喻林_(四库全书本)/卷062 中华文库

　　钦定四库全书
　　喻林卷六十二　　　　　明　徐元太　撰君道门〈二〉
　　仁厚
　　麟之趾振振〈音真〉公子于〈音吁〉嗟麟兮　麟之定〈音订〉振振公姓于嗟麟兮　麟之角〈叶虗谷反〉振振公族于嗟麟兮〈麟之趾〉樛木后妃逮下也言能逮下而无嫉妒之心焉〈毛诗樛木〉行苇忠厚也周家忠厚仁及草木〈毛诗行苇〉
　　古者不风不㬥不行火草木不折不操斧斤不入山林豺祭兽然后杀獭祭鱼然后渔鹰隼击然后罻罗设是以天子不合围诸侯不掩群大夫不麛不卵士不隐塞庶人不数罟罟必四寸然后入泽梁故山不童泽不竭鸟兽鱼鳖皆得其所〈毛诗鱼丽注〉
　　麟角之末有肉示有武而不用〈郑氏笺诗麟之趾〉
　　木枝以下垂之故故葛藟也得累而蔓之而上下俱盛喻后妃能以意下逮众妾使得其次序则众妾上附事之而礼义亦俱盛〈郑氏笺诗樛木〉
　　敦敦然道傍之苇牧牛羊者毋使践履折伤之草物方茂盛以其终将为人用故周之先王为此爱之况于人乎〈郑氏笺诗行苇〉
　　我视彼宗周之洛水矣维此洛水则泱泱然深而广大能灌溉以时浸润以成嘉榖以喻我视彼古昔之明王矣维此明王则仁而寛爱能爵赏以理赐命以成贤者是王恩之深厚也〈毛诗正义瞻彼〉
　　古太平之时交于万物有道欲取鸳鸯之鸟必待其长大于其能飞乃罼掩之而罗取之不于㓜小而㬥夭也非但于鸟独然以兴于万物皆尔至獭祭鱼然后取鱼豺祭兽然后捕兽皆待其成而取之也〈毛诗正义鸳鸯〉
　　服䖍云奥休痛其痛而念之若今时小儿痛父母以口就之曰奥休代其痛也〈春秋正义昭公三年〉
　　天不崇大则覆帱不广地不深厚则载物不博人不敦庞则道数不远〈后汉书朱晖列传〉
　　天地之于万物也好生帝王之于万人也慈爱〈后汉书寇恂传〉流大汉之恺悌荡亡秦之毒螫〈后汉书班彪传〉
　　前王作典明慎议狱而僣滥易意朱公论璧光泽相如而倍薄异价〈宋书颜延之传〉
　　孱焉则差的焉则暗是以礼道尚优法意从刻优则人自为厚刻则物相为薄〈宋书颜延之传〉
　　然楚履既坠江君徘徊锺牛一声东向改衅〈魏书赵脩恩幸传〉乳兽含牙苍鹰垂翅〈北齐书文苑樊逊传〉
　　渊者众物之所生也能深而不涸则沈玉至主者人之所仰而生也能寛裕纯厚而不苛忮则民人附〈管子形势解〉臣闻君子如美渊泽容之众人归之如鱼有依极其游泳之乐若渊泽决竭其鱼动流夫往者维雨乎不可复已〈晏子春秋问下〉
　　谮慝之言无入之耳批捍之声无出之口杀伤人之孩无存之心虽有诋讦之民无所依矣〈墨子脩身〉
　　衣人以其寒也食人以其饥也饥寒人之大害也救之义也人之困穷甚如饥寒故贤主必怜人之困也必哀人之穷也如此则名号显矣国士得矣〈吕氏春秋爱士〉
　　圣人爱念百姓如孩孾赤子长养之而不责望其报〈河上公注老子任德〉
　　墙薄则亟坏缯薄则亟裂器薄则亟毁酒薄则亟酸夫薄可以旷日持久者殆未有也故有国畜民施政教者臣窃以为厚之而可耳〈贾子新书连语〉
　　先王之法畋不掩群不取麛夭不涸泽而渔不焚林而猎豺未祭兽罝罦不得布于野獭未祭鱼网罟不得入于水鹰隼未摰罗网不得张于谿谷草木未落斤斧不得入山林昆虫未蛰不得以火烧田孕育不得杀𪅏卵不得探鱼不长尺不得取彘不期年不得食是故草木之发若蒸气禽兽归之若流原飞鸟归之若烟云有所以致之也〈淮南子主术训〉
　　善御者不忘其马善射者不忘其弩善为人上者不忘其下〈淮南子缪称训〉
　　慈父之爱子非为报也不可内解于心圣王之养民非求用也性不能已若火之自热水之自寒夫有何脩焉及待其力赖其功者若失火舟中故君子见始斯知终矣媒妁誉人而莫之徳也取庸而强饭之莫之爱也虽亲父慈母不加于此有以为则恩不接矣〈淮南子缪称训〉古者杆木穿皮不蠹不出于四方以是君子之重礼而贱财也〈韩诗外传〉
　　故为民父母以养疾子长恩厚而已〈盐铁论周秦〉
　　圣人之于天下百姓也其犹赤子乎饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之唯恐其不至于大也〈说苑贵徳〉圣人之于天下也譬犹一堂之上也今有满堂饮酒者有一人独索然向隅而泣则一堂之人皆不乐矣圣人之于天下也譬犹一堂之上也有一人不得其所者则孝子不敢以其物荐进〈说苑贵德〉
　　河以委蛇故能逺山以陵迟故能髙道以优游故能化德以纯厚故能豪〈说苑谈丛〉
　　明君之制赏从重罚从轻食人以壮为量事人以老为程〈说苑谈丛〉
　　臣之家有二白璧其色相如也其径相如也其泽相如也然其价一者千金一者五百金王曰径与色泽相如也一者千金一者五百金何也朱公曰侧而视之一者厚倍是以千金梁王曰善故狱疑则从去赏疑则从与〈新序杂事四〉
　　睹觳觫而改牲避行苇而不蹈者仁之事也〈抱朴子外篇仁明〉人置四面未必得鸟汤去三面置其一面以网四十国非徒网鸟也〈新序杂事五〉
　　君闻昔者公刘之行乎羊牛践葭苇恻然为民痛之恩及草木岂欲杀不辜者乎〈列女传周列国晋弓士妻〉
　　泽枯无鱼山童难株〈焦氏易林观之㢲〉
　　次六厚厚君子秉斗测曰厚厚君子得人无疆也〈太𤣥经第三亲〉
　　传曰慈母之怒子也虽折葼笞之其惠存焉〈方言第二〉獭未祭鱼不施网罟豺未祭兽不脩田猎鹰隼未击不张罻罗霜露未霑不伐草木草木有生而无识鸟兽有识而无知犹施仁爱以及之奚况在人而不爱之乎〈刘子爱民〉
　　君者其仁如春其泽如雨德润万物则人为之死矣〈刘子爱民〉
　　明明后辟仁以为政鱼游清沼鸟萃平林〈文选补亡诗〉若坠之恻每勤如伤之念恒轸〈文选王融䇿秀才文〉
　　三方落网一面驱禽徳以行政仁乎用心〈艺文类聚帝王部殷成汤赞〉
　　幸圣王留善贷之德纡好生之施解网祝禽下车泣罪〈艺文类聚人部言志书〉
　　今主君以寛宏为宇仁惠为庐若地之载如天之焘〈艺文类聚人部嘲戏〉
　　若能服温厚而知穿弊之苦周明之德也厌滋㫖而识空嗛之急仁恕之功也〈艺文类聚人部鉴诫诘〉
　　恩加禽兽胎卵于是获全仁霑草木牛羊所以勿践〈文苑英华薛道衡帝徳上颂〉
　　景公探爵鷇弱故反之晏子逡巡再拜贺曰君有圣人之道矣君探爵鷇鷇弱故反之此圣人之道也〈太平御览礼义部贺〉
　　童牛不服童马不驰是谓大仁〈太平御览人事部仁恻〉
　　邯郸之民以正月之旦献鸠于简子简子大悦厚赏之客问其故简子曰正旦放生示有恩也客曰民知君欲放之故竞而捕之死者众矣君而欲生之不若禁民弗捕捕而放之恩不遍不相补矣〈太平御览时序部元日〉
　　麟肉角凤肉咮皆示有武而不用也〈埤雅品物门麟〉
　　被铭曰被虽温无忘人之寒无厚于己无薄于人〈困学纪闻巻二十杂识〉
　　驺虞虽饥非自死之草不食〈何氏语林文学南史〉
　　君子杀民如杀身活人如活己〈道徳经指归巻十二〉
　　精诚
　　观盥而不荐有孚颙若〈易观〉
　　王道之可观者莫盛乎宗庙宗庙之可观者莫盛于盥也至荐简略不足复观故观盥而不观荐也〈王弼注易观〉明信显著不存外饰处坎以斯虽复一樽之酒二簋之食瓦缶之器纳此至约自进于牖乃可羞之于王公荐之于宗庙〈王弼注易坎〉
　　天地感而万物化生圣人感人心而天下和平〈易咸〉孚乃利用禴〈易萃〉
　　今予其敷心腹肾肠〈书盘庚下〉
　　匠人有以感斤欘故绳可得料也羿有以感弓矢故彀可得中也造父有以感辔䇲故遫兽可及逺道可致〈管子小称〉
　　含德之厚比于赤子毒虫不螫猛兽不据玃鸟不抟骨弱筋柔而握固未知牝牡之合而䘒作精之至也终日号而不哑和之至也〈老子𤣥符〉
　　精之所动若春气之生秋气之杀故君子者其犹射者也于此毫末于彼寻丈矣〈文子精诚〉
　　譬犹兆龟数蓍至诚自契五行应之诚茍不至兆之数之无一应者〈关尹子四符篇〉
　　真者精诚之至也不精不诚不能动人故强哭者虽悲不哀强怒者虽严不威强亲者虽笑不和真悲无声而哀真怒未发而威真亲未笑而和真在内者神动于外是所以贵真也〈庄子渔父〉
　　乳彘触虎乳狗不远游不忘其亲也〈荀子荣辱〉
　　天地为大矣不诚则不能化万物圣人为知矣不诚则不能化万民父子为亲矣不诚则疏君上为尊矣不诚则卑〈荀子不茍篇〉
　　人或谓兔丝无根非无根也其根不属也伏苓是慈石召铁或引之也树相近而靡或軵之也圣人南面而立以爱利民为心号令未出而天下皆延颈举踵矣则精通乎民也〈吕氏春秋精通〉
　　今夫攻者砥厉五兵侈衣美食发且有日矣所被攻者不乐非或闻之也神者先告也身在乎秦所亲爱在于齐死而志气不安精或往来也〈吕氏春秋精通〉
　　养由基射虎中石矢乃饮羽诚乎虎也伯乐学相马所见无非马者诚乎马也宋之庖丁好解牛所见无非死牛者三年而不见生牛用刀十九年刃若新⿰研顺其理诚乎牛也〈吕氏春秋精通〉
　　子之于父母也一体而两分同气而异息若草莽之有华实也若树木之有根心也虽异处而相通隐志相及痛疾相救忧思相感生则相欢死则相哀此之谓骨肉之亲神出于忠而应乎心两精相得岂待言哉〈吕氏春秋精通〉三月婴儿轩冕在前弗知欲也斧𫓧在后弗知恶也慈母之爱谕焉诚也故诚有诚乃合于情精有精乃通于天乃通于天水木石之性皆可动也又况于有血气者乎故凡说与治之务莫若诚听言哀者不若其哭也听言怒者不若其鬬也说与治不诚其动人心不神〈吕氏春秋具备〉
　　齐有善相狗者其邻假以买取鼠之狗期年乃得之曰是良狗也其邻畜之数年而不取鼠以告相者相者曰此良狗也其志在獐麋豕鹿不在鼠欲其取鼠也则桎之其邻桎其后足狗乃取鼠夫骥骜之气鸿鹄之志有谕乎人心者诚也人亦然诚有之则神应乎人矣言岂足以谕之哉此谓不言之言也〈吕氏春秋士容〉
　　夫疾呼不过闻百步志之所在逾于千里冬日之阳夏日之阴万物归之而莫使之然故至精之象弗招而自来不麾而自往窈窈冥冥不知为之者谁而功自成〈淮南子主术训〉
　　至精之所动若春气之生秋气之杀也虽驰传骛置不若此其亟故君人者其犹射者乎于此毫未于彼寻常矣故慎所以感之也夫荣启期一弹而孔子三日乐感于和邹忌一徽而威王终夕悲感于忧动诸琴瑟形诸音声而能使人为之哀乐县法设赏而不能移风易俗者其诚心弗施也甯戚商歌车下桓公喟然而寤夫至精入人深矣〈淮南子主术训〉
　　汤之时七年旱以身祷于桑林之际而四海之云凑千里之雨至抱质效诚感动天地神谕方外令行禁止岂足为哉〈淮南子主术训〉
　　勇士一呼三军皆辟其出之也诚故倡而不和意而不戴中心必有不合者也故舜不降席而王天下者求诸己也〈淮南子缪称训〉
　　金锡不消释则不流刑上忧寻不诚则不法民〈淮南子缪称训〉心之精者可以神化而不可以导人目之精者可以消泽而不可以昭誋在混冥之中不可谕于人故舜不降席而天下治桀不下陛而天下乱盖情甚乎叫呼也〈淮南子缪称训〉
　　三月婴儿未知利害也而慈母之爱愈笃者情也故言之用者昭昭乎小哉不言之用者旷旷乎大哉〈淮南子缪称训〉𡩋戚击牛角而歌桓公举以大政雍门子以哭见孟尝君涕流沾缨歌哭众人之所能为也一发声入人耳感人心情之至者也故唐虞之法可效也其谕人心不可及也〈淮南子缪称训〉
　　哭之发于口涕之出于目此皆愤于中而形于外者也譬若水之下流烟之上寻也夫有孰推之者故强哭者虽病不哀强亲者虽笑不和情发于中而声应于外故釐负羁之壶飡愈于晋献公之垂棘赵宣孟之束脯贤于智伯之大钟故礼丰不足以效爱而诚心可以怀逺〈淮南子齐俗训〉
　　太王亶父处邠狄人攻之杖䇿而去百姓携㓜扶老负釜甑逾梁山而国乎岐周非令之所能招也秦穆公为野人食骏马肉之伤也饮之美酒韩之战以其死力报非券之所能责也宓子治亶父巫马期往观化焉见夜渔者得小即释之非刑之所能禁也孔子为鲁司寇道不拾遗市买不豫贾田渔皆让长而班白不戴负非法之所能致也夫矢之所以射远贯牢者弩力也其所以中的剖微者正心也赏善罚㬥者政令也其所以能行者精诚也故弩虽强不能独中令能明不能独行必自精诚所以与之施道故摅道以被民而民弗从者诚心弗施也〈淮南子泰族训〉
　　夫蛟龙伏寝于渊而卵割于陵螣蛇雄鸣于上风雌鸣于下风而化成形精之至也〈淮南子泰族训〉
　　勇士一呼三军皆辟士之诚也昔者楚熊渠子夜行见寝石以为伏虎关弓射之灭矢饮羽下视知石也却复射之矢摧无迹熊渠子见其诚心而金石为之开况人心乎唱而不和动而不随中必有不全者矣〈新序杂事四〉次二蛟濳于渊陵卵化之人或阴言百姓和之测曰蛟濳之化中精诚也〈太𤣥经第四迎〉
　　祭祀之道莫盛修德故纣之牛牲不如文王之𬞟藻也〈前汉书注郊祀志〉
　　镜质薄而能照目形小而能视以其精明也故圣人以至精感人至诚应物为乐不假钟鼓之音为礼不待玉帛之惠此所感之至也〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　万邦凯乐非悦钟鼓之娱天下归仁非感玉帛之惠〈文选陆士衡演连珠〉
　　譬如慈母唯有一子其子得病父母亦病其子病愈父母亦愈〈海空智藏经舍受品〉
　　操柄
　　令行禁止王始也出一曰神明出二曰分光出三曰无适异出四曰无适与无适与者亡〈汲冡周书文传解〉
　　日之中也仄月之望也食威之失也阴食阳〈汲冢周书周祝解〉无虎傅翼将飞入宫择人而食〈汲冢周书寤敬解〉
　　日君象也月臣象也㣲谓亏伤也君道当常明如日而月有亏盈今君失道则任小人大臣专次则日如月然〈郑氏笺诗柏舟〉
　　日当常明月即有亏今日何为与月更迭而亏伤乎犹君何为与臣更迭而屈伸乎〈毛诗正义柏舟〉
　　有𫠆然者之皮弁实维伊何乎宜在于首以为表饰也以兴有尊贵者之天王维如何乎宜君于上以正纲纪也〈毛诗正义𫠆弁〉
　　汎汎然浮于水上者杨木之舟舟人以绋绳系而维持之使不得东西也以兴居于民上者诸侯之君也明王以礼法约而制御之使不得违叛也〈毛诗正义采菽〉
　　糟者犹糟实者犹实玉者犹玉血者犹血酒者犹酒优以继愖政出自家门此之谓失政也〈大戴礼记少间〉
　　孔子曰天无二日土无二王者天有二日则草木枯萎土有二王则征伐不息〈礼记正义曽子问〉
　　然君异于器不可以二器二不匮君二多难〈左传哀公六年〉夫水能浮草木亦能沉之地能生万物亦能杀之江海能下谿谷亦能朝之圣人能从众亦能使之〈吴越春秋勾践归国外传〉
　　应侯谓昭王曰亦闻恒思有神丛与恒思有悍少年请与丛博曰吾胜丛丛藉我神三日不胜丛丛困我乃左手为丛投右手自为投胜丛丛藉其神三日丛往求之遂弗归五日而丛枯七日而丛亡今国者王之丛势者王之神藉人以此得无危乎臣未尝闻指大于臂臂大于股若有此则病必甚矣〈战国䇿秦昭襄王〉
　　万乘之主不制于人臣十乘之家不制于众人匠夫徒步之士不制于妻妾而又况于当时之贤主者乎〈战国䇿燕昭王〉
　　百人舆瓢而趋不如一人持而走疾百人诚舆瓢瓢必裂今秦国华阳用之穰侯用之太后用之王亦用之不称瓢为器则已称瓢为器国必裂矣〈战国䇿秦昭襄王〉
　　荆宣王问群臣曰吾闻北方之畏昭奚恤也果诚何如江乙对曰虎求百兽而食之得狐狐曰子无敢食我也天帝使我长百兽今子食我是逆天帝命也子以我为不信吾为子先行子随我后观百兽之见我而敢不走乎虎以为然故遂与之行兽见之皆走虎不知兽畏己而走也以为畏狐也今王之地方五千里带甲百万而专属之昭奚恤故北方之畏奚恤也其实畏王之甲兵也犹百兽之畏虎也〈战国策楚宣王〉
　　至秦则不然张诽谤之罔以为汉殴除倒持太阿授楚其柄故诚能勿失其柄天下虽有不顺莫敢触其锋〈前汉书梅福传〉
　　如下有泰山之安则上有累卵之危〈前汉书楚元王传〉
　　天子盛威若燎火之阳今委政王氏不炎炽矣〈前汉书叙传述成纪注〉
　　恐威权外假归之良难虎翼一奋卒不可制〈后汉书翟酺列传〉夫钓者中大鱼则纵而随之须可制而后牵则无不得也人主之威岂徒大鱼而已〈魏志刘晔传〉
　　自古至今安有四五人把持刑柄而不离刺转相蹄啮者也〈吴志诸葛瑾传〉
　　且垂犹鹰也饥则附人饱便髙飏遇风尘之会必有凌霄之志惟宜急其羁靽不可任其所欲〈晋书慕容垂传〉
　　宸极居中则列宿齐其晷帝王顺天则群后仰其度〈魏书太祖纪〉
　　以大督小从近及远如身之使手干之摠条〈魏书食货志〉见未能髙飞者借其羽毛知逸势冲天者剪其翅翮〈北齐书卢文伟传〉
　　日中必彗操刀必割执斧必伐日中不彗是谓失时操刀不割失利之期执斧不伐贼人将来〈太公六韬守土〉
　　无借人国柄借人国柄则失其权无掘壑而附丘无舎本而治末〈太公六韬守土〉
　　无借人利器借人利器则为人所害而不终其世〈太公六韬守土〉
　　无实则无势失辔则马焉制〈管子七臣七主〉
　　夫明王之所轻者马与玉其所重者政与军若失主不然轻与人政而重与人马轻予人军而重予人玉重宫门之营而轻四境之守所以削也夫权者神圣之所资也独明者天下之利器也独断者㣲宻之营垒也此二者圣人之所则也圣人畏㣲而愚人畏明圣人之憎恶也内愚人之憎恶也外〈管子霸言〉
　　鲸鱼失水则制于蝼蚁人君舎其所守而与臣争事则制于有司〈文子上仁〉
　　术者人君之所宻用群下不可妄窥势者制法之利器群下不可妄为人君有术而使群下得窥非术之奥者有势使群下得为非势之重者〈尹文子大道上〉
　　白君道也青臣道也青骊于白谓权臣擅命杂君道也君道杂则君不胜矣〈公孙龙子通变论注〉
　　君之制臣犹金之胜木其来久矣而白不胜为青所骊是木贼金而臣掩君之谓也青染于白其色碧也臣而掩君其道乱也君道之所以乱由君不正举也〈公孙龙子通变注〉
　　谚曰蠹众而木折隙大而墙坏故大臣争于私而不顾其民则下离上下离上者国之隙也秩官之吏隐下以渔百姓此民之蠹也故有隙蠹而不亡者天下鲜矣是故明王任法去私而国无隙蠹矣〈商子修权〉
　　枢者居中以运外处近而制逺主于转动者也故天之北辰谓天枢门之运转者谓之戸枢然则持枢者动运之柄以制物也〈鬼谷子本经阴符注〉
　　君者国之隆也父者家之隆也隆一而治二而乱自古及今未有二隆争重而能长久者〈荀子致仕篇〉
　　不谨其闭不固其门虎乃将存不慎其事不掩其情贼乃将生〈韩非子主道〉
　　夫势者便治而利乱者也故周书曰毋为虎傅翼将飞入邑择人而食之夫乘不肖人于势是为虎傅翼也〈韩子难势〉
　　夫虎之所以能服狗者爪牙也使虎释其爪牙而使狗用之则虎反服狗矣人主者以刑德制臣者也今君人者释其刑德而使臣用之则君反制于臣矣〈韩非子二柄〉夫人臣之侵其主也如地形焉即渐以往使人主失端东西易面而不自知故先王立司南以端朝夕〈韩非子有度〉道不同于万物徳不同于阴阳衡不同于轻重绳不同于出入和不同于燥湿君不同于群臣凡此六者道之出也〈韩非子权〉
　　内索出圉必身自执其度量厚者亏之薄者靡之亏靡有量毋使民比周同欺其上亏之若月靡之若势〈韩非子权〉
　　彼求我予假求人斧假之不可彼将用之以伐我〈韩非子扬权〉
　　故上失⿰寸下得寻常〈韩非子权〉
　　毋弛而弓一栖两雄一栖两雄其鬬㘖㘖〈韩非子权〉腓大于股难以趋走主失其神虎随其后〈韩非子权〉毋富人而贷焉毋贵人而逼焉毋转信一人而失其都国焉〈韩非子权〉
　　掘其根本木乃不神填其汹渊毋使水清〈韩非子权〉主上不知虎将为狗主不蚤止狗益无已虎成其群以弑其母为主而无臣奚国之有主施其法大虎将怯主施其刑大虎自宁法刑狗信虎化为人复反其真〈韩非子权〉
　　为人君者数披其木毋使木枝扶疏木枝扶疏将塞公闾私门将实公庭将虗主将壅围数披其木无使木枝外拒木枝外拒将逼主处数披其木毋使枝大本小枝大本小将不胜春风不胜春风枝将害心〈韩非子权〉黄帝有言曰上下一日百战下匿其私用试其上上操度量以割其下故度量之立主之宝也党与之具臣之宝也〈韩非子权〉
　　虎豹必不用其爪牙而与鼷鼠同威万金之家必不用其富厚而与监门同资〈韩非子八说〉
　　人之不事衡石者非贞廉而逺利也石不能为人多少衡不能为人轻重求索不能得故人不事也明主之国官不敢枉法吏不敢为私利货赂不行是境内之事尽如衡石也〈韩非子八说〉
　　有术而御之身坐于庙堂之上有处女子之色无害于治无术而御之身虽瘁臞犹未有益〈韩非子外储说左〉
　　人主者利害之轺毂也射者众〈韩非子外储说左〉
　　夫猎者托车舆之安用六马之足使王良佐辔则身不劳而易及轻兽矣今释车舆之利损六马之足与王良之御而下走逐兽则虽楼季之足无时及兽矣托良马固车则臧获有馀国者君之车也势者君之马也夫不处势以禁诛擅爱之臣而必德厚以与天下齐行以争民是皆不乘君之车不因马之利舎车而下走者也〈韩非子外储说左〉
　　方吾子曰吾闻之古礼行不与同服者同车不与同族者共家而况君人者乃借其权而外其势乎〈韩非子外储说右〉赏罚共则禁令不行何以明之以造父于期子罕为出彘田恒为圃池故宋君简公弑患在王良造父之共车田连成窍之共琴也〈韩非子外储说右〉
　　淖齿之用齐也擢闵王之筋李兊之用赵也饿杀主父此二君者皆不能用其椎鍜榜擎故身死为戮而为天下笑〈韩非子外储说右〉
　　入齐则独闻淖齿而不闻齐王入赵则独闻李兊而不闻赵王故曰人主者不操术则威势轻而臣擅名〈韩非子外储说右〉
　　靖郭君相齐与故人久语则故人富怀左右刷则左右重久语怀刷小资也犹以成富况于吏势乎〈韩非子内储说下〉势重者人主之渊也臣者势重之鱼也鱼失于渊而不可复得也人主失其势重于臣而不可复收也〈韩非子内储说下〉
　　凡耳之闻也藉于静目之见也藉于昭心之知也藉于理君臣易操则上之三官者废矣〈吕氏春秋任数〉
　　人君不重则不尊治身不重则失神草木之华轻故零落根重故长存也〈河上公注老子重德〉
　　不正本而反自修则人主逾劳人臣逾逸是犹代庖宰割牲而为大匠斵也与马竞走筋绝而弗能及上车执辔则马死于衡下故伯乐相之王良御之明主乘之无御相之劳而致千里者乘于人资以为羽翼也〈淮南子主术训〉筦子曰权不两错政不二门故曰胫大于股者难以步指大于臂者难以把本小末大不能相使也〈说苑君道〉虎饥欲食为猬所伏〈焦氏易林豫之比〉
　　大尾小头重不可揺上弱下强阴制其雄〈焦氏易林咸之坎〉放衔垂辔奔马不制弃法作奸君失其位〈焦氏易林蹇之姤〉君猛臣慑虎行兔伏〈焦氏易林震之遁〉
　　龙而蛇伏故不君者也〈太𤣥经第一闲注〉
　　初一蛇伏于泥无雄有雌终莫受施测曰蛇伏于泥君不君也〈太𤣥经第一闲〉
　　夫国不可从外治兵不可从中御〈潜夫论劝将〉
　　妇人専政国不静牝鸡雄鸣主不荣〈蔡中郎集答灾异〉
　　明铨衡者所重不可得诬也仗法度者所爱不可得私也故得人者先得之于己者也失人者先失之于己者也〈抱朴子外篇广譬〉
　　然则刑之为物国之神器君所自执不可假人犹长剑不可倒捉巨鱼不可脱渊也〈抱朴子外篇用刑〉
　　君孤立于上臣弄权于下本末不能相御身手不能相使〈文选曹元首六代论〉
　　曾不知鼠凭社贵狐藉虎威〈文选沈约恩幸传论〉
　　奸人无所逃其刑恶吏无所穷其诈如身手之相驱括之相接矣〈艺文类聚刑法部刑法表〉
　　君臣之间犹权衡也权左撅则右重右重则左轻轻重迭相移天地之理也〈太平御览资产部秤〉
　　夫威福者人主之神器也譬之操莫邪执其柄则人莫敢抗失其柄则还见害也〈太平御览刑法部律令科附〉
　　可怒而不怒臣乃为虎可杀而不杀大贼乃发〈太平御览皇王部叙皇王上〉
　　鱼藏于水权隐于心故物莫之害也鱼失水为物所擒权示人即为人所制〈道德经注疏卷二〉




　　喻林卷六十二