问国学记
作者:舒元舆 
本作品收录于《全唐文/卷0727

    先王建太学法,以教国胄子,欲殴人归义府也。故设官区掌,严大其事,明公侯卿大夫必由是而出。元舆既求售艺于阙下,谓今之太学,犹古之太学,将欲观焉。以自为下士小儒,未尝睹天子庠序,欲往时,先三日斋沐而后行。行及门下,脱盖下车,循墙而趋。请于谒者曰:“吾欲观礼于太学,将每事问之于子可乎?”谒者许诺,遂前导之。初过于朱门,门阖沉沉。问,曰:“此鲁圣人之宫也。”遂拜之。次至于西,有高门,门中有厦屋。问之,曰:“此论堂也。”子愧非鸿学方论,不敢入。导者曰:“此无人,乃虚堂尔。”予惑之,遂入。见庭广数亩,尽恳为圃矣。心益惑,复问导者曰:“此老圃所宅,子安得欺我耶?”导者曰: “此积年无儒论,故庭化为废地,久为官于此者圃之,非圃所宅也。”循廊升堂,堂中无机榻,有苔草没地。予立其上,凄惨满眼,大不称向之意。复为导者引,又至一门。问之,曰:“此国子馆也。”入其门,其庭其堂,如入论堂。俄又历至三馆门,问之,曰:“广文也,大学也,四门也。”入其门,其庭其堂如国子,其生徒去圣人之奥,如堂馆之芜。

    嗟乎!诗、书、礼、乐,国之洪源也。浚其源,天下可以光润;窒其源,天下为之憔悴。故唐尧知其如此,亦先命廷臣典三礼,教胄乎,诞敷文德于天下,天下之屋皆可封。及夏殷时,其孟也则必能浚之,其季也则皆自窒之。自室之时,则天下之屋皆可诛。至周室有文、武、周公,勃焉而作,复唐虞之道,行五六百年而付仲尼。尼承之,孜孜日夜,席不暇暖,祖述之,宪章之,发挥于邹鲁,恢张于洙泗。上磨躏三光,下垂之无穷。其徒有入室者、升堂者、及门者,散满天下。虽丁周季,而天下奸臣贼子犹解,曰:“周孔之教,不敢妄动。”以此则文之教,岂可须臾弛耶!至嬴政犯之,窒其源,源未绝而已自绝于天下矣。汉初才息干戈,复浚其源,而伏生、公孙弘、倪宽、卜式之徒,并出维持战争之。汉二百年间,无所失坠,皆周公、仲尼之力也。国家用干戈取天下,其道正于汉氏。及辟儒宫,立素王祠,设学官,命生徒,崇盛馆宇,固亦不下汉氏。然自寇生幽陵,军旅之事,始胜俎豆。故太学之道,不得不衰凉。

    今皇帝传大宝七祀,生献吴濞蜀禅于邸庙,枭夏逆首,殛潞奸帅,拔魏世家,比用两阶之舞,可谓至矣。今溟澥无扬波,兵器可以蒙之虎皮矣,乃大修周公、仲尼之道之时也。而太学且犹衰凉之若此,岂非有司之不供职耶?群公卿士之不留意耶?不然,何使巍巍国庠,寂寞不闻回也赐也说绎道义之声?虽馆宇云合,鞠为荒圃,可谓大国设虚以自欺也,愚甚不取。且惧周公、仲尼之道,没坠于泉。遂记其所荒之大略,以谕有司。