大同府三皇庙新建财神祠碑
作者:朱彝尊 
本作品收录于《曝书亭集/卷69

    财神之职,不稽于祀典,其得祠而祀之者,前户部右侍郎、今山西按察司副使曹公从民志也。古昔盛时,君卿大夫,所以养民,水火金木土谷之时,正德利用厚生之节,修和于上,阜成于下,盖惟善人是富。又董其不善而劝之以善,故其祝史之文,下有纯嘏保艾之辞,上所期于下者,仓箱坻京黍稷稻粱之外,必曰谷我士女,未有以货宝致祈于神者。迨世既降,先王养民之善政尽失,君卿大夫不能操财用之权,而刀锥子母之利,贪者或以富,善者或以空乏,天下之人,求其故不得,以为必有神焉司之。则财神之祀,民其亦有不得已者与?

    大同之隶山西,在雁门以北,其地沙碛,其泉兼,其山童,其居土屋,其人日再食,无田桑之饶,陶埴之利,又多凶旱水溢之苦,民贫特甚,惧神之不飨于是也。相与率私钱,治其祠于南关之内,三皇庙之旁,僧徒之寮,锺鼓之楼,无不毕治。工既成,宜叙其本末,公顾予曰:子曷为我记之。

    予惟先王所以教民美报者,山川谷林丘陵,下至坊庸邮表鞻,与夫马蚕猫虎之属,苟利于民,有其举之,莫敢或废,况夫效财用于天地者哉。若夫生财之道,未有不本乎勤者。故曰民生在勤,勤则不匮;苟至于勤,则室家妇子罔不勤,而财之用舒。苟安于惰,则室家妇子罔不惰,而财之用日以绌。鬼神之依,龟筮之从,在民先定其志而已。往时三云之俗,兵师札疠之后,民之弊攰已极。今年既顺成,民乐其业,商旅之往来,各得其所,非神之所绥乎?《洪范》之三曰:农用八政。先之以食货者,财也。次之以祀者,盖言报也。然则财神之得祀,又安可诬哉?公曰:善夫!子之言。爰勒于石,诹吉日,拜祠下,作神弦之曲。俾工歌以乐神,曰:

    我牲之陈兮,我醴之将。维神司职兮,毕昴之疆。黄金为车兮,瑶象为驾。风与云其离合兮,纷总总而来下。使尔多财兮,及此下民。自今伊始兮,罔或不勤。岁功必成兮,昆虫毋作。诏我后之人兮,报祀有恪。