经上 墨子
经下
作者:墨翟
经说上

    止,类以行之,说在同。推类之难,说在之大小。物尽同名,二与斗,爱,食与招,白与视,丽与暴,夫与履。一偏弃之,谓而固是也,说在因。不可偏去而二,说在见与俱、一与二、广与脩。不能而不害,说在害。异类不吡,说在量。偏去莫加少,说在故。假必悖,说在不然。物之所以然,与所以知之,与所以使人知之,不必同,说在病。疑,说在逢、循、遇、过。合与一,或复否,说在拒。欧物一体也,说在俱一、惟是。宇或徙,说在长宇久。不坚白,说在无久与宇。坚白,说在因。在诸其所然未者然,说在于是。景不徙,说在改为。景二。说在重。景到,在午有端与景长,说在端。景迎日,说在抟。景之小大,说在杝𦈢远近。临鉴而立,景到,多而若少。说在寡区。鉴位景二,一小而易,一大而𦈢,说在中之外内。鉴团景一,夭而必𦈢,说在得。贞而不挠,说在胜。契与收板,说在薄。倚者不可正,说在剃。推之必往,说在废材。买无贵,说在仮其贾。贾宜则雠,说在尽。无说而惧,说在弗必。或,过名也,说在实。知知之否之足用也,悖,说在无以也。谓辩无胜,必不当。说在辩。无不让也,不可,说在始。于一有知焉,有不知焉,说在存。有指于二,而不可逃,说在以二絫。所知而弗能指,说在春也、逃臣、狗犬、贵者。知狗而自谓不知犬,过也,说在重。通意后对,说在不知其谁谓也。所存与存者,于存与孰存,驷异。说。五行毋常胜,说在宜。无欲恶之为益损也,说在宜。损而不害。说在馀。知而不以五路,说在久。火必热,说在顿。知其所以不知,说在以名取。无不必待有,说在所谓。擢虑不疑,说在有无。且然不可正,而不害用工,说在宜。均之绝不。说在所均。尧之义也,生于今而处于古,而异时,说在所义。狗,犬也,而杀狗非杀犬也,可,说在重。使殷美说在使。荆之大其沈,浅也,说在具。以楹为抟,于以为无知也,说在意。推之意未可知,说在可用、过仵。一少于二,而多于五,说在建位。非半弗𣃈,则不动,说在端。可无也,有之而不可去,说在尝然。𦈢而不可担,说在抟。宇进无近,说在敷。行脩以久,说在先后。一法者之相与也尽类,若方之相台也,说在方。狂举不可以知异,说在有。不可牛马之非牛,与可之同,说在兼。彼彼此此,与彼此同,说在异。唱和同患,说在功。闻所不知若所知,则两知之,说在告。以言为尽悖,悖。说在其言。唯吾谓,非名也,则不可,说在仮。无穷不害兼,说在盈否。不知其数而知其尽也,说在问者。不知其所处,不害爱之,说在丧子者。仁义之为内外也,孛,说在仵颜。学之益也,说在诽者。诽之可否,不以众寡,说在可非。非诽者悖,说在弗非。物甚不甚,说在若是。取下以求上也,说在泽。不是与是同,说在不州。


      ↑返回顶部