目录 大戴礼记
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正月

启蛰。言始发蛰也。 雁北乡。先言雁而后言乡者,何也?见雁而后数其乡也。乡者,何也?乡其居也,雁以北方为居。何以谓之居?生且长焉尔。“九月遰鸿雁”,先言遰而后言鸿雁,何也?见遰而后数之,则鸿雁也。何不谓南乡也?曰:非其居也,故不谓南乡。记鸿雁之遰也,如不记其乡,何也?曰:鸿不必当小正之遰者也。 雉震呴。震也者,鸣也。呴也者,鼓其翼也。正月必雷,雷不必闻,惟雉为必闻。何以谓之雷?则雉震呴,相识以雷。 鱼陟负冰。陟,升也。负冰云者,言解蛰也。 农纬厥耒。纬,束也。束其耒云尔者,用是见君之亦有耒也。 初岁祭耒始用骝。初岁祭耒,始用骝也。骝也者,终岁之用祭也。其曰“初”云尔者,言是月始用之也。初者,始也。或曰:祭韭也。 囿有见韭。囿也者,园之燕者也。 时有俊风。俊者,大也。大风,南风也。何大于南风也?曰:合冰必于南风,解冰必于南风;生必于南风,收必于南风;故大之也。 寒日涤冻涂。涤也者,变也,变而暖也。冻涂也者,冻下而泽上多也。 田鼠出。田鼠者,嗛鼠也,记时也。 农率均田。率者,循也。均田者,始除田也,言农夫急除田也。 獭献鱼。獭祭鱼,其必与之献,何也?曰:非其类也。祭也者,得多也,善其祭而后食之。“十月豺祭兽”,谓之“祭”;“獭祭鱼”,谓之“献”;何也?豺祭其类,獭祭非其类,故谓之“献”,大之也。 鹰则为鸠。鹰也者,其杀之时也。鸠也者,非其杀之时也。善变而之仁也,故其言之也,曰“则”,尽其辞也。 农及雪泽。言雪泽之无高下也。 初服于公田。古有公田焉者。古者先服公田,而后服其田也。 采芸。为庙采也。 鞠则见。鞠者何?星名也。鞠则见者,岁再见尔。 初昏参中。盖记时也云。 斗柄县在下。言斗柄者,所以著参之中也。 柳稊。稊也者,发孚也。梅、杏、杝桃则华。杝桃,山桃也。 缇缟。缟也者,莎随也。缇也者,其实也。先言缇而后言缟,何也?缇先见者也。何以谓之?小正以著名也。 鸡桴粥。粥也者,相粥之时也。或曰:桴,妪伏也。粥,养也。

二月

往耰黍,禅。禅,单也。初俊羔助厥母粥。俊也者,大也。粥也者,养也。言大羔能食草木,而不食其母也。羊盖非其子而后养之,善养而记之也。或曰:夏有煮祭,祭者用羔。是时也,不足喜乐,善羔之为生也而祭之,与羔羊腹时也。 绥多女士。绥,安也。冠子取妇之时也。 丁亥万用入学。丁亥者,吉日也。万也者,干戚舞也。入学也者,大学也。谓今时大舍采也。祭鲔。祭不必鲔,记鲔何也?鲔之至有时,美物也。鲔者,鱼之先至者也,而其至有时,谨记其时。荣菫、采蘩。菫,菜也。蘩,由胡;由胡者,蘩母也;蘩母者,旁勃也。皆豆实也,故记之。昆小蟲抵蚳。昆者,众也,由魂魂也。由魂魂也者,动也,小蟲动也。其先言动而後言虫者。何也?万物至是,动而後著。抵,犹推也。蚳。蚁卵也,为祭醢也。取之则必推之,推之不必取之,取必推而不言取。来降燕。乃睇燕乙也。降者,下也。言来者何也?莫能见其始出也,故曰‘来降’。言‘乃睇’何也?睇者,眄也。眄者,视可为室者也。百鸟皆曰巢,突穴取与之室,何也?操泥而就家,入人内也。 剥媆。以为鼓也。有鸣仓庚。仓庚者,商庚也。商庚者,长股也。荣芸,时有见稊,始收。有见稊而后始收,是小正序也。小正之序时也,皆若是也。稊者,所为豆实。

三月

参则伏。伏者,非亡之辞也。星无时而不见,我有不见之时,故曰伏云。摄桑。桑摄而记之,急桑也。 委杨。杨则苑而后记之。 䍷羊。羊有相还之时,其类䍷䍷然,记变尔。或曰:䍷,羝也。 螜则鸣。螜,天蝼也。 颁冰。颁冰也者,分冰以授大夫也。 采识。识,草也。 妾、子始蚕。先妾而后子,何也?曰:事有渐也,言事自卑者始。 执养宫事。执,操也。养,大也。 祈麦实。麦实者,五谷之先见者,故急祈而记之也。越有小旱。越,于也。记是时恒有小旱。田鼠化为鴽。鴽,鹌也。变而之善,故尽其辞也。鴽为鼠,变而之不善,故不鴽尽其辞也。拂桐芭。拂也者,拂也。桐芭之时也。或曰:言桐芭始生貌拂拂然也。鸣鸠。言始相命也。先鸣而后鸠,何也?鸠者鸣,而后知其鸠也。

四月

昴则见。初昏南门正。南门者,星也。岁再见。壹正,盖大正所取法也。鸣札。札者,宁县也。鸣而后知之,故先鸣而後札。囿有见杏。囿者,山之燕者也。 鸣蜮。蜮也者,或曰,屈造之属也。王萯秀。取荼。荼也者,以为君荐蒋也。 秀幽。越有大旱。记时尔。执陟攻驹。执也者,始执驹也。执驹也者,离之去母也。陟,升也。执而升之君也。攻驹也者,教之服车,数舍之也。

五月

参则见。参也者,伐星也,故尽其辞也。浮游有殷。殷,众也。浮游,殷之时也。浮游者,渠略也,朝生而莫死。称“有”,何也?有见也。𫛞则鸣。𫛞者,百鹩也。鸣者,相命也。其不辜之时也,是善之,故尽其辞也。时有养日。养,长也。一则在本,一则在末,故其记曰“时养日”云也。乃瓜。乃者,急瓜之辞也。瓜也者,始食瓜也。良蜩鸣。良蜩也者,五采具。匽之兴,五日翕,望乃伏。其不言“生”而称“兴”,何也?不知其生之时,故曰“兴”。以其兴也,故言之“兴”。五日翕也。望也者,月之望也。而伏云者,不知其死也,故谓之“伏”。五日也者,十五日也。翕也者,合也。伏也者,入而不见也。启灌蓝蓼。启者,别也,陶而疏之也。灌也者,聚生者也。记时也。鸠为鹰。唐蜩鸣。唐蜩者,匽也。初昏大火中。大火者,心也。心中,種黍、菽、糜时也。煮梅。为豆实也。蓄兰。为沐浴也。菽糜。以在经中,又言之时,何也?是食矩关而记之。颁马。分夫妇之驹也。将閒诸则。或取离驹纳之法则也。

六月

初昏斗柄正在上。五月大火中,六月斗柄正在上,用此见斗柄之不正当心也,盖当依依尾也。煮桃。桃也者,杝桃也;杝桃也者,山桃也;煮以为豆实也。鹰始挚。始挚而言之,何也?讳杀之辞也,故言挚云。

七月

秀雚苇。未秀则不为雚苇,秀然后为雚苇,故先言秀。狸子肇肆。肇,始也。肆,遂也。言其始遂也。其或曰:肆杀也。湟潦生苹。湟,下处也。有湟,然后有潦;有潦,而後有苹草也。爽死。爽也者,犹疏也。荓秀。荓也者,马帚也。汉案戸。汉也者,河也。案戸也者,直戸也,言正南北也。寒蝉鸣。寒蝉也者,蝭𧔉也。初昏织女正东乡。时有霖雨。灌荼。灌,聚也。荼,雚苇之秀,为蒋褚之也。雚未秀为菼,苇未秀为芦。斗柄县在下则旦。

八月

剥瓜。畜瓜之时也。玄校。玄也者,黑也。校也者,若绿色然,妇人未嫁者衣之。剥枣。剥也者,取也。粟零。零也者,降也。零而後取之,故不言剥也。丹鸟羞白鸟。丹鸟者,谓丹良也。白鸟,谓闽蚋也。其谓之鸟,何也?重其养者也。有翼者为鸟。羞也者,进也,不尽食也。辰则伏。辰也者,谓星也。伏也者,入而不见也。鹿人从。鹿人从者:从,群也。鹿之养也离,群而善之。离而生,非所知时也,故记从、不记离。君子之居幽也,不言。或曰:人从也者,大者于外,小者于内率之也。鴽为鼠。参中则旦。

九月

内火。内火也者,大火;大火也者,心也。遰鸿雁。遰,往也。主夫出火。主以时纵火也。陟玄鸟蛰。陟,升也。玄鸟也者,燕也。先言“陟”而后言“蛰”,何也?陟而后蛰也。 熊、罴、貊、貉、鼶、鼬则穴,若蛰而。荣鞠树麦。鞠,草也。鞠荣而树麦,时之急也。王始裘。王始裘者,何也?衣裘之时也。辰繫于日。雀入於海为蛤。盖有矣,非常入也。

十月

豺祭兽。善其祭而后食之也。初昏南门见。南门者,星名也,及此再见矣。黑鸟浴。黑鸟者,何也?乌也。浴也者,飞乍高乍下也。时有养夜。养者,长也;若日之长也。玄雉入於淮,为蜃。蜃者,蒲卢也。织女正北乡,则旦。织女,星名也。


十一月

王狩。狩者,言王之时田也,冬猎为狩。陈筋革。陈筋革者,省兵甲也。啬人不从。不从者,弗行。於时月也,万物不通。陨麋角。陨,坠也。日冬至,阳气至,始动,诸向生皆蒙蒙符矣,故麋角陨,记时焉尔。

十二月

鸣弋。弋也者,禽也。先言“鸣”而后言“弋”者,何也?鸣而后知其弋也。元驹贲。元驹也者,蚁也。贲者,何也?走于地中也。纳卵蒜。卵蒜也者,本如卵者也。纳者,何也?纳之君也。虞人入梁。虞人,官也。梁者,主设罔罟者也。陨麋角。盖阳气旦睹也,故记之也。


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