喻林_(四库全书本)/卷043 中华文库

　　钦定四库全书
　　喻林卷四十三　　　　　明　徐元太　撰人事门〈四十一〉
　　精艺
　　四牡𬴂𬴂六辔如琴〈诗小雅车牵〉
　　御者之良得舒疾之中射者之工矢发则中如椎破物也〈郑氏笺诗车攻〉
　　御者节御此马令不失其驰骋之法故令射者舍放其矢则如椎破物能中而驶也〈毛诗正义车攻〉
　　作酒既有米麹之数又有功沽之巧月令曰乃命大酋秫稻必齐麹蘖必时湛饎必洁水泉必香陶器必良火齐必得〈郑氏注周礼天官酒正〉
　　进则与马谋退则与人谋终日驰骋左不楗行数千里马不契需终岁御衣衽不敝此唯辀之和也〈周礼考工记〉晋景公疾病求医于秦秦伯使医缓为之未至公梦疾为二竖子曰彼良医也惧伤我焉逃之其一曰居肓之上膏之下若我何医至曰疾不可为也在盲之上膏之下攻之不可达之不及药不至焉不可为也公曰良医也厚为之礼而归之〈左传成公十年〉
　　扁鹊名闻天下过邯郸闻贵妇人即为带下医过雒阳闻周人爱老人即为耳目痹医来入咸阳闻秦人爱小儿即为小儿医随俗为变〈史记扁鹊传〉
　　养由基楚之善射者也去杨叶百歩百发百中杨叶之大加百中焉可谓善射矣然其所止迺百歩之内耳比于臣乘未知操弓持矢也〈前汉书枚乘传〉
　　獶古之善涂塈者也施广领大袖以仰涂而领袖不污有小飞泥误著其鼻因令匠石挥斤而斵〈前汉书扬雄传注〉医之为言意也腠理至微随气用巧针石之间毫芒即乖神存于心手之际可得解而不可得言也〈后汉书方术列传〉初勖于路逢赵贾人牛铎识其声及掌乐音韵未调乃曰得赵之牛铎则谐矣遂下郡国悉送牛铎果得谐者〈晋书荀朂传〉
　　来世子铸丈六铜像于瓦官寺既成面恨痩二人不能治乃迎颙看之颙曰非面痩乃臂胛肥耳既错减臂胛痩患即除无不叹服焉〈宋书隠逸戴颙传〉
　　羿之道非射也造父之术非驭也奚仲之巧非斵削也〈管子形势〉
　　人之善琴者有悲心则声凄凄然有思心则声迟迟然有怨心则声回回然有慕心则声裴裴然所以悲思怨慕者非手非竹非丝非桐得之心符之手得之手符之物〈关尹子三极〉
　　昔善计者非以求利将以明数昔善战者非以求胜将以明胜独不见夫隠者乎设使知之其知之者屈己知之矣若其弗知者虽师而说尚不晓也悲乎〈鹖冠子天权〉秦穆公谓伯乐曰子姓有可使求马者乎伯乐对曰良马可形容筋骨相也天下之马者若灭若没若亡若失若此者绝尘弥辙臣之子皆下才也可告以良马不可告以天下之马也臣有所与共担纒薪菜者有九方皋此其于马非臣之下也请见之穆公见之使行求马三月而反报曰已得之矣在沙丘穆公曰何马也对曰牝而黄使人往取之牡而骊穆公不说召伯乐而谓之曰败矣子所使求马者色物牝牡尚弗能知又何马之能知也伯乐喟然太息曰一至于此乎是乃其所以千万臣而无数者也若皋之所观天机也得其精而忘其粗在其内而忘其外见其所见不见其所不见视其所视而遗其所不视若皋之相马乃有贵乎马者也马至果天下之马也〈列子说符〉
　　鲁公扈赵齐婴二人有疾同请扁鹊求治之扁鹊治之既而同愈谓公扈齐婴曰汝曩之所疾自外而干府蔵者固药石之所已今有偕生之疾与体偕长今为汝攻之何如〈列子汤问〉
　　瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃郑师文闻之弃家从师襄游柱指钩三年不成章师襄曰子可以归矣师文舍其琴叹曰文非弦之不能钩章之不能成文所存者不在弦所志者不在声内不得其心外不应于器故不敢发手而动且小假之以观其后无几何复见师襄曰得之矣请尝试之于是当春而叩商以召南吕凉风忽至草木成实及秋而叩角以激夹锺温风徐回草木发荣当夏而叩羽以召黄锺霜雪交下川池寒冱及冬而叩徴以激賔阳光炽烈坚冰立散将终命宫而总四则景风翔庆云浮甘露降澧泉涌师襄乃抚心髙蹈曰微矣子之弹也虽师旷之清角邹衍之吹律亡以加之彼将挟琴执管而从子之后耳〈列子汤问〉
　　造父之师曰泰豆氏造父学之三日尽其巧泰豆叹曰子何其敏也得之捷乎凡所御者亦如此也曩汝之行得之于足应之于心推于御也齐辑乎辔衔之际而急缓乎唇吻之和正度乎胸臆之中而执节乎掌握之间内得于中心而外合于马志是故能进退履绳而旋曲中规矩取道致逺而气力有馀诚得其术也得之于衔应之于辔得之于辔应之于手得之于手应之于心则不以目视不以策驱心闲体正六辔不乱而二十四蹄所投无差回旋进退无不中节然后舆轮之外可使无馀辙马蹄之外可使无馀地未尝觉山谷之崄原隰之夷视之一也〈列子汤问〉
　　昔韩娥东之齐匮粮过雍门鬻歌假食既去而馀音绕梁欐三日不绝左右以其人弗去过逆旅逆旅人辱之韩娥因曼声哀哭一里老幼悲愁垂涕相对三日不食遽而追之娥还复为曼声长歌一里老幼喜跃抃舞弗能自禁忘向之悲也乃厚赂发之故雍门之人至今善歌哭放娥之遗声〈列子汤问〉
　　季梁得疾七日大渐其子环而泣之请医一曰矫氏二曰俞氏三曰卢氏诊其所疾矫氏谓季梁曰汝寒温不节虚实失度病由饥饱色欲精虑烦散非天非鬼虽渐可攻也季梁曰众医也亟屏之俞氏曰汝始则胎气不足乳湩有馀病非一朝一夕之故其所由来渐矣弗可已也季梁曰良医也且食之卢氏曰汝疾不由天亦不由人亦不由鬼禀生受形既有制之者矣亦有知之者矣药石其如汝何季梁曰神医也重贶遣之俄而季梁之疾自瘳〈列子力命〉
　　庖丁为文恵君解牛手之所解肩之所倚足之所履膝之所踦砉然向然奏刀𬴃然莫不中音合于桑林之舞乃中经首之㑹文恵君曰嘻善哉技盖至此乎庖丁释刀对曰臣之所好者道也进乎技矣始臣之解牛之时所见无非牛者三年之后未尝见全牛也方今之时臣以神遇而不以目视官知止而神欲行依乎天理批大郤导大𥧾因其固然技经肯綮之未尝而况大軱乎良庖岁更刀割也族庖月更刀折也今臣之刀十九年矣所解数千牛矣而刀刃若新发于硎彼节者有间而刀刃者无厚以无厚入有间恢恢乎其于游刃必有馀地矣是以十九年而刀刃若新发于硎虽然每至于族吾见其难为𪫟然为戒视为止行为迟动刀甚微謋然已解如土委地提刀而立为之四顾为之踌躇滿志善刀而蔵之文恵君曰善哉吾闻庖丁之言得养生焉〈庄子养生主〉
　　宋元君将画图众史皆至受揖而立䑛笔和墨在外者半有一史后至者儃儃然不趋受揖不立因之舍公使人视之则解衣般礴裸君曰可矣是真画者也〈庄子田子方〉赵襄王学御于王子期俄而与子期逐三易马而三后襄王曰子之教我御术未尽也对曰术已尽用之则遇也凡御之所贵马体安于车人心调于马而后可以进速致逺今君后则欲逮臣先则恐逮于臣夫诱道争逺非先则后也而先后心皆在于臣尚何以调于马此君之所以后也〈韩非子喻老〉
　　夫三群之虫水居者腥肉玃者臊草食者膻臭恶⿴美皆有所以凡味之本水最为始五味三材九沸九变火为之纪时疾时徐灭腥去臊除膻必以其胜无失其理调和之事必以甘酸苦辛醎先后多少其齐甚微皆有自起鼎中之变精妙㣲纤口弗能言志弗能喻若射御之㣲阴阳之化四时之数故久而不弊熟而不烂甘而不哝酸而不酷醎而不减辛而不烈澹而不薄肥而不𦞈〈吕氏春秋本味〉
　　养由基尹儒皆六艺之人也荆廷尝有神白猿荆之善射者莫之能中荆王请养由基射之养由基矫弓操矢而往未之射而括中之矣发之则猿应矢而下则养由基有先中中之者矣〈吕氏春秋博志〉
　　公输王尔无所错其剞𠜾削锯〈淮南子本经训〉
　　楚王有白猿王自射之则博矢而熙使养由基射之始调弓矫矢未发而猿拥柱号矣有先中中者也〈淮南子说山训〉舟覆乃见善游马奔乃见良御〈淮南子说林训〉
　　羿之所以射逺中㣲者非弓矢也造父之所以追速至逺者非辔衔也〈淮南子说林训〉
　　今鼓舞者绕身若环曾挠摩地扶旋猗那动容转曲便媚拟神身若秋药被风发若结旌骋驰若骛木熙者举梧槚据句枉猿自纵好茂叶龙矢矫燕枝拘援丰条舞扶䟽龙从鸟集抟援攫肆蔑蒙踊跃且夫观者莫不为之损心酸足彼乃始徐行微笑被衣修擢夫鼓舞者非柔纵而木熙者非眇劲淹漫渍渐靡使然也〈淮南子修务训〉齐景公使人为弓三年乃成景公得弓而射不穿三札景公怒将杀弓人弓人之妻往见景公曰蔡人之子弓人之妻也此弓者太山之南乌号之柘骍牛之角荆麋之筋河鱼之胶也四物者天下之练材也不宜穿札之少如此且妾闻奚公之车不能独走莫邪虽利不能独断必有以动之夫射之道在手若附枝掌若握卵四指如断短杖右手发之左手不知此盖射之道景公以为仪而射之穿七札蔡人之夫立岀矣〈韩诗外传〉
　　上古之为医者曰苗父苗父之为医也以菅为席以刍为狗北面而祝发十言耳诸扶而来者举而来者皆平复如故子之方能如此乎扁鹊曰不能又曰吾闻中古之为医者曰俞柎俞柎之为医也搦脑髓束盲莫炊灼九窍而定经络死人复为生人故曰俞柎子之方能若是乎扁鹊曰不能〈说苑辨物〉
　　蒲且修凫雁悲鸣逢蒙抚弓虎豹晨嗥〈说苑谈丛〉
　　昔帝尧茅茨不剪采椽不斵土阶三等犹以为为之者劳居之者逸也今妾之夫治造此弓其为之亦劳其干生于太山之阿一日三睹阴三睹阳𫝊以燕牛之角纒以荆麋之筋糊以阿鱼之胶此四者皆天下之妙选也而君不能以穿一札是君之不能射也而反欲杀妾之夫不亦谬乎妾闻射之道左手如拒右手如附枝右手发之左手不知此盖射之道也平公以其言而射穿七札〈烈女传周列国晋弓工妻〉
　　韩人有善奕者以奕说徴君曰子知奕之道乎徴君曰不知也奕者曰吾与子奕之可乎曰夫奕以机胜以不机败吾不能机何奕之为曰子恶机而不奕不知子之机过于奕乎曰何为其然也曰奕之机虚实是已实而张之以虚故能完其势虚而击之以实故能制其形是机也员而神诡而变故善奕者能岀其机而不散能蔵其机而不贪先机而后战是以势完而难制虽然此特奕之道耳若机之流于众妙也肆而渊乎〈天禄阁外史机论〉越人救虢太子于既殒胡巫活绝气之苏武淳于能解颅以理脑元化能刳腹以浣胃文挚衍期以瘳危困仲景穿胸以纳赤饼此医家之薄伎犹能若是〈抱朴子内篇至理〉时人谓之针绝虽棘刺木猴云梯飞䲻无过此丽也〈王子年拾遗记吴吴主〉
　　夫饰芳饵挂微钩下沉青泥上乘惊波因水势而施舍颉颃委纵与之沉浮及其弛绝故坐而获也〈张湛注列汤问〉虽六辔之烦马足之众调之有道不患其乱故轮外不恃无用之辙蹄外不赖无用之地〈张湛注列汤问〉
　　近世有人掷五木者掷百卢者人以为有道以告王夷甫王夷甫曰此无奇直后掷如前掷耳〈张湛注列子仲尼〉形用之事理之粗者偏得其道则能尽之若庖丁之投刀匠石之运斤是偏逹于一事不待圣贤而后能为之也〈张湛注列子仲尼〉
　　夫𤣥洲钓也以三寻之竿八丝之线饵若蛆蚓钩如细针以岀三尺之鱼于数仞之水中岂可谓无术乎〈补文选宋玉钓赋〉
　　吐哀也则琼瑕失彩衔乐也则铅垩生润〈广文选江文通横吹赋〉纵轻躯以迅赴若孤鹄之失群振华袂以逶迤若游龙之登云〈广文选邉文礼章华赋〉
　　宋景公使弓工为弓九年来见公曰为弓亦迟对曰臣不得见公矣曰臣之精尽于弓矣献弓而归三日而死公张弓登台东向而射矢逾孟霜之山集彭城之东其馀力逸劲饮羽于石梁〈艺文类聚军器部弓〉
　　郝素善弹筝虽伯牙妙手吴姬奇声何以加之〈太平御览乐部筝〉
　　魏安釐王观翔鹄而乐之曰寡人得如鹄之飞视天下如芥也客有隠游者闻之作木雕而献王王曰此有形无用者也夫作无用之器世之奸民也召游欲加刑焉游曰大王知有用之用未寤无用之用也今臣请为大王翔之乃取而倚焉遂翻然飞去莫知所之〈艺文类聚鸟部鹄〉旧机五十综者五十蹑六十综者六十蹑马生者天下之名巧也患其遗日丧功乃皆易以十二蹑其奇文异变因感而作〈太平御览资产部机杼〉
　　昔有善歌者歌阳陵白露朝日鱼丽含商吐角绝节赴曲〈初学记乐部歌注〉
　　有马师皇者善医马通神明忽有龙下于庭张口闭目师皇视之此龙有病乃引针以针龙口中以牛乳煎甘草灌之龙病即愈师皇乘龙而去〈黄帝本行记〉
　　譬如良医善疗众病先善综习医方诸论才见病相皆悉了知咒药所施无不除愈〈大宝积经卷八十三〉
　　譬如壮夫善闲射术欲现已技仰射虚空为令空中箭不堕地复以后箭射前箭括如是展转经于多时箭箭相承不令堕落若欲令堕便止后箭尔时诸箭方顿堕落〈波罗宻多经三百三十二〉
　　譬如良医聪明博逹随有所作皆善观察成就观察微妙慧故善识诸药善逹病因善知病相能救众苦随所疗疾无不除愈所以者何彼善通逹药病因相和合等方是故能除一切病苦〈波罗宻多经五百九十三〉
　　又如牙师善治象牙亦如金师善练真金随意所造多所饶益〈长阿含经卷十三〉
　　如世良医知病识药有于四种若具足者得名医王何等为四一者识知其病应用某药二者知病所起随起用药三者已生诸病治令病岀四者断除病源令后不生是为四种〈医喻经〉
　　譬如治病苦药针灸痛而得差如有妙药名苏陁扇陁病人眼见众病皆愈除病虽同优劣法异〈大智度论卷六〉故咸池韶武无以匹其工激楚梁尘无以较其妙〈髙僧传十三论〉
　　乐道
　　富而可求也虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所好〈论语述而〉
　　今有人于此㞕然蔵千镒之宝虽行贷而食人谓之富矣彼宝也者衣之不可衣也食之不可食也卖之不可偻售也然而人谓之富何也岂不大富之器诚在此也是杅杅亦富人已岂不贫而富矣哉故君子无爵而贵无禄而富不言而信不怒而威穷处而荣独居而乐岂不至尊至富至重至严之情举积此哉〈荀子儒效〉
　　千钧之重乌获举之而轻多力耳箪食瓢饮颜氏处之而乐徳盛也〈子法言注吾子篇〉
　　或谓仲尼事弥其年盖天劳诸病矣夫曰天非独劳仲尼亦自劳也天病乎哉天乐天圣乐圣〈子问明篇〉
　　君子潜神重𤣥之域世网不能制御之〈子法言注问明篇〉无当之玉碗不如全用之埏埴寸裂之锦黻未若坚完之韦布故夏姬之无礼不如狐逐之皎洁富贵之多罪不如贫贱之履道〈抱朴子外篇广譬〉
　　贵者虽自贵视之若埃尘贱者虽自贱重之若千钧〈文选左思咏史诗〉
　　闵子骞肥子贡曰何肥也子骞曰吾岀见其美车马则欲之入闻先王之言则又思欲之两心相与战今先王之言胜故肥〈太平御览人事部肥〉
　　符子曰楚之交子鲁之周子齐之狂子相与居乎泰山之阳处乎环堵之室萆户不扉盖茨不翳而髙歌不辍〈初学记人部贫注〉
　　总持强记万善之苑也于此苑树无漏之林敷七觉之华结解脱之果严八解之池积禅定之水湛然充满布七净之华罗列水上而后无垢之士游此林苑浴此华池闲宴嬉游乐之至也岂等俗苑林水之欢乎〈罗什译维摩诘经佛道品〉
　　世人以妻色为悦菩萨以法喜为悦〈僧肇注维摩诘经佛道品〉总持广纳为众妙之林奇玩娱心犹如园苑也〈罗什译维摩诘经佛道品〉
　　如人入瞻卜林唯齅瞻卜不齅馀香如是若入此室但闻佛功徳之香不乐闻声闻辟支佛功徳香也〈维摩诘所说经观众生品〉
　　忘世
　　懐其宝而迷其邦可谓仁乎〈论语阳货〉
　　泛若不系之舟兮湛若不用之器〈魏书阳尼从弟固传〉
　　若居形声而去影响尚迷邦而忘观国非所谓也〈周书儒林沉重传〉
　　大浸稽天而不溺大旱金石流土山焦而不热是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也孰肯以物为事宋人资章甫而适诸越越人断发文身无所用之〈庄子逍遥游〉
　　夫子若欲使天下无失其牧乎则天地固有常矣日月固有明矣星辰固有列矣禽兽固有群矣树木固有立矣夫子亦放徳而行循道而趋已至矣又何偈偈乎揭仁义若击鼓而求亡子焉〈庄子天道〉
　　自身以上至于荒芒亦逺矣自死而天地无穷亦滔矣以数杂之寿忧天下之乱犹忧河水之少泣而益之也龟三千岁浮游不过三日以浮游而为龟忧养生之具人必笑之矣故不忧天下之乱而乐其身之治者可与言道矣〈淮南子诠言训〉
　　独不闻江海之游者不能栖迟于芳藻云汉之飞者不能饮啄于清流一王之遇者不能诎伸于爵网名羁之外乎〈天禄阁外史待樵〉
　　寻仞之涂甚近而弗往者虽追风之脚不能到也楹棁之下至卑而不动者虽鸿鶤之翅未之极也况乎寝足于大荒之表敛羽于幽梧之枝安得效迅以寻景振轻乎苍霄哉〈抱朴子外篇任命〉
　　故观其书超然自以为已当经崐崘渉太虚而游惚恍之庭矣虽复贪婪之人进躁之士暂而揽其馀芳味其溢流仿佛其音影犹足旷然有忘形自得之懐〈郭子注庄序〉真人无膻故不致蚁是蚁弃知也共处相忘之大道无沾濡之徳是鱼得计也羊无膻行而不致蚁是羊弃意也〈庄子音义徐无鬼〉
　　害马已去世事都捐投刃皆虚目牛无全〈文选游天台山赋〉譬如萎花人不惜捐弃尘劳当如是〈修行道地经慈品〉
　　安遇
　　何舍何执何去何就谓山岑之林为芳谷底之莽为臭〈晋书束晰传〉
　　张单双灾木䧹两失有心于避祸不如无心于任运〈宋书王景文传〉
　　垂棘与瓦同椟明月与砾同囊茍有二宝之质不害为世所同〈王充论衡自纪篇〉
　　墙之壊也不若无也然逾屋之覆〈淮南子说林训〉
　　遇于时则睂若飘云不遇于时则拂衣若振叶此许务之耿光而颜蘧之淑节也〈天禄阁外史卜谏〉
　　觉尺蠖者甘屈以保伸识通塞者不𢡖悦于否泰〈抱朴子外篇任命〉
　　被褐茹草垂纶罝兔则心欢意得如将终身服冕乘轺兼朱重紫则若固有之常如布衣此至人之用懐也〈抱朴子外篇任命〉
　　事不任力动不称情则虽垂天之翼不能无穷决起之飞不能无困矣〈郭子注庄逍遥游〉
　　菽麦实所羡孰敢慕甘肥〈陶靖节集诗五言〉
　　饥不从猛虎食暮不从野雀栖〈李善注文选陆士衡猛虎行〉
　　否泰殊流穷逹异辙今虽及尔春华之美终当后尔秋晖之盛也〈李善注文选陆士衡赠斥丘令诗〉
　　陋吾人之拘挛飘萍浮而蓬转〈文选西征赋〉
　　汤汤川流中有行舟随波回转有似客游〈文选魏文帝善哉行〉槁叶待风飘逝将与君违〈文选傅咸赠何邵王济诗〉
　　譬如田野蓬斡流随风飘〈文选潘岳河阳县作诗〉
　　幽谷茂纤葛峻岩敷荣条落英陨林趾飞茎秀陵乔卑髙亦何常升降在一朝〈文选潘安仁河阳县作诗〉
　　华衮与缊⿰同归山藻与蓬茨俱逸〈文选任彦升齐文宣王行状〉守分任性惟天所授鸟不假甲于龟鱼不借足于兽何必笑孤竹之贫而羡齐景之富〈补文选束晰拟客难〉
　　窟泉之潜不思云翚熙冰之采不羡旭晞混光耀于埃蔼者亦曷愿沧浪之深秋阳之映乎〈补文选郭璞客傲〉
　　鸒鸠飞桑榆海鸟运天池岂不识宏大羽翼不相宜招摇安可翔不若栖树枝下集蓬蒿间上游园囿篱〈艺文类聚人部言志诗〉
　　甘堇荼于饴茈纬萧艾其如兰〈艺文类聚人部言志赋〉
　　冩水置平地各自东西南北流〈艺文类聚人部怨诗〉
　　符子曰邻人谓展禽曰鲁聘夫子夫子三黜无忧色何禽曰春风鼓百草敷蔚吾不知其茂秋霜降百草零落吾不知其枯枯茂非四时之悲欣荣辱岂知吾心之忧喜〈事类赋草部草注〉
　　是贫穷者吉祥之瓶入暗者日失道者月是怖畏者所归依处烦恼燋热甘露之水善根者杖般涅盘桥生天者梯度生死船由旷路乘〈虚空蔵菩萨经第三〉
　　如患疮苦以药涂治痛止为乐以大苦故谓小苦为乐非实乐也〈三昧法门经卷下〉
　　轻外
　　视天下悦而归已犹草芥也惟舜为然〈孟子离娄上〉
　　富贵之于我如秋风之过耳〈吴越春秋吴王寿梦传〉
　　应侯失韩之汝南秦昭王谓应侯曰君亡国其忧乎应侯曰臣不忧王曰何也曰梁人有东门吴者其子死而不忧其相室曰公之爱子天下无有今子死而不忧何也东门吴曰吾尝无子无子之时不忧今子死乃即与无子时同也臣奚忧焉臣亦尝为子为子时不忧今亡汝南乃即与为梁馀子同也臣何为忧〈战国策秦昭襄王〉居之如执朽索去之若捐重负〈梁书武帝上纪〉
　　生无一日之欢死有万世之名名者固非实之所取也虽称之弗知虽赏之不知与株块无以异矣〈列子杨朱〉颜渊问仲尼曰吾尝济乎觞深之渊津人操舟若神吾问焉曰操舟可学邪曰可善游者数能若乃夫没人则未尝见舟而便操之也吾问焉而不吾告敢问何谓也仲尼曰善游者数能忘水也若乃夫没人之未尝见舟而便操之也彼视渊若陵视舟之覆犹其车却也覆却万方陈乎前而不得入其舍恶往而不暇以瓦注者巧以钩注者惮以黄金注者殙其巧一也而有所矜则重外也凡外重者内拙〈庄子逹生〉
　　夫薄愿厚恶愿美狭愿广贫愿富贱愿贵茍无之中者必求于外故富而不愿财贵而不愿势茍有之中者必不及于外〈荀子性恶篇〉
　　所谓自得者全其身者也全其身则与道为一矣故虽游于江浔海裔驰要䮍建翠盖目观棹羽武象之乐耳听滔朗奇丽激抮之音扬郑卫之浩乐结激楚之遗风射沼濵之髙鸟逐苑囿之走兽此齐人之所以淫泆流湎圣人处之不足以怵其精神乱其气志使心怵然失其情性处穷僻之乡侧谿谷之间隠于榛薄之中环堵之室茨之以生茅蓬户瓮牖揉桑为枢上漏下湿润浸北房雪霜瀼灖浸潭苽蒋逍遥于广泽之中而徜徉于山峡之旁此齐民之所为形植黎累忧悲而不得志也圣人处之不为愁悴怨怼而不失其所以自乐也是何也则内有以通乎天机而不以贵贱贫富劳逸失其志徳者也故夫乌之哑哑鹊之唶唶岂尝为寒暑燥湿变其声哉〈淮南子原道训〉
　　古之人有居岩穴而神不遗者末世有势为万乘而日忧悲者由此观之圣亡乎治人而在于得道乐亡乎富贵而在于得和知大已而小天下则几于道矣〈淮南子原道训〉若然者视天下之间犹飞羽浮芥也孰肯分分然以物为事也〈淮南子俶真训〉
　　明于死生之分逹于利害之变虽以天下之大易骭之一毛无所概于志也夫贵贱之于身也犹条风之时丽也毁誉之于已犹蚉䖟之一过也〈淮南子俶真训〉
　　年衰志悯举天下而𫝊之舜犹却行而脱屣也〈淮南子主术训〉善游者不学刺舟而便用之劲䈥者不学骑马而便居之轻天下者身不累于物故能处之〈淮南子诠言训〉
　　侯而求霸者必失其侯霸而求王者必丧其霸故国以全为常霸王其寄也身以生为常富贵其寄也〈淮南子诠言训〉知己者不可诱以物明于死生者不可却以危故善游者不可惧以涉〈淮南子说林训〉
　　去天下若遗躧于天下犹然况其细于天下乎〈说苑至公〉纡朱懐金之乐不如颜氏子之乐颜氏子之乐也内纡朱懐金之乐也外〈子学行〉
　　耕而为食蚕而为衣衣食周身则馀天下之财犹渴者饮河快然以足不羡洪流岂待积敛然后乃富哉君子之用心若此盖将以名位为赘瘤资财为尘垢也安用富贵乎〈嵇中散集答难养生论〉
　　夫有道者视爵位如汤镬见印绶如缞绖视金玉如土粪睹华堂如牢狱〈抱朴子内篇论仙〉
　　虽并日无藜藿之糁不以易不义之太牢也虽缊褐无卒岁之服不肯乐无道之狐白也〈抱朴子外篇名实〉
　　徒见其戴黄屋佩玉玺便谓足以缨绋其心矣见其历山川同民事便谓足以憔悴其神矣岂知至至者之不亏哉〈郭子注庄逍遥游〉
　　视渊若陵故视舟之覆于渊犹车之却退于坂覆却虽多而不以经懐以其性便故所遇皆闲暇也〈郭子注庄逹生〉戴晋人曰有所谓蜗者君知之乎曰然有国于蜗之左角者曰触氏有国于蜗之右角者曰蛮氏时相与争地而战伏尸数万逐北旬有五日而后反诚知所争者若此之细也则天下无争矣〈郭子注庄则阳〉
　　画所以饰貌刖者貌已亏残不复以好丑存懐故拸而弃之〈郭子注庄庚桑楚〉
　　懐抱既昭旷外物徒龙蠖〈文选谢灵运富春渚诗〉
　　安贫福所与富贵为祸媒金玉虽髙堂于我贱蒿莱〈艺文类聚人部言志诗〉
　　轻九鼎于褰裳视万乘如脱屣〈艺文类聚内典部内典颂〉
　　大富无仁义之行犹园中之鹿栏中之牛也〈事文类聚著书论衡〉富贵者破骨之斧锯载罪之舟车适足诲愆要辱为伐命之兵非佳事也〈太平御览道部养生〉
　　譬如称誉幻人者亦不增若不称誉者亦不减闻善不喜闻恶不怒如是〈道行波罗宻经卷三〉
　　譬如诸河流水盈满若人讃毁悉皆顺流若逆流者无有是处〈法集经欲一〉
　　富贵暂有犹如电光如熖速灭又如象耳动摇不停亦如蛇舌鼓动不息又如朝露见日则干〈大庄严经论卷五〉










　　喻林卷四十三
<子部,类书类,喻林>