大乘三聚忏悔经

隋开皇年阇那崛多共笈多等于大兴善寺译

如是我闻:

一时婆伽婆在毗舍梨大光明林,与大比丘众千馀人俱,复有无量诸菩萨等。尔时世尊与于无量百千诸众前后围绕而为说法。

尔时长老舍利弗在彼会坐,承佛威神从坐而起,偏袒右边右膝著地,合掌向佛而作是言:“我于今者欲有所问,愿佛听许为我解释。”

尔时佛告舍利弗言:“汝舍利弗!恣汝所问,我当解释令汝心喜。”

尔时长老舍利弗蒙佛听许解释所问,欢喜踊跃不能自胜,以欢喜意而白佛言:“大德世尊!若善男子、善女人等,云何欲住于声闻乘、辟支佛乘及住大乘?是众生等有诸业障,云何忏悔?云何发露?谓烦恼障、诸众生障、法障、转后世障,云何忏悔?云何发露?”

尔时佛告舍利弗言:“善哉善哉!汝舍利弗!汝今欲为多所安乐利益天人,能问如来于如是事。汝舍利弗!汝今应当谛听谛听,善思念之,当为汝说。”时舍利弗而白佛言:“善哉世尊!唯愿解说。”

尔时佛告舍利弗言:“汝舍利弗!若善男子、善女人等,若欲发心住于声闻、辟支佛乘、若住大乘,是众生等应于昼夜各在三时,从坐而起,偏袒右边右膝著地,合十指掌应作是言:‘所有现在十方世界诸佛世尊,常住在世、若坐经行,是诸世尊当忆念我、当证知我,为我作眼、为我作智、为我作胜、为作最极,我在彼前忏悔发露。若我无始流转往来,若我此生、若于馀生所有业障,若自作、若教他作、见作随喜,及烦恼障、诸众生障、法障、转后世障,若自初作、若教他初作、若见初作随喜,若自正作、若教他作、若见正作随喜,若自作竟、若教他作竟、若见他作竟随喜。若复未识佛时、未识法时、未识僧时,未知善时、未知不善时,若复随顺于欲瞋痴贪乱心等而起诸恶、若复为于睡眠所覆、若复掉戏、若复疑惑、若复谄曲、若复无惭无愧。若复我慢贡高自大、若起怨嫌、若醉放逸,若起恶心出佛身血、若谤正法、破和合僧、杀阿罗汉、或杀父母。如是等业,若自初作、正作、作已,若教他作、见作随喜。身业三种、口业有四、意三业行,于众生所起诸恶意,或复逼触毁辱呵骂三乘众生,说其过恶嫌恨诽谤,或作邪淫、或作邪见。若初始作、若正作时、若复作已,自作、教他、见作随喜。或随所说违背戒聚,或盗塔物起于邪见,若始发意或复作时及作已竟。如是等恶,自作、教他、见作随喜。或于父母而起违背、或障人出家、或复欲受具戒之时为作衣服留碍、或入禅定时或正念时而作障碍、或于利养名闻善根而为障碍,如是等事初作、作时及已作竟,自作、教人、见作随喜。如是一切所作众恶,今于一切佛世尊前发露忏悔。为证明我,与我作眼、与我作智、与我作胜、与我作极。今于一切佛世尊前至心忏悔发露不敢覆藏,于未来世更不敢作。而今一切诸佛世尊已知见我,摄受证明。若我所有无始生死诸烦恼中流转往来所作恶业,自作、教他、见作随喜,如是等业应受恶报,若复现受、若当来受。如是诸业,诸佛世尊当证知我如对目前,与我作胜、与我作极。于诸佛前至心忏悔不敢覆藏,于未来世更不敢作。所有过去有诸如来正遍知者,如彼往昔行菩萨行时,忏悔业障,及烦恼障、诸众生障、法障、转后来世障,如是忏悔,我今亦复如是忏悔不敢覆藏,于未来世更不敢作。所有未来世诸佛如来正遍知者,如彼当行菩萨行时,忏悔业障、烦恼障、诸众生障、法障、转后世障,忏悔已复忏悔。我今亦复如是忏悔诸障,发露忏悔不敢覆藏,忏悔已后更不敢作。所有现在十方世界一切世界,有诸如来正遍知者现住在世,如彼往昔行菩萨行时,忏悔业障、烦恼障、诸众生障、法障、转后来世障,忏悔已复忏悔。我今亦复如是,忏悔业障、烦恼障、诸众生障、转后来世障,忏悔发露不敢覆藏,于未来世更不敢作。如是过去未来现在诸佛如来正遍知者,若已现知、若有当知,我今为于业障所覆应堕地狱、畜生、饿鬼,若阎罗王世界,违背远离佛法僧处,堕于逼迫苦恼之处。如是等障,今于一切佛世尊前发露忏悔,愿佛世尊当证知我,为最胜者、为最极者。我于彼前皆悉至心发露忏悔不敢覆藏,于未来世更不敢作。我今于此至心忏悔,我及众生愿皆清净诸法业障,当净一切助菩提法愿皆满足。’如是三发于如是愿。如过去诸佛如来正遍知者,彼等世尊于往昔行如是忏悔,如是忏已得一切法无障清净。若未来世诸佛如来正遍知者,彼诸世尊亦当如是,忏悔所有现在十方世界一切世界诸佛业障已,得一切法无障清净。如来正遍知者现住在世,彼佛世尊往昔修行,亦皆如是忏悔业障,得一切法无障清净。舍利弗!以是之故,若善男子及善女人,若欲发住于声闻乘、辟支佛乘、若住大乘,欲净业障,应当如是忏悔发露不应覆藏,于未来世不应复作。

“舍利弗!若有善男子、善女人,欲离地狱、畜生、饿鬼、贫贱生者,亦当如是忏悔发露不应覆藏,于未来世不应复作。舍利弗!若善男子、善女人,欲生刹利大姓、婆罗门大姓、居士大家受福乐果,若复欲生四天王处、三十三天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天、梵身天、梵辅天、梵侍天、大梵天、净居天、少净天、无量净天、遍净天、大身天、小身天、无量身天、广果天、无想天、光音天、无恼天、善见天、阿迦尼吒天、无边空处天、无边识处天、无所有处天、非想非非想处天。若欲生彼同受果报,应当如是忏悔业障,如是发露不应覆藏,后不更作。是故舍利弗!欲得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道,亦当如是忏悔发露净于业障,后不更作。舍利弗!若有善男子、善女人,欲当成就成无上菩提一切种智智、不可称智、一切三界最胜妙智,亦应如是忏悔发露,后不更作。应如是知,如来所说一切诸法从因缘有或有生灭,过去已灭、未来未至、现在无体,无有业障、无业障处,现作诸行亦无业障。所以者何?如来常说,一切诸法空无我所,无有众生、无有命者、无福伽罗、无有人者、无摩那婆,本性空寂。以是义故,一切诸法无有业障。舍利弗!若善男子、善女人等,若当能入如是等际,所谓实际、无我之际、无有家际、无漏际者,是则能净一切法障而得寂静。”

于是舍利弗白佛言:“世尊!是住大乘发菩萨心诸善男子、善女人等,云何当应随喜一切众生善根?”

佛告舍利弗:“是住菩萨乘善男子、善女人等,应昼三时及夜三时从坐而起,偏袒右边右膝著地,合十指掌应作是言:‘一切世界所有众生众生所摄,彼等所有诸福德聚,若初作、若正作、若作已,若自作、若教他作、见作随喜,若于佛边、若于法边、若于僧边、若福伽罗边,若行布施福事、持戒福事、若等行福事。彼等我今皆悉随喜、最胜随喜,最大最妙、最极最净,无等无等等,无上无上上,诸佛许可,我今应当如是随喜。所有过去诸佛如来正遍知者,从初发心乃至入于无馀涅槃,于其中间所有福聚,彼等我今皆悉随喜。所有未来十方世界诸世界中,当有如来、应供、正遍知,从初发心所有修行六波罗蜜和合福聚,彼等一切我今皆悉如是随喜,乃至如于诸佛许可随喜随喜。若复现在一切十方诸世界中,有诸如来、应供、正遍知,从初发心乃至得阿耨多罗三藐三菩提已,乃至入于无馀涅槃,于其中间所有福聚,我今皆悉如是随喜、最胜随喜,乃至如佛许可随喜如是随喜。’

“舍利弗!于意云何?如是随喜和合福聚,得几功德有大利益?舍利弗!若此三千大千世界所有众生众生所摄,彼等一切成阿罗汉。若有善男子、善女人,供养彼等恭敬奉事,给施衣服饮食汤药床敷等事,乃至命终。彼所得福宁为多不?”

舍利弗言:“甚多。世尊!”

佛言:“舍利弗!且置三千大千世界诸众生等众生所摄。若复东方如恒河沙诸世界中所有众生众生所摄者,彼等皆得成阿罗汉。若有善男子、善女人,乃至尽命供养供给乃至汤药。是等诸事,舍利弗!于汝意云何?彼所得福宁为多不?”

舍利弗言:“甚多。世尊!”

佛告舍利弗:“如是南方西方北方四维上下恒河沙等诸世界中所有众生众生所摄,皆成罗汉。若有善男子、善女人等,尽形供养奉事供给乃至衣服汤药等事。彼所得福宁为多不?”

舍利弗言:“甚多。世尊!不可思议能得边际。”

佛告舍利弗:“若住大乘发菩萨心诸善男子、善女人等,能有正信无诸谄曲,发阿耨多罗三藐三菩提心,复能如是随喜随喜。舍利弗!彼前福德于此福聚,百分不及一,千分百千分、亿分百亿分乃至算数譬喻所不及一。舍利弗!诸菩萨等如是随喜能具足故,能速成就阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗!若有善男子、善女人住于大乘,复能如是随喜随喜,当得如是无量无边大福德聚。舍利弗!若有妇人厌恶女身欲求男身、欲当成就阿耨多罗三藐三菩提,亦应如是随喜随喜。”

尔时舍利弗复白佛言:“唯愿世尊为我广说劝请和合所得福聚,利益安乐诸天世人,亦为现在及未来世诸菩萨等摄受广大诸善根故。”

尔时佛告舍利弗言:“善哉善哉!舍利弗!汝今欲为多所利益安乐天人,能问如来如是之义。舍利弗!汝今谛听,善思念之,当为汝说。”

舍利弗言:“善哉世尊!我今欲闻,愿为解说。”

佛告舍利弗:“若有善男子、善女人等住大乘者,应于昼夜各在三时从坐而起,偏袒右边右膝著地,合十指掌应作是言:‘诸佛世尊当忆念我。所有十方一切世界所有诸佛如来、应供、正遍知,证菩提已欲转法轮,我今悉皆劝请彼等诸佛世尊,皆悉愿转无上法轮,为欲怜愍安乐利益诸天人故。’如是三说,亦复如是。‘我今劝请诸佛世尊,唯愿为转无上法轮,唯愿彼等诸佛世尊施于法施,愿佛世尊普设法会,愿诸世尊注大法雨,愿诸世尊然大法炬,愿诸世尊击大法鼓,愿佛世尊作法音乐,愿诸世尊吹大法蠡,愿诸世尊建立法幢,愿佛世尊以法充足一切众生,令诸众生以法自恣,多所利益安乐世间,怜愍一切诸天人故。’

“又舍利弗!若善男子、善女人等,欲当成就阿耨多罗三藐三菩提者,应昼三时及夜三时,偏袒右边右膝著地,合十指掌而作是念:‘所有十方一切世界所有一切诸佛世尊,现住在世若住若行,应当忆念、应当礼敬。’应作是言:‘所有现在十方世界诸佛世尊,欲舍寿命入涅槃者,我皆劝请诸佛世尊,莫入涅槃久住于世,不思议劫、不可说无有量不可称劫,为多利益安乐世间诸天人故,堪忍久住,无令身心而有疲倦。’如是三请诸佛世尊久住于世,于无量劫利益安乐一切世间诸天人故,堪忍久住勿令身心而有疲倦。如是劝请彼所善根,应当回向阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗!汝今当观劝请回向得几许福?舍利弗!于汝意云何?若此三千大千世界满中七宝,持用布施诸佛如来,其所得福宁为多不?”

舍利弗言:“甚多。世尊!非所思量之所能知。”

佛告舍利弗:“且置三千大千世界满中七宝。如是东方南西北方四维上下诸世界中满中七宝,持用布施诸佛如来,其所得福宁为多不?”

舍利弗言:“甚多。世尊!非可思量能得边际。”

“舍利弗!汝今当观,若善男子、善女人等正信无谄,能发无上菩提之心,能作如是劝请诸佛转于法轮。舍利弗!如此福聚比前福聚,百分不及一、千分百千分不及一,乃至算数譬喻所不能及。舍利弗!若善男子、善女人等发菩提心,能作如是劝请回向,和合善根能具足者,当速成就无上菩提。舍利弗!我于往昔行菩萨行时,亦常如是劝请诸佛,转于法轮及久住世。我以如是劝请诸佛转法轮故,因彼善根因缘之力,是故今者帝释、天王、诸梵王等,恭敬合掌而劝请我转于法轮,而作是言:‘唯愿世尊!多所怜愍安乐饶益一切世间诸天人故转于法轮。’舍利弗!我于往昔行菩萨行时,劝请诸佛久住于世转法轮故,今得十力、四无所畏、四无碍辩、大慈大悲、十八不共法。我涅槃后正法当住于五百岁,像法亦复住五百岁。”

尔时舍利弗复白佛言:“大德世尊!是住大乘诸善男子、善女人等,于阿耨多罗三藐三菩提善根云何回向?”

尔时佛告舍利弗言:“汝舍利弗!是住大乘若善男子、善女人等,应昼三时及夜三时从坐而起,偏袒右边右膝著地,合十指掌应作是言:‘我于无始生死流转已来,至于今日所有福聚,自作、教他、见作随喜。或于三宝、福伽罗所修诸福德,若修布施、若行持戒诸福德事,若复等行诸福德事,若复思念作福德事,乃至于今忏悔随喜劝请等事,一切和合皆悉回向,施与一切诸众生等。如于过去诸佛如来、应供、正遍知者,往昔所行菩萨行时,以诸善根皆悉回向于一切智,我今亦复如是回向,以诸善根皆悉回向无上菩提。所有未来诸如来等正遍知者,如彼当行菩萨行时,以诸善根当以回向于一切智,我今亦复如是回向,以此善根皆悉回向无上菩提。所有现在十方世界诸佛如来正遍知者,现住在世自在行者,如彼往昔菩萨行时,以诸善根皆悉回向无上菩提,我今亦复如是,以诸善根皆悉回向无上菩提。如彼世尊释迦牟尼如来、应供、正遍知,坐于道场菩提树下,以不思议不可称量广大无垢如是智印住佛三昧,一念和合相应智慧降魔波旬军力退已,于夜后分明相出时,应所知见皆悉正觉。得正觉已,于波罗奈鹿野苑中转于无上四谛法轮,若有沙门、若婆罗门、若天魔梵及馀世间所不能恻。然法炬、击法鼓、吹法蠡、建法幢、雨法雨,以法充润一切众生,多所怜愍利益安乐诸天人故。亦如彼等阿閦如来、阿弥陀佛、师子佛、百焰佛、放焰佛、炽盛光佛、无边光佛、蒙恩光佛、灯王佛、最上佛、莲华上佛、开敷佛、宝月佛、宝焰佛、无碍光佛、弥留幢佛、宝相佛、大焰聚佛、宝幢佛、因陀罗幢佛、宝轴佛、栴檀香佛、决定焰波头摩莲花炽盛身佛、无量名称功德光明佛,如彼弥留孤知如来、应供、正遍知,如是等诸佛如来、应供、正遍知证于无上佛菩提已,转于无上最大法轮。我亦如是,愿当转于无上法轮,愿以法施一切众生充足自恣,为欲利益安乐世间诸天世人作利益故。’

“舍利弗!若有得闻如此所说第一之道,闻已信受随教行者,彼则当得无量福聚。舍利弗!若善男子、善女人等闻于如是三聚法本,受持读诵能解其义为他广说,彼则当得多福德聚,不可思议不可称量。舍利弗!汝今当观如是无量神通福聚。舍利弗!于汝意云何?于此三千大千世界所有众生众生所摄,皆令彼等悉得人身,得人身已成辟支佛。若善男子、善女人等,尽形供养饮食衣服床卧汤药种种诸事,彼涅槃后起舍利塔高十由旬、纵广正等满七由旬,妙色庄严端正可喜,金银琉璃颇梨真珠马瑙虎珀众宝所成,又复供养彼诸塔庙,以天音乐散妙华鬘烧香涂香缯幡幢盖而以供养。彼所得福宁为多不?”

舍利弗言:“甚多。世尊!不可思议之所能及。”

佛告舍利弗:“且置三千大千世界诸众生等众生所摄。又复东方如恒河沙等诸世界中所有众生众生所摄,南西北方四维上下如是世界所有众生众生所摄,皆令彼等悉得人身,得人身已证辟支佛。若善男子、善女人等乃至尽命供养奉事,衣服饮食汤药床卧种种诸事供养供给。彼所得福宁为多不?”

舍利弗言:“甚多。世尊!非可思量之所能及。”

佛告舍利弗:“若善男子、善女人等,能具正信无有谄曲,发于无上菩提之心,复能依此回向回向。舍利弗!此前福德于此福聚,百分不及一、千分百千分乃至算数譬喻所不能及。”

尔时众中有十千人从坐而起,偏袒右边右膝著地,合掌向佛而白佛言:“大德世尊!我等亦欲当成无上诸佛菩提。所以者何?大德世尊!我等以闻如是等法修多罗故深起爱乐。大德世尊!我等志乐无上菩提。”

时天帝释与诸眷属六万八千天众围绕,即以诸天曼陀罗花、栴檀末香、阎浮金粟、忧钵罗花、波头摩花、俱牟头花、分陀利花供养于佛及此所说三聚法本而散其上。再三散已,而白佛言:“希有世尊!乃至如此三聚法本多所利益,为诸菩萨摩诃萨等当净一切诸法业障,当令值遇一切善法具足成就。”

佛告帝释:“如是如是。㤭尸迦!我今说此三聚法本,为诸菩萨摩诃萨等多作利益,于一切法无障清净得成就故、当得值遇一切善法悉成就故。㤭尸迦!我念往昔阿僧祇劫,复过是数不可思量,彼时有佛出兴于世,名大焰聚如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。㤭尸迦!彼大焰聚如来寿命六万八千亿岁,初会百千诸声闻众,第二会有九十九亿诸声闻众,第三会有九十八亿诸声闻众。㤭尸迦!彼大焰聚如来为诸天人大作利益。时彼众中有一女人名曰尊亲,于彼会坐。从彼大焰聚如来闻于如此三聚法本,信受读诵广为人说如说修行,发于无上菩提之心。彼闻此法即转女身成丈夫身,常得生于天人之中往来流转,当得受于八万四千转轮王身。今现住彼在于东方,去此佛刹过亿百千诸佛刹土,现成阿耨多罗三藐三菩提,名宝焰聚如来、应供、正遍知。㤭尸迦!若有众生临命终时,闻彼宝焰聚如来名号能忆念者,彼当不复更受女身。所以者何?彼宝焰聚如来往昔行菩萨行时,发如是愿:‘若有女人临命终时,闻我名字能忆念者,彼当不复更受女身。’㤭尸迦!此三聚法本能有如是多作利益,为诸菩萨摩诃萨等具足当净一切诸法诸障碍业,当得值遇一切善法成就具足。”

佛说此经时,帝释天王,及长老舍利弗,及诸天、龙、乾闼婆、阿修罗、人非人等,闻佛所说,欢喜奉行。

大乘三聚忏悔经