大唐大安国寺故大德净觉师塔铭
作者:王维 唐
本作品收录于《全唐文/卷0327

光宅真空,心王之四履;建功无旱,法将之万胜。故大块群籁,无弦出法化之声;恒沙众形(阙二字),为宝严之色。至如六师兆乱,四谛徂征,开甘露狭小之门,出臭烟朽故之宅。踞宝床而摇白拂,徐诱草庵;沃金瓶而紧素缯,遂登莲座。足使天口雄辩,刮语烧书;河目大儒,掊仁击义。斯为究竟,孰不归依?禅师法名净觉,俗姓韦氏,孝和皇帝庶人之弟也。中宗之时,后宫用事,女谒寝盛,主柄潜移。戚里之亲,同分圭组;属籍之外,亦绾银黄。况乎天伦,将议封拜,促上方令铸印,命尚书使备策。诘朝而五土开国,信宿而驷马朝天。禅师叹曰:“昔我大师,尚以菩提释位;今我小子,欲以恩泽为侯。仁远乎哉?行之即是。”裂裳裹足以宵遁,乞食糊口以兼行。入太行山,削发受具,寻某禅师故兰若居焉。猛虎舐足,毒蛇熏体,山神献果,天女散花。澹尔宴安,曾无喜惧,先有涸泉枯柏,至是布叶跳波。东魏神泉,应焚香而忽涌,北天众果,候飞锡而还生。禅枝必复之征,法水再兴之象。闻东京有颐大师,乃脱履户前,抠衣座下。天资义性,半字敌于多闻;宿植圣胎,一瞬超于累劫。九次第定,乘风云而不留;三解脱门,揭日月而常照。雪山童子,不顾芭蕉之身;云地比邱,欲成甘蔗之种。大师委运,遂广化缘,海澄而龙额珠明,雷震而象牙花发。外家公主,长跪献衣;荐绅先生,却行拥彗。乞言于无说,请益于又损。天池杯水,遍含秋月之辉;草叶树根,皆霑宿雨之润。不窥世内,门人与宣父中分;不受人爵,廪食与封君相比。至于律仪细行,周密护持;经典深宗,毫厘剖析。穷其二翼,即入佛乘;趣得一毛,亦成僧宝。于是同凡现疾,处顺将终。忽谓众人,有疑皆问,我于是夜,当入无馀。开口万言,音和水鸟;踊身七树,光映天人。如暂出行,泯然趺坐。以某载月日,归大寂灭。某月日,迁神于少陵原赤谷兰若。香油细氎,用以茶毗,合璧连珠,为之葬具。城门至于谷口,幡盖相连;法侣之与都人,缟素相半。叩膺拔发,洒水坌尘。升堂入室之徒,数逾七十;破山澍海之哭,声振三千。则有僧某乙、尼某乙、故惠庄某氏某郡主、贤者某乙等,各在众中,共为上首。或行如白雪,或名亚红莲;或为胜鬘夫人,或称毗邪居士。二空法外,何处进求?七觉分中,谁当决释?犹衣舍利,冀获菩提,身塔不出虎溪,泪碑有同羊岘。表心成相,相非离于真如;叙德以言,言岂著于文字。乃为铭曰:

小三千界,后五百年。空乘玉牒,莫睹金仙。无量义处,如来之禅。皆同目论,谁契心传?(其一)弟在人间,姊归凤阙。去日留训,别时翦发。累赐金钱,将加印绂。忽尔宵遁,终然两绝。(其二)救头学道,里足寻师。一花宝树,八水香池。戒生忍草,定长禅枝。不疑少父,更似婴儿。(其三)既立胜幡,并摧邪网。利眼金翅,圆身宝掌。巧撮死龙,能调老象。魔种败坏,圣胎长养。(其四)四生灭度,五阴虚空。无说无意,非异非同。此身何处?彼岸成功。当观水月,莫怨松风。(其五)