寿少叅云岳汪翁七十序 中华文库

人有言：“士修于家而坏于天子之庭。”然乎？曰：“未也。学与仕一道，修非修艺文也，修身也。人能修其身，则家国天下一以贯之矣，而谓其有坏乎？彼有坏焉者，必非能修者也。”

人又有言：“大夫士忠于国而贰于其乡。”然乎？曰：“未也。处与出一心，忠非忠职业也，忠心也。人能忠于心，则乡党之忠特其馀耳，而谓其有贰乎？彼有贰焉者，必非能忠者也。”

然则何以有是言？世衰道微，学不求心，仕不求道。凡言学者，皆以修艺文为学，而无养心养德之资，故其仕而坏于天子之庭者容有之矣。是非其仕之坏也，学之坏也。使其果能以乐尧舜之道为学，则自求尧舜君民之不暇，而暇于坏乎哉？凡言仕者，皆以勤职业为忠，而无忠君爱国之心，故其居乡也而贰于其乡容有之矣。是非其居乡贰也，居国贰也。使其果能推赤心以爱国，则其居乡也必有甚焉者矣，而忍于贰乎哉？

是故，观人之学则可以知其仕。学不本于身心，而谓其不坏于天子之庭者，否也。观人之居乡则可以验其忠。居乡而贰，而谓其居国之能尽心者，否也。

吾休上溪口云岳汪翁，由进士历户部主事、员外郎中，擢佥闽藩宪，所在有声。家居三十年，足迹绝不入城邑，不惟无干谒之私，即郡县大夫求一见而不可得，或虚礼礼宾席以迓，而翁竟不赴。休之俗好嚚而凟贿以求济，至倾家不悔。故休之士大夫虽贤者不免干没其间，翁独挺疾风之劲而一介无所污。故予以此为翁之大节，将以是而信翁之居国与学。

翁此月七日七十初度，族人石田汪某某请予一言为称觞之献。予遂以此言先焉。然非予一人之言也，乡人之公言也。予聀贱且辱，无乡人之嫌，而于翁窃有慕焉。若以为妒妇之口，则非知予者也。