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 卷四十二 大南正编列传二集
卷之四十三 隐逸、高僧
卷四十四 

    杜仲玩

    杜仲玩,北宁超类人,前黎宦裔。少遭西山之乱,隐于轩堂山,结庐树木,以文籍自娱。本国古书典章,皆搜集而藏之,乐道尚志。卒,年八十有一。嗣德初,集贤院侍讲潘叔直奉诏求遗书,至其家,其子乃出旧藏我越前代志乘及黎末野史事录若干集。叔直既得书,又爱其所居不俗,低徊称叹,因留诗并序以记之。

    朱允致

    朱允致,字远夫,北宁东岸人。父允劢,登黎景兴进士第,官至海阳参政。允致少孤,从立斋范贵适受业,去科举之学,刻志读书,为诗古文。率子弟田园食力,不求闻达。中年又集方书曰:“吾观内经所言阴阳性命之精微,水火源流之离合,盖有发吾儒所未发,尽吾之心,赴人之急,安斯为之。”平居州里,皆服其素行。

    绍治初,诏举遗逸,守臣以名闻。征命至,恳辞,蒙赐羊酒,听守所志。卒,年七十二。允致自号谢轩,所著有《谢轩诗文》等集。寿昌阮文超作行状,谓远夫先得于师,力行于己。静而求之,表里如一。非向道而往,依义而行,能如是乎?识者以其言为然。

    嗣德中,内阁阮思僩尝录其诗以进,又奏言允致诗近体冲容和平,古诗峻洁。观其为人,疏野恬淡,自行束修,至于白首,迄无玷阙。其处己也,循理守约,无分外之求;其接人也,谦抑和易,与物无竞。又云听其言,观其动止,殊令躁者释而矜者平。所谓隐不遗亲,贞不绝俗,有古矫慎邴原隐君子之风。其为士论推许如此。允致没后,文多散逸,今其诗人多存之。

    裴澍

    黎弼肇

    黎克配

    黎敏德

    孙德进

    灵峰禅

    灵峰禅者,不知何许人,或云姓黎名班,北国京兆人也。杖锡南游至归仁城今平定省,城之东北三十里许有高山,树石林泉,景致幽胜,遂于此卓锡焉。结木皮为衣,徜徉崖谷中,人只以山翁呼之。居数年,辄于山之半深泉处披荆棘,运巨石,砌筑之,结茅竹一小庵,不日成之。若有山灵默助之者。庵成,颜曰涌泉寺。寺枕最高峰,清泉汨㶁,左右古藤奇石,异水名花,备极幽胜。寺之左有石室墙屋,庭阶左右高低,天然如画,山翁常过此独坐持经。山多虎,与一童独处,虎豹麋鹿与之游,相忘物我。闲日采薪结大朿,有力者虽数人亦不能荷,山翁独负置,山下路行人皆知其为山翁薪,易以米菜置之,迨出则袖而去,未尝对较多少。如此者十数年,识者莫辨其踪迹也。

    孝宁皇帝闻之,爱其真禅,赐号净觉善持大老禅师,名其寺曰灵峰禅寺,茆而瓦焉。赐以匾额,又赐御联“海岸起良因,雨露普天滋佛土;灵峰凝瑞气,祥云遍地荫人间”。孝武皇帝三年,敕召,与谈禅理几一月。辞归,恩赐袈裟衣玉环金钩一副,以为法服,彰异宠也。及西山僭号,山翁辰已示寂矣。诸山僧会葬,建㙮于寺之右,㙮联云“拳石渐成仙,坦坦幽贞常乐土;众流难为水,茫茫无际洞庭天”。

    我世祖皇帝大定之后,屡有询及。明命七年,赐新制袈裟金钩象环一副留祀并内帑银一百二十两,命崇修之。先是,帝违和,才就枕,梦一老僧,衣木皮傍玉床侍扇,诘旦庆安,乃以梦示执政,因忆前有灵峰木衣翁之事,心异之,故有是命。山翁,盖僧而隐者也。

    觉悟和尚

    陈曰寿

    武德严