因论七篇(并引)
作者:刘禹锡 
本作品收录于《全唐文/卷0608

    刘子间居作《因论》。或问其旨曷归欤?对曰:因之为言有所自也。夫造端乎无形,垂训于至当,其立言之徒;放词乎无方,措旨于至当,其寓言之徒:蒙之智不逮于是。造形而有感,因感而有词,匪立匪寓,以因为目。《因论》之旨也云尔。

    △鉴药

    刘子间居,有负薪之忧,食精良弗知其旨,血气交沴,炀然焚如。客有谓予:“子病,病积日矣。乃今我里有方士,沦迹于医,厉者造焉而美肥,蹶者造焉而善驰。矧常病也,将子诣诸?”予然之,之医所。切脉、观色、聆声,参合而后言曰:“子之病,其兴居之节舛、衣食之齐(去声)乖所由致也。今夫藏鲜能安谷,府鲜能母气,徒为美疹之囊橐耳,我能功之。”乃出药一丸,可兼方寸,以授予曰:“服是足以瀹昏烦而锄蕴结,消蛊慝而归耗气。然中有毒,须其疾瘳而止,过当则伤和,是以微其齐也。”予受药以饵,过信而腿能轻,痹能和,涉旬而屙养绝焉,抑搔罢焉。逾月而视分纤,听察微,蹈危如平,嗜粝如精。或闻而庆予,且哄言曰:“子之获是药,几神乎!诚难遭已。顾医之态,多啬术以自贵,遗患以要财,盍重求之,所至益深矣。”予昧者也,泥通方而狃既效,猜至诚而惑剿说,卒行其言。逮再饵半旬,厥毒果肆,岑岑周体,如痁作焉。悟而走诸医,医大吒曰:“吾固知夫子未达也。”促和蠲毒者投之,滨于殆而有喜。异日,进和药,乃复初。

    刘子慨然曰:善哉,医乎!用毒以攻疹,用和以安神,易则两踬,明矣。苟循往以御变,昧于节宣,奚独吾侪小人理身之弊而已?

    △讯

    刘子如京师,过徐之右鄙。其道旁午,有增增,扶班白,絜羁角,赍生器,荷农用,摩肩而西。仆夫告予曰:“斯宋人、梁人、亳人、颍人之逋者,今复矣。”予愕而讯云:“予闻陇西公畅毂之止,方逾月矣。今尔曹之来也,欣欣然似恐后者,其间有劳来之簿欤,蠲复之条欤,赈赡之恩欤?硕鼠亡欤,瘈狗逐欤?” 曰:“皆未闻也。且夫浚都,吾政之上游也。自巨盗间衅,而武臣颛焉。牧守由将校以授,皆虎而冠;子男由胥徒以出,皆鹤而轩。故其上也子视卒而芥视民,其下也鸷其理而蛑其赋。民弗堪命,是轶于他土。然咸重迁也,非阽危挤壑,不能违之。曩者虽归欤成谣,而故态相沿,莫我敢复。今闻吾帅故为丞相也,能清静画一,必能以仁苏我矣;其佐尝宰京邑也,能诛锄豪右,必能以法卫我矣。奉斯二必而来归,恶待事实之及也!”

    予因浩叹曰:行积于彼而化行于此,实未至而声先驰,声之感人若是之速欤!然而民知至至矣,政在终终也。试尝论声实之先后曰:民黠政烦,须理而后劝,斯实先声后也。民离政乱,须感而后化,斯声先实后也。立实以致声,则难在经始;由声以循实,则难在克终。操其柄者能审是理,俾先后始终之不失,斯诱民孔易也。

    △叹牛

    刘子行其野,有叟牵跛牛于蹊。偶问焉:“何形之瑰欤?何足之病欤?今觳觫然将安之欤?”叟揽縻而对云:“瑰其形,饭之至也;病其足,役之过也。请为君毕词焉。我僦车以自给,常驱是牛,引千钧,北登太行,南并商岭,掣以回之,叱以耸之。虽涉淖跻高,毂如蓬而辀不偾。及今废矣,顾其足虽伤而肤尚腯,以畜豢之则无用,以庖视之则有赢。伊禁焉莫敢尸也。甫闻邦君飨士,卜刚日矣。是往也,将要售于宰夫。”予尸之曰:“以叟言之则利,以牛言之则悲。若之何?予方窭,且无长物,愿解裘以赎,将置诸丰草之乡,可乎?”叟冁然咍曰:“我之沽是,屈指计其直,可以持醪而啮肥,饴子而衣妻,若是之逸也,奚事裘为?且昔之厚其生,非爱之也,利其力;今之致其死,非恶之也,利其财。子乌乎落吾事?”刘子度是叟不可用辞屈,乃以杖叩牛角而叹曰:“所求尽矣,所利移矣。是以员能霸吴属镂赐,斯既帝秦五刑具。长平威震杜邮死,陔下敌擒锺室诛。皆用身残,功成祸归,可不悲哉!可不悲哉!呜呼!执不匮之用而应夫无方,使时宜之,莫吾害也。苟拘于形器,用极则忧,明矣。

    △敬舟

    刘子浮于汴,涉淮而东。亦既释绋纚,榜人告予曰:“方今湍悍而舟盬,宜谨其具以虞焉。”予闻言若厉。繇是袽以窒之,灰以墐之,以干之。仆怠而躬行,夕惕而昼勤。景霾晶而莫进,风异响而遄止。兢兢然累辰,是用获济。偃樯弭棹,次于淮阴。于是舟之工咸霈然自暇自逸,或游肆而觞矣,或拊桥而歌矣;隶也休役以尚寝矣,吾曹无虞以宴息矣。逮夜分而窾隙潜澍,涣然阴溃,至乎淹箦濡荐,方卒愕传呼,跣跳登墟,仅以身脱。目未及瞬而楼倾轴垫,抵于泥沙,力莫能支也。

    刘子缺然自视而言曰:乡予兢惕也,汨洪波而无害;今予宴安也,蹈常流而致危。畏之途果无常所哉!不生于所畏而生于所易也。是以越子膝行吴君忽,晋宣尸居魏臣怠,白公厉剑子西哂,李园养士春申易,至于覆国夷族,可不警哉!呜呼!祸福之胚胎也,其动甚微,倚伏之矛盾也,其理甚明。困而后敬,斯弗及已。

    △原力

    刘子于迈,舟次泗滨,维糸乍迩之于传。传吏适传呼曰:“乘驿者方来。”谁何之,则曰:“力人也。雅以力闻于吴楚间,中贵人器之,谓宜为爪士。献言于上,有旨趣如京师。”顷其至,则仡焉五辈:咸硕其体,毅其容,动睛煜如,曳趾岌如,顾瞻迟回,饮啜有声。泗滨守伾,由将授也,说而劳之,飨以太牢,饮以百壶。酒酣气振,求试自矜,傍如无人,中若有凭。有荡舟如沿者,抉鼎如飞者,键如麻者,开两弧而脉不偾者,屣巨石而齐如流者。异哉!果以力骇世而闻于上也。

    异日,话于儒家者流,有客悱然自奋曰:“斯诚力矣,上之不过夸胡人而戏角抵,次之,不过倅期门而振袀服。我之力异,然以道用之,可以格三苗而宾左衽;以威用之,可以系六骡而断右臂。由是而言,彼力也长雄于匹夫,然由驿其𬴂,饩其食;我力也无敌于天下,亦当蒲其轮,鹤其书矣。”予诘之曰:“彼之力用于形者也,子之力用于心者也。形近而易见,心远而难明。理乎而言,则子之力大矣;时乎而言,则彼之力大矣。且夫小大迭用,曷常哉?彼固有小矣,子固有大夫,予所不能齐也。”客于邑垂涕洟。刘子解之曰:屠羊于肆,适味于众口也。攻玉于山,俟知于独见也。贪日得则鼓刀利,要岁计而韫椟多。”客闻之破涕曰: “吾方俟多于岁计也。岁欤岁欤!其吾与欤!

    △说骥

    伯氏佐戎于朔陲,获良马以遗予。予不知其良也,秣之稊秕,饮之污池,厩枥也,上痹而下蒸,羁络也,缀索而续韦,其易之如此。予方病且窭,求沽于肆。肆之驵亦不知其良也,评其价六十缗,将剂矣,有裴氏子赢其二以求之,谓善价也,卒与裴氏。裴所善李生,雅挟相术,于马也尤工。睹之周体,眙然视,听然笑,既而抃随之。且曰:“久矣吾不睹于是也。是何柔心劲骨,奇精妍态,宛如锵如,煜如翔如之备耶!今夫马之德也全然矣,顾其为驹,藏锐于内,且秣之乖方,是用不说于常目。须其齿备而气振,则众美灼见,上可以献帝闲,次可以鬻千金。”裴也闻言竦焉。遂亻敬其仆,蠲其皂,筐其恶,蜃其溲,崔以美荐,秣以芗粒,起之居之,澡之挋之,无分阴之怠。斯以马养,养马之至分也。居无何,果以骥德闻。

    客有唁予以丧其宝,且讥其所贸也微。予洒然曰:“始予有是马也,予常马畜之;今予鬻是马也,彼宝马畜之。宝与常在所遇耳。且夫昔之翘陆也,谓将蹄将啮,抵以挝策,不知其𥬞云也;昔之嘘吸也,谓为疵为厉,投以药石,不知其喷玉也。夫如是,则虽旷日历月,将至顿踣,曾何宝之有焉?繇是而言,方之于士,则八十其缗也,不犹愈于五羖皮乎?”客谡而竦。予遂言:马之德也,存乎形者也,可以目取,然犹违之若此,矧德蕴于心者乎?斯从古之叹,予不敢叹。

    △述病

    刘子尝涉暑而征,热攻于腠以致病。其仆也告痡,亦莫能兴。逮浃日,予有瘳。医诊之曰:“疾幸间矣,顾热沴而未平,有遗类焉,宜谨于摄卫。卫之乖方,则病复矣。”所苦既微,而怠其说。倦眠于衾而兴焉,倦隐于几而步焉,面不能罢颒,发不能捐栉,口不能忘味,心不能无思。如是未移日而疾也[QV57] 如,复瘝于躬。进药求汗,凡三涣,然后目能视。视既分,则向时之仆,已睨然执杯圈侍予于前矣。予讶而曰:“曩吾与若也病偕,呻也呼也,若酷而吾微;药也饵也,吾殷而若薄。何患之同而痊之异哉?”仆谆谆而答云:已之被病也,兀然而无知;有问也,亦兀然而无知。发蓬如而忘乎乱,面黔如而忘乎垢。洎疾之杀也,虽饮食是念,无滑甘之思,日致复初,亦不知也。”予喟然叹曰:始予有是仆也,命之理畦则蔬荒,主庖则味乖,颛厩则马瘠,常谓其无适能适。乃今以兀然而贤我远甚,利与钝果相长哉!仆更矣。刘子遂言曰:乐于用则豫章贵,厚其生则社栎贤。唯理所之,曾何胶于域哉!