哭张后馀辞(并序)
作者:柳宗元 
本作品收录于《全唐文/卷0593

    后馀常山张氏,孝其家,忠其友,为经术甚邃而文。少馀七年,颇弟畜之。与之居,终日冲然,忘其有,人与之言,铿尔而厉,辨而归乎中。凡人有道而不显于世,则曰非其世也;道而得乎世,然犹不显,则曰命。命之微不可知,知而索乎外者曰性与貌,后馀之性可谓良矣,其貌可谓肃矣。博实宏裕,宜为大官者老,求其所以夭贱,无可得焉。既得进士,明年,疽发髀卒。后馀之死,人咸痛之,曰:天之礼善人而杀是子,何也?激者曰:天之杀,恒在善人,而祐不肖。庄周之说,以为人之君子,天之小人,张君岂天所谓小人者耶?是二者又非论之适也。吾谓善与恶、夭与寿、贵与践,异道而出者也,无所喜怒于其中。道之出者多,其合焉固少,是以君子之难贵且寿也。后馀母者而丧良子,东西行者助之哭焉,况其知者耶?然后馀不与谄冒者同贵,不与悖乱者同寿,归洁平身,闻道而死,虽勿哭焉可也。呜呼!向更使既闻道而且贵且寿,则其显庸也远矣,又乌能勿痛乎?遂哭之以辞:

    嗟嗟张君,善不必寿。惟道之闻,一日为老,人皆反是,百稔犹幼。子之优游,是亦黄耇。嗟嗟张君,宠不必贵。尊严为仁,早服高位。淫议肆欲,银艾沦弃。子之崇高,无愧三事。吾见皤皤而童,赫赫而辱。进襦袴于几杖,负泥涂于冕服。己虽有馀,人视不足。子之迹不混乎其间者幸也,宜贺而吊,宜歌而哭,吾其过乎?与其宠而加贵,善而加寿,道施于人,庆及于母,从容邦家,乐我朋友,岂不光裕显大欤?而不克也,则吊而哭者,其无过乎?呜呼!