四明山九题考
(甲寅)
作者:黄宗羲 明末清初
本作品收录于《黄梨洲文集/09
卷九·杂文类

    唐陆鲁望、皮袭美有四明山唱和,分为“九题”,后之言四明名胜者,莫不渊源于是。顾四明非九题所得尽,而寻九题者又往往不得其处,故宋施宿云:谢遗尘所称及陆、皮诸诗,世虽竞传之,顾今四明山中居人,乃不知异境果安所在,盖与华山之华阳,武陵之桃源,皆神仙境,可闻而不可即者也。嘉靖间,馀姚岑原道求遗尘九题,止得所谓石窗者。鄞人沈明臣以大兰山为过云,奉化戴洵以仗锡为石窗,皆以意相卜度,宜乎其失之远也。

    余创《四明山志》,与山君木客争道于二百八十峰之间,而知所谓九题者。陆、皮未尝身至,止凭遗尘之言,凿空拟议,故在陆、皮已不得九题之实,后人凭陆、皮之诗以求九题,其不得遗尘之实,又何怪乎?余既考其得失,每题系以一诗,岂能与鲁望、袭美争秀?然凭虚摭实,使好事者无迷山迟响之惑,则有间矣。一曰石窗。在大俞村,自麓至颠十里,削成石室,高五尺,深倍之,广如深而六之,中界三石,分一室而为四,谢康乐《山居赋》注云:“方石四面开窗,不知其总在一面也。”其谓之窗者,凡石穴多在平地,故称之为洞为室,此独悬空半出,有似乎窗也。二曰过云。奉化雪窦山,有岭名二十里云,故遗尘云山中有云不绝者二十里,因此岭而言也。三曰云南,在桃花坑山之下,其里至今名云南里,陆诗之“巴鏔越鸟”,皮诗之“无雁到峰前”,岂可点缀以滇楚事乎?四曰云北。盖雪窦之北也,陆诗“金庭如有路”,皮诗“应得入金庭”,金庭在剩县,是四明之西南,言之于云南差近,言之于云北,则悬隔矣。五曰鹿亭。在大兰山南,史孔祐至行通神,隐于四明山,有鹿中箭,来投祐,祐为之养创,愈然后去,故于祠宇观侧建鹿亭。陆、皮不原故事,泛稽物态,引麛穿竹,又何当也?皮诗为在石窗下,失其地矣。六曰樊榭。元曾坚云刘樊从大兰飞升,建祠其所,祠侧为樊榭,皮诗“石洞闻人笑”,大兰未尝有石洞也。七曰潺湲洞。馀姚之白水宫是也,天宝间从大兰移祠宇观于此,始刘樊居潺湲洞侧,师事白君,因其故居也。八曰青棂子。今亦无识之者,所谓味极甘而坚不可卒破者,按以求之,更无一物相似,岂草木之种类亦有绝欤?陆诗“环冈次第生”,徒虚语耳。九曰鞠侯。雪窦西十五里为徐凫山,有鞠侯岩,以其象形,凿字名之泬,峰割日,哀瀑崩云,诚奇地也。皮、陆以连臂断肠当之,何山无猿,而以此私一四明哉?有以知其不然矣。是故文生于情,情生于身之所历。文章变衰,徒恃其声采,经纬恍惚,而江淹之杂体作矣。承虚接响,宁独此九题哉?遗尘发之而余考之,千年旦暮,同是南雷之人,相与言南雷之事而已。

    石窗

    高阁云中见,四窗一面连。梯空寻地穴,炼石举危天。宝镜开霜晓,朱帘卷暮烟。自从刘阮后,康乐亦遥传。

    过云

    不杂炊烟色,非关雨气扬。神龙眠雪窖,山鬼乐幽篁。曳杖兜罗重,沾衣勃郁香。相将过岭去,二十里云长。

    云南

    南行云过尽,始见有人家。名里今如故,遗风昔不差。僧留人外偈,桃发自然花。盘谷无嫌小,山将出路遮(地名小盘谷)

    云北

    北行云过尽,篱落傍僧筵。竹笕分猿饮,霜锺起象田。磨崖留汉隶,锄石得唐年。闻说岩栖者,终身昧市廛。

    鹿亭

    鹿亭何自置?千古仰仁名。久矣忘机械,蠢然托死生。朝饥开药院,秋冷侍茶铛。总使归山去,长来月下鸣。

    樊榭

    大兰有故榭,昔是夫人居。石有藏云窍,溪游禁术鱼。犹疑停绛节,时或得仙书。此地逢樵猎,相亲且莫疏(其地名孔石,石中皆有窍)

    潺湲洞

    (其下为洗药溪)

    闻说潺湲洞,当年隐白君。守炉同弟子,洗药委红裙。中积千年雪,平分万壑云。自来声未绝,曾和步虚文。

    青棂子

    何物青棂子?空传上世名。野人俱不识,山鸟或相争。玉树空垂赋,琼花不别生。环冈笑鲁望,诗句岂真诚?

    鞠侯

    曾到徐凫境,岩形像鞠侯。瀑飞声自苦,月影臂如钩。不答山禽唤,空回过客眸。前人工赋物,遗误在林丘。