唐故太清宫三洞法师吴先生碑铭(并序)
作者:权德舆 
本作品收录于《全唐文/卷0501

    云出于山,游于天,复归于自然,先生之道似焉。涵泳乎道之枢,徜徉乎物之初,以生为蘧庐,复返有而入无。先生讳善经,缙云仙都山人也。自曾王父而下,皆质诚孝敬,登闻于乡党。先生未成童,博贯儒书,读《道德经》至“为学日益,为道日损”,三复恍然曰:“吾知之矣。”改习《四真灵宝》等经。年十七,本郡以制度,居缙云山,其后遍登匡庐、天台、三茅、句曲,泛隶然不囿于物,虚已以游代,乘彼白云,至于帝乡。时宰王黄门将为太清宫使,奏录官籍,乃从冲虚申先生受三洞经法。贞元中,于宫院立仙坛,躬上士劝道之诚,宏大君受釐之重,阴功幽赞,何可胜言。德宗锡以纂节幡佩,靡有不备。初冲虚之师曰清简泉君,泉君之师曰来君,来君之师曰万君,皆有遗像在开元观。先生乃兹焉宴息,立申泉二碑,以发天光,以极师道。凡儒元宿学,有道仁人,贵游象服,男夫女士,传三景真箓者,五百馀人,一旦谓入室弟子曰:“天行物化,吾之晦明。其动也与物皆春,其静也与化为一,成形待尽,吾何为哉?”乃于毕原近郊,修露仙隐景之地。元和甲午冬季朔旦,斋沐洁清,与其徒元言终日。越三日,焚香朝拜,泊然返真。明年正月,宁极于露仙馆,其年八十三矣。其受道也,有反风晏温之景;其委化也,有清香灵鹤之祥。斯又不可涯已,尝以为无心者与物冥,则未尝有对于天下,顺性命而遗耳目,其在是乎?其馀奔走于蹇浅倒置之中,吾不为也。所注《道德经》并著文二十篇,元览至赜,通乎徼妙。嗟乎!先生之容,不可得而见矣;先生之言,不可得而闻矣。但糟粕具在,神明不灭,采真者得以虚心。道门威仪赵常盈,遍得先生之学,与符洞幽、周元德、晏元寿、董太珣等,或关尹受教,或庚桑为役,有年数矣。吴郡归冲之、广平刘素芝、天水权载之,皆从先生游者也。元德状其崖略,授载之以金石刻。噫嘻!老龙吉死矣,安所发予之狂言哉!乃铭曰:

    万情弊弊,谬缴之内。先生悬解,遐视区外。族系于东吴,禀灵于仙都。演道于明廷,栖神于太清,隐机于开元,归根于露仙。其来适然,其去寥然。大圆清兮大方厚,元乡返驾兮无何有,刻介石兮兹不朽。