大唐封礼坛颂
作者:张说 
本作品收录于《全唐文/卷0221

    皇帝六叶开元神武皇帝再受命致太平,迺封岱宗,禅社首,凿石纪号,天文焕发,儒臣志美,立碣祠坛。曰:厥初生人,俶有君臣,其道茫昧,其风朴略。因时而炊起,与运而纷落,泯泯没没,无闻焉尔。后代圣人,取法象,立名位,衣裳以等之,甲兵以怛之,于是礼乐出而书记存焉。反其源,致敬乎天地;报其本,致美乎鬼神:则封禅者,帝王受天命告成功之为也。阅曩圣之奥训,考列辟之通术,畴若天而不成,曷背道而靡失?由此推之,封禅之义有三,帝王之略有七。七者何,传不云乎,道、德、仁、义、礼、智、信乎?顺之称圣哲,逆之号狂悖。三者何?一,位当五行图箓之序;二,时会四海升平之运;三,德具钦明潍姮之美:是谓与天合符,名不死矣。有一不足,而去封禅,人且未许,其如天何?言旧史者,君莫道于陶唐、虞舜,臣莫德于皋陶、稷、禼,三臣备德,皆有天下。仲尼叙帝王之书,系鲁秦之誓,明鲁祀周公用王礼,秦承伯益接周统:孔圣微旨,不其效与?然秦定天下之功高,享天禄之日浅,天而未忘庭坚之德也,故大命复集于皇家。天之赞唐,不惟旧矣,其兴之也。

    元灵启迪,黄祇顾怀,应归运之义举,抚来苏以利见,濩也无放夏之惭,武也无伐殷之战。高祖创业,四宗重光,有德格天漏泉,蒸云濡露,菌蠢滋育,氤氲涵煦,若天地之覆载,日月之照临,溥有形而希景,罄无外而宅心,百有八年于兹矣。皇帝攘内难而启新命,戴睿宗而缵旧服,宇宙命更辟朝廷始位。盖义、轩氏之造皇图也九族敦叙,百姓昭明,万邦咸和,黎人于变,立土圭以步历,革铜浑以正天。盖唐、虞氏之张帝道也,天地四时,六官著礼,井田三壤,五圻成赋,广九庙以尊祖,定六律以和神。盖三代之设王制也。武纬之,文经之,圣谟之,神化之,然犹战战兢兢,日慎一日,纳规诲以进德,遂忠良以代工,讲习乎无为之书,讨论乎集贤之殿;宠勇爵,贵经明,翼乎鹓鸾之列在庭,毅乎貔貅之师居鄙,人和旁感,神宝遝至,乾符坤珍。千品万类,超图溢牒,未始闻记。我后以人瑞为心,不以物瑞为意国王公卿士,俨然进曰:“休哉陛下!孝至于天,政合乎道。前年祈后土,人获大穰;闲岁祀圆丘,日不奄朔。感祥以祈圣,因事以观天,天人交合,其则不远。”意者乔岳扫路,望翠华之来,上帝储恩,俟苍璧之礼久矣,焉可专让而废旧勋?群臣固言,勤帝知罪,至于再,至于三,帝乃挹之曰:“钦崇天道,俯率嘉话,恐德不类,敢惮于勤?其撰巡狩之仪,求封禅之故。”

    既而礼官不戒而备,军政不谋而辑,天姥练日,雨师洒道,六甲按队,八阵警跸。孟冬仲旬,乘舆乃出,千旗云引,万戟林行,霍濩磷烂,飞焰扬精,原野为之震动,草木为之风生。历郡县,省谣俗,问百年,举百祀,兴坠典,葺阙政,攸徂之人,室家相应,万方纵观,千里如堵,城邑连欢,邱陵聚舞。其中垂白之老,乐过以泣,不图蒿里之魂,复见乾封之事。尧云往,舜日还,神华灵郁,烂漫乎穹壤之间。是月来至于岱宗,祇祓斋宫,涤濯静室,凝神元览,将款太乙。议夫泰山者,圣帝受天官之宫,天孙总人灵之府,自昔立国,莫知万数,克外中而建号,惟七十而有五,我高宗六之,而今七矣,非夫尊位盛时,明德旷代,辽阔难并之甚哉!先时将臻夫大封也,累封疆于高冈,筑泰坛于阳趾。夫其天坛三袭,辰陛十二,咸秩众灵,列坐有次:崇牙树羽,管磬镛鼓,宫悬于重壝之内;干戚钗殳,钩戟戣戵,周位于四门之外。伐国重器,传代绝瑞,旅之于中庭;玉辇金毂,翠冒黄屋,夹之于端路。庶官百辟,羌夷蛮貊,褒成之后,让王之客,序立于礼神之场;旄头弩牙。铁马金镞,介胄如雪,旗帜如火,远匝于清禁之野。

    于是乎以天正上元,法驾徐进,屯千乘于平路,留群臣于谷口。皇帝御六龙,陟万仞,独与一二元老执事之人,出天门,临日观,次沆瀣,宿巉岩,赤霄可接,白云在下。庚寅,祀高祖于上封,以配上帝,命众官于下位,以享众神,皇帝冕裘登坛,奠献俯偻,叶金奏,佾羽舞,撞黄锺,歌大吕,开阊阖,与天语,清将信公,奉斗布度,懋建皇极,勤恤苍生,昭假乎未兆,禳灾乎未萌。上下传节,而礼成乐遍,福寿同归,而帝赐神策,乃捡玉牒于中顶,扬柴燎于高天,庶忠诚之上达,若凭焰而驾烟。日辔方旋,神心馀眷,五色云起拂马以随人,万岁山呼,从天而至地。越翼日,尊睿宗,侑地祇,而礼社首,遂张大乐,觐东后。国风惟旧,无黜幽削爵之诛;王泽惟新,有眚灾大赍之庆。不浃日,至化洽于人心;不崇朝,景福遍于天下。然后藏金匮于祏室,回玉鸾于上都,煌煌乎!真圣朝之能事,而高代之盛节者也。

    于斯之时,华戎殊俗,异音同叹曰:“兵合多雨,山峻多云,岂有大举百万之师,克期千里之外,及行事之日,则天无点翳,地无纤尘,严冬变为韶熹,寒谷郁为和气?非至德,其孰能动天如此其顺者乎?昔人云:‘自西自东,自南自北,无思不服。’今信‘知圣人作而万物睹,其心服之’之谓矣!”或曰:“祭泰折主先后,非礼与?”曰:“是礼也,非宜也。王者父事天,母事地,侑神崇孝,无嫌可也。且夫柴瘗外事,帝王主之;烝尝内事,后妃助之。是开元正人伦,革弊礼起百王之法也。故令千载睋末光,聆绝韵,咀甘实,漱芳润,烁元妙之至精,流不已之淑声。”

    臣说作颂,告于神明,四皇坟而六帝典,虽吉甫亦莫能名,徒采彼舆人之诗曰:大矣哉!维天为大,惟皇则之。率我万国,受天之祺,子孙百代,人神共保绥之云尔而已矣。