周官新义 卷一

  钦定四库全书    经部四
  周官新义      礼类一周礼之属
  提要
  等谨案周官新义十六卷附考工记解二卷宋王安石撰安石事迹具宋史本传晁公武读书志曰熙寜中置经义局撰三经义皆本王安石经说三经书诗周礼也新经毛诗义凡二十卷尚书义凡十三卷今并佚周官新义本二十二卷明万历中重编内阁书目尚载其名故朱彛尊经义考不敢著其已佚但注曰未见然外间实无传本即明以来内阁旧籍亦实无此书惟永乐大典者所载最伙葢内阁书目据文渊阁书目文渊阁书目即修永乐大典所徴之书其时得其完帙故采之最详也考蔡絛铁围山丛谈曰王元泽奉诏为三经义时王丞相介甫为之提举诗书葢多出元泽及诸门弟子手周官新义实丞相亲为之笔削者政和中有司上言天府所籍吴氏资多有王丞相文书于是朝廷命藏诸秘阁用是吾得见之周官新义笔迹犹斜风细雨诚介甫亲书云云然则三经义中惟周礼为安石手著矣安石以周礼乱宋学者类能言之然周礼之不可行于后世㣲特人人知之安石亦未尝不知也安石之意本以宋当积弱之后而欲济之以富强又惧富强之说必为儒者所排击于是附㑹经义以钳儒者之口实非真信周礼为可行迨其后用之不得其人行之不得其道百弊丛生而宋以大坏其弊亦非真縁周礼以致误罗大经鹤林玉露咏安石放鱼诗曰错认苍姬六典书中原从此变萧踈是犹为安石所绐未究其假借六蓻之本怀也因是而攻周礼因是而攻安石所注之周礼是寛其影附之巧谋而科以迂腐之薄谴矣故安石怙权植党之罪万万无所辞安石解经之说则与所立新法各为一事程子取其易解朱子王应麟均取其尚书义所谓言各有当也今观此书惟训诂多用字说病其牵合其馀依经诠义如所解八则之治都鄙八统之驭万民九两之繋邦国者皆具有发明无所谓舞文害道之处故王昭禹林之奇王与之陈友仁等注周礼颇据其说
  钦定周官义疏亦不废采用又安可尽以人废耶安石神宗时所上五事札子及神宗曰录载安石所引周官及杨时龟山集中所驳平颁兴积一条其文皆在地官中今永乐大典阙地官夏官二卷其说遂不可考然所佚适属其瑕颣则所存者益不必苛诋矣安石本未解考工记而永乐大典乃备载其说据晁公武读书志盖郑宗颜辑安石字说为之以补其阙今亦并录其解备一家之书焉乾隆四十六年九月恭校上
  总纂官纪昀陆锡熊孙士毅
  总 校 官  陆 费 墀










  原序
  士弊于俗学久矣圣上闵焉以经术造之乃集儒臣训释厥㫖将播之校学而臣某实董周官惟道之在政事其贵贱有位其后先有序其多寡有数其迟数有时制而用之存乎法推而行之存乎人其人足以任官其官足以行法莫盛于成周之时其法可施于后世其文有见于载籍莫具于周官之书盖其因习以崇之庚续以终之至于后世无以复加则岂特文武周公之力哉犹四时之运昼夜积而成寒暑非一日也自周之衰以至于今历岁千数百矣太平之遗迹扫荡几尽学者所见无复全经于是时也乃欲训而发之臣诚不自揆然知其难也以训而发之之为难也则又以知夫立政造事追而复之之为难然窃观圣上致法就功取成于心训迪在位有冯有翼亹亹乎乡六服承德之世矣以所观乎今考所学于古所谓见而知之者臣诚不自揆妄以为庶几焉故遂昧冒自竭而忘其材之弗及也谨列其书为二十有三卷凡十馀万言上之御府副在有司以待制诏颁焉谨序