我昔身住于此阎浮提界,而能遥动忉利天宫难胜大殿。

“阿难!又念我昔至彼难陀、优波难陀诸龙王所,彼龙如是炎炽巨毒,我时降伏,令住戒善;又亦曾辱恶魔波旬。

“阿难!我念往昔至于东方住彼第三千世界,有一大城名曰宝门,于彼凡有六万亿千家人,我即于彼六万亿千家中一一皆现我目连身,为彼众生演说诸法无常、苦空无我,皆令安住如是正法。

“阿难!我虽能为曩之变化,初未曾见如是神变,云何作耶?“阿难!今我处此大莲华座,观见十方一一佛土无量无边,同我世尊释迦号者皆还本室默然寂坐,而我见彼诸佛国土亦如观此娑婆世界。阿难!我于向时亦以天眼周遍观察是变因缘,而终弗知所从来处。”

尔时,大目连为重明此义,以偈颂曰:

   「我所成就四神足,同類孰能相挍比?唯獨世尊、天人師,餘人神通寧我及?
   我曾吞合此佛剎,大地眾生弗覺知;我又曾至梵天宮,一音充滿此世界;
   我又曾於世尊前,吞噉須彌若經劫;我又炎界發大聲,令此佛剎遍聞聽;
   我又震動天帝宮,彼於天女眾中坐;我又往詣難陀所,降伏如斯大毒龍;
   我又念昔作神變,身住於此現東方,我令六萬億千家,彼彼各謂見我身。
   阿難!我今所觀變,初未覩是大神通,我唯生大希有心,然是神通非我作。
   我今處大蓮花座,亦見眾生坐花中,復見諸佛大威王,觀察盡於十方界。
   決定自在天尊作,或能大士之所為,如是非常大神變,昔來未見今方覩。」

尔时,尊者大目干连作如是等师子吼时,彼大众中十千天人于诸法中得清净眼。

尔时,阿难白尊者舍利弗言:“大德!我亲从佛闻如是言:‘我诸声闻大弟子中,智慧第一则舍利弗其人也。’今此神变,将非大德之所作乎?”

时舍利弗语阿难言:“阿难!此瑞殊常,非我所及。所以者何?我念自从二十年来精勤修习毗婆舍那,一心观察求法实相,终不能知诸法边际。

“阿难!又念我昔取一袈裟投置地上,时大目连第一上座威神若是,既不能取乃至不能举令离地,何云手擎?“阿难!又念我昔居世尊前作师子吼,亦于一切具足神通诸大声闻及学无学,天、人、梵、魔、沙门、婆罗门,乃至一切诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗等诸大众前。时彼外道波梨波阇来至我所,与我诤入诸禅定已,复欲共我较隐其身竞师子吼。我于彼时建丈夫志、行丈夫事,遂作如此诸不思议:唯除世尊一切知见,及以弥勒菩萨摩诃萨诸是一生补处者,又除彼成就甚深法忍诸菩萨摩诃萨,又除得海德三昧诸菩萨摩诃萨,又除得善住三昧诸菩萨摩诃萨,又除得诸佛现前三昧菩萨摩诃萨,除如是等诸大菩萨摩诃萨已,自外所有如来、世尊声闻大弟子,若来问我隐身时事,乃至外道波梨波阇等而更问我隐没身时为住何处者。阿难!我作如是大神变时,一切声闻、设辟支佛,皆不能知我身所在,及其说时,空闻我声终不能知我身所在。

“阿难!我常精勤大丈夫行,亦复成就大智人事也。阿难!我心随我行,非我随心行。

“阿难!我今自知身处大莲花座,亦见一切天人大众皆悉坐彼大莲花座。阿难!我复见彼一切十方无量无边不可思议诸世界中,皆有诸佛、世尊,悉在菩提树下坐于道场成等正觉,具足成就无量无边大威德力,诸天大众恭敬围绕,大梵天王请转法轮曰:‘世尊!若当转法轮者,我等随顺。’

“阿难!我闻是声、我见是事。今者,如是无量无边诸佛国土皆是七宝,杂色缯彩悬诸金铃、罗网覆上,种种宫殿,微妙庄严如此娑婆世界。阿难!我于向时亦作是念:‘今此不思议大庄严事,将非世尊大神通作乎?或是诸大菩萨摩诃萨辈厚集善根、具足福智,能现若斯大神变耳?亦或世尊声闻众中诸大弟子,久种善根、具大威德之所为也?’”

尔时,尊者舍利弗为重明此义,以偈颂曰:

   「世尊神力難思議,及求如來功德者,所有聲聞大弟子,滿此佛剎學無學,於彼智中我第一,何云更有勝我者?唯除諸佛、如來輩,及諸菩薩行菩提。
   自我觀察諸法相,具足滿於二十年,求諸法底不得邊,我之智慧過於彼。
   今者在佛、世尊前,欲以此智師子吼,且置一切諸外道,唯大聲聞求我身,終無有能見我身,及以所作諸神變;
   唯除如來、等正覺、并諸佛子大菩薩,是乃知我身所在,非彼外道及聲聞。
   禪定解脫不思議,是心任我而迴轉,我修丈夫真空行,仁者!我業常如是。
   我有如是勝神通,一切聲聞不能入,然我今所見十方,若斯神力我貪羨。
   我今處大蓮華座,遍見諸方無量土,無量剎中咸有佛,各詣佛樹坐道場。
   彼剎眾寶異莊嚴,端正微妙甚可愛,我時亦作如是念:
   『決定如來現神通,或大弟子之所為,或諸菩薩不空見?』」

尔时,尊者舍利弗作如是师子吼时,众中有一万三千人远尘离垢、得法眼净。

尔时,阿难如是思惟:“此大迦叶有大威德、具足神通,今是变化或其所作?我今亦当问其作不?”

于是,阿难即白尊者摩诃迦叶言:“大德!我亲从佛闻如是说:‘我弟子中,头陀第一则大迦叶其人也。’是不思议大神变事,将非大德之所为乎?”

时大迦叶答阿难言:“仁者!此变殊常,非我能作。所以者何?我念一时辄不自量在世尊前作师子吼。阿难!我时于此三千大千世界须弥山王及大铁围,乃至诸馀黑山之属,一以口吹能令破散,乃使无有如微尘许。其有众生住彼山者,不令损害、亦无觉知如是诸山皆悉灭也。

“阿难!我又一时于此三千大千世界一切大海、大河、小河、陂池、诸水,乃至无量亿那由他百千水聚,以口一吹皆令干竭,而彼众生不知不觉、亦无苦恼。

“阿难!我又一时在如来所,及诸天、人、梵、魔、沙门、婆罗门一切世间诸大众前,作师子吼广现神通。阿难!我今唯有如斯威力能作如是自在神通。

“阿难!我念一时在于如来、应供、等正觉前,为诸世间天、人、梵、魔、沙门、婆罗门一切大众作师子吼:‘世尊!我能于此三千大千世界之内,以口一吹即令大火炽然遍满犹如劫烧,终亦不使损一众生,亦令众生竟不觉知。’阿难!我真具足如是神通。

“阿难!我念一时于此世界以天眼观,见彼东方过亿百千世界有一佛刹猛火洞然。我既见已,如是思惟:‘而我今应示现神通。’既思惟已,即入三昧,于三昧中以口一吹,过于东方千亿世界,炽然猛火即令熸灭。彼火灭已,我便出定,即见彼界还复如本。阿难!我今但有如是神力。

“阿难!今此众中有诸众生——若天、若人、若梵、若魔、若沙门、婆罗门——多有疑心,谓我妄言。彼若不信,世尊后时从三昧起,任自咨问。而今世尊虽入三昧,足知是事亦闻我声。”

尔时,世尊尚坐本处住三昧中,遥命阿难曰:“如是如是,如大迦叶师子吼说,真实非虚,汝当忆持。”

时诸天人一切大众闻佛教已,方于迦叶生希有心、起难遭想。

时彼尊者摩诃迦叶作如是等师子吼时,有三亿人于诸法中远尘离垢,复有八十五那由他百千诸天远尘离垢、得法眼净。

尔时,不空见菩萨、弥勒菩萨、文殊师利菩萨、越三界菩萨,如是及馀无量无边诸大菩萨摩诃萨等——皆自久来被服如是大弘誓铠——闻大迦叶作师子吼,便化华聚若须弥山,乃至再三散迦叶上。复多化作大七宝盖,住虚空中覆大迦叶顶,并覆一切声闻大众。

尔时,大迦叶见如是等诸七宝盖,遂告阿难曰:“阿难!今此众中决定知有大乘高行菩萨摩诃萨能作如是大神通事,而今复现斯大神变也。

“阿难!我今坐此大莲华座,所见诸方无量无边不可称数诸佛、世尊,又见彼刹皆七宝成,殊丽庄严真可瞻睹,彼诸众生复有如是胜上果报,我今悉见。犹如忉利一切诸天耽醉花冠、常带璎珞,诸天身色如月光明,于虚空中有化宝盖;彼诸众生一一顶上悉有宝盖,如我顶上覆七宝盖无别异也。阿难!我又见彼诸佛刹土有诸菩萨自兜率天降入母胎。

“阿难!我见如是神通事时,深生欢喜,踊跃无量。阿难!我复思念:‘如是奇异、如是希有,岂彼随宜凡劣众生能作如是大师子吼、能现如是大神通事?’”

尔时,尊者大迦叶为重明此义,以偈颂曰:

   「阿難!十方大水聚、大海、巨河、諸流等,我以口風一往吹,令彼枯竭無遺渧。
   曾住正覺世尊所,於此剎中作神變,我能乾涸水聚時,眾生無損亦不覺。
   此界所有一切山,須彌、鐵圍、黑山等,能以口風吹令散,仁者!我住如是通。
   眾生所有住須彌,及餘諸山不動處,爾時令彼無損覺,智者!我有如是通。
   我以神通燒此剎,口風一吹皆熾然,彼等眾生不覺知,當爾之時無毀壞。
   我昔於此佛剎中,遙見東方滿剎火,用口氣吹能滅彼,我通如是難思議。
   我今見此大神通,心生殊特大希有,諸佛弟子不思議,一切諸行亦如是。
   我今處此蓮華上,觀彼眾剎妙莊嚴,菩薩降自兜率天,入於母胎盡生際。
   為當定此聲聞輩,心得自在神通人,為是菩薩不空見,復彼彌勒、文殊等?」

尔时,阿难复作是念:“此富楼那弥多罗尼子于一切法已到彼岸,有大威德、具足神通,或时能作如是大事,我今亦应问其作不?”

尊者阿难如是念已,即便白彼富楼那言:“大德!我亲从佛闻如是语:‘我大声闻诸弟子中,说法第一则富楼那弥多罗尼子其人也。’是不思议庄严神瑞,将非大德之所为乎?”

时富楼那答阿难曰:“此瑞异常,非我能及。所以者何?我念昔时有诸众生应以神通得教化者,我便为彼取此三千大千世界,以手摩之开示彼等。当尔之时,无一众生有惊怕想,亦不觉知;唯彼众生应在此化与神通者,乃能见我手摩世界。阿难!譬如壮士以右手取一迦梨沙般那,左手回转不以为难。如是,阿难!我取于此三千世界以手回转不以为难,亦复若此。

“阿难!我念一时于世尊前,以一指节取此三千大千世界一切水聚,皆令入我手指节间,无一众生有损减想。

“阿难!我往一时于初夜中以净天眼过于人眼观此三千大千世界,作如是念:‘是中复有何等众生于诸法中心生疑惑?我当解释,令得除断。’我即观此三千大千世界所有一切诸四天下无量众生疑惑诸法,我复生念:‘我今应当不离是坐、不出是定,为诸众生断除疑网。’阿难!我时念已便入定心,清净明了,光泽成就,寂然不动,为彼众生宣说诸法、决断疑网无有滞碍,令彼众生各作斯念:‘我等今者皆各蒙此尊者富楼那弥多罗尼子独住我前为我宣说。’

“阿难!我当初夜说法之时,即有一万四千众生皆得安住佛正法中,复有三万众生护持禁戒,复令六万众生信佛法僧、归依三宝,然始安详自三昧起。阿难!我唯有是说法馀功决疑事也。

“阿难!我又复念于此世界以天眼观,见彼北方过三万佛刹有一世界其号伏怨,彼世界中有一众生于诸法中多起疑网。时彼众生有声闻根易可受化,然彼世尊般涅槃已,我即生念:‘我今亦应不起此坐、不往彼刹,而为众生解释疑网。’如是念已即入三昧,于三昧中为彼世界无量无边不可称数阿僧祇诸众生辈演说正法,令彼皆得诸法光明。

“阿难!我但具是声闻神通,今此众中若有疑者,须世尊出请问自知。”

如是语时,佛神力故,虚空出声告阿难曰:“阿难!如是如是,如富楼那大师子吼,汝当忆持。”

尔时,诸天、世人、阿修罗等一切大众闻是事已,发希有心、生奇特想,作如是言:“希有希有。声闻尚能建斯大事,况彼菩萨、诸佛、世尊?”

尔时,尊者富楼那弥多罗尼子为重明此义,以偈颂曰:

   「我於說事悉通達,諸漏有生皆滅除,望佛、如來無分毫,大尊神變獨超世。
   我取此界及諸山,以手迴轉亦摩抹,彼時不動一眾生,我但有斯神通力。
   三千世界諸水聚,此剎若見、若不聞,我內彼水一指間,於諸眾生無損減。
   我於初夜天眼觀,何等眾生心疑惑?求其善根及諸法,欲以神力為決除。
   我於如是生念時,不離本坐亦無往,已為宣說正道法,令彼得聞破心疑。
   我於如是說法時,令萬四千住聖法,三萬諸人護禁戒,六萬正信受三歸。
   我復念彼初夜時,所出神通甚微妙,觀過北方三萬界,見一佛剎名伏怨。
   彼佛界中諸眾生,獨有一人深疑惑,我時不起現彼說,令彼各謂己獨聞。
   阿難!我智正若此,如是神通佛自知,眾生若有疑惑者,但當決定請世尊。
   我今坐斯蓮華上,見一世尊般涅槃,彼佛處火就闍維,自外諸方亦皆爾。
   我心觀佛生希有,是不可測誰所為?為是世尊?為聲聞?而我見佛斯滅度。」

尔时,阿难复如是念:“彼尊者罗睺罗,世尊之子,于一切法已度彼岸,有大威德、具大神通,或时能作如斯大事。我今亦当问其作不?”

尊者阿难作是念已,即便白彼罗睺罗:“大德!我亲从佛闻如是言:‘我诸声闻大弟子中,持戒第一则罗云其人也。’是不思议庄严神变,将非大德之所为乎?”

时罗睺罗答阿难曰:“阿难!世尊大悲普覆一切,虽称赞我持戒精进、具足神通,然而今者所现神变事特非常、不可测度,我从生来未尝见睹、亦未思惟、又无分别,况复能为如斯神变?阿难!是大庄严实非我作。所以者何?我念往昔唯此三千大千世界广大若是——所谓百亿四天下、百亿日月、百亿大海、百亿须弥山、百亿大铁围山,如是,及馀黑山之类——一切皆纳一毛孔中。当尔之时,我身如本、众生不异,诸四天下所有大地、须弥诸山,乃至大海及以众流,咸皆安隐无相枨触,一切无有逼迫、损伤。阿难!我但有是自在神力。

“阿难!我昔一时取此三千大千世界所有大海及馀小海、大河、小河,乃至陂池、微细水聚,如是一切悉入毛孔。当尔之时,我身无损、众生无害,诸大海水及与河流,乃至陂池、细微水聚,各皆如本无相漂迫,所居皆知身在水中。

“阿难!我昔一时此处入禅,既入定已,即于东北至一世界,彼佛世尊号难胜威如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,所现身礼敬;敬已,即复还此世界迦维罗城净饭王前,求索一掬栴檀末香;得已,还持于彼佛刹供养世尊,香气遍满。时即为彼难胜威佛化作楼观,像辇分明高万由旬,一切妙宝庄严间错。复以天香为七宝盖覆佛顶上,高一万亿八千由旬、广八千由旬。又于彼界为一切众生各各化作栴檀、楼观、像辇,高百由旬、广五十由旬,四柱方整,随意所乐令彼众生备具庄严,各皆自有无相障碍。

“阿难!我但如是究竟声闻神通彼岸,今此众中若有于我生疑惑者,任咨世尊。世尊虽处寂定,尚当证知。”

尔时,罗睺罗欲重宣此义而说偈曰:

   「我曾取此三千界,百億四天與鐵圍,一切悉入毛孔中,阿難!我有如斯力。
   此閻浮提如是大,彼彼各住不相知,一切皆入毛孔中,阿難!是我神通力。
   此須彌山甚高廣,鐵圍眾山不隨宜,皆悉置一毛孔中,阿難!知我神通力。
   彼等皆各無迫觸,而見入我一毛中,時我身體不覺疲,彼亦不知處毛道。
   三千大千諸水聚,眾流、陂河及大海,一時吸之置毛孔,我但有是大神通。
   此界如是眾水聚,大海、諸河及細流,彼等皆各不相知,而我能令入毛孔。
   阿難!我此神通事,昔曾數現世尊前,此眾如有疑惑人,當問如來無礙眼。
   阿難!我處大蓮花,見彼十方諸菩薩,捨施頭、目、及妻子,悉祈無上菩提尊。
   我見神變生希有,決為世尊之所為,或不空見、彌勒輩,亦或聲聞大弟子。」

尔时,尊者罗睺罗作如是等师子吼时,彼大众中有八十七亿百千那由他诸天人等远尘离垢、得法眼净。是诸天人得法证已,以天栴檀末香殷勤再三散于尊者罗睺罗上。如是供养已,复发是言:“希有希有,清净佛子!真行大乘,已于诸法种众善根,今能如是大师子吼。”

大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第三