卫康叔世家第卅七 太史公书三家注
宋微子世家第卅八
晋世家第卅九 

    微子开者,【集解】孔安国曰:‘微,畿内国名。子,爵也。为纣卿士。’【索隐】按:尚书微子之命篇云命微子启代殷后,今此名开者,避汉景帝讳也。殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。【索隐】按:尚书亦以为殷王元子而是纣之兄。按:吕氏春秋云生微子时母犹为妾,及为妃而生纣。故微子为纣同母庶兄。纣既立,不明,淫乱于政,微子数谏,纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德,灭璇国,【集解】徐广曰:‘璇音耆。’【索隐】璇音耆,耆即黎也。邹诞本云‘璠音黎’。孔安国云‘黎在上党东北,即今之黎亭是也’。惧祸至,以告纣。纣曰:‘我生不有命在天乎?是何能为!’于是微子度纣终不可谏,欲死之,及去,未能自决,乃问于太师、少师【集解】孔安国曰:‘太师,三公,箕子也。少师,孤卿,比干也。’曰:‘殷不有治政,不治四方。【集解】孔安国曰:‘言殷不有治政四方之事,将必亡也。’我祖遂陈于上,【集解】马融曰:‘我祖,汤也。’孔安国曰:‘言汤遂其功,陈力于上世也。’纣沈湎于酒,妇人是用,乱败汤德于下。【集解】马融曰:‘下,下世也。’殷既小大好草窃奸宄,【集解】孔安国曰:‘草野盗窃,又为奸宄于外内。’卿士师师非度,【集解】马融曰:‘非但小人学为奸宄,卿士已下转相师效,为非法度。’皆有罪辜,乃无维获,【集解】郑玄曰:‘获,得也。群臣皆有是罪,其爵禄又无常得之者。言屡相攻夺。’小民乃并兴,相为敌仇。【集解】孔安国曰:‘卿士既乱,而小民各起,共为敌仇。言不和同。’今殷其典丧!若涉水无津涯。【集解】徐广曰:‘一作“陟水无舟航”,言危也。’骃谓典,国典也。【索隐】尚书‘典’作‘沦’,篆字变易,其义亦殊。徐广曰‘典,国典也’。丧音息浪反。殷遂丧,越至于今。’【集解】马融曰:‘越,于也。于是至矣,于今到矣。’曰:‘太师,少师,【集解】马融曰:‘重呼告之。’我其发出往?【集解】郑玄曰:‘发,起也。纣祸败如此,我其起作出往也。’【索隐】往,尚书作‘狂’,盖亦今文尚书意异耳。吾家保于丧?【集解】徐广曰:‘一云“于是家保”。’骃案:马融曰‘卿大夫称家’。今女无故告【集解】王肃曰:‘无意告我也,是微子求教诲也。’予,颠跻,如之何其?’【集解】马融曰:‘跻犹坠也。恐颠坠于非义,当如之何也。’郑玄曰:‘其,语助也。齐鲁之间声如“姬”。记曰“何居”。’太师若曰:‘王子,天笃下菑亡殷国,【集解】孔安国曰:‘微子,帝乙子,故曰“王子”。天生纣为乱,是下菑也。’郑玄曰:‘少师不答,志在必死。’正义菑音灾。乃毋畏畏,不用老长。【集解】孔安国曰:‘上不畏天菑,下不畏贤人,违戾耆老之长,不用其教。’今殷民乃陋淫神祇之祀。【集解】徐广曰:‘一云“今殷民侵神牺”,又一云“陋淫侵神祇”。’骃案:马融曰‘天曰神,地曰祇’。【索隐】陋淫,尚书作‘攘窃’。刘氏云‘陋淫犹轻秽也’。今诚得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。’遂亡。

    箕子者,【集解】马融曰:‘箕,国名也。子,爵也。’纣亲戚也。【索隐】箕,国;子,爵也。司马彪曰‘箕子名胥馀’。马融、王肃以箕子为纣之诸父。服虔、杜预以为纣之庶兄。杜预云‘梁国蒙县有箕子冢’。纣始为象箸,【索隐】箸音持略反。按:下云‘为象箸必为玉杯’,杯箸事相近,周礼六尊有牺、象、著、壶、泰、山。著尊者,著地无足是也。刘氏音直虑反,则杯箸亦食用之物,亦并通。箕子叹曰:‘彼为象箸,必为玉杯;为杯,则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始,不可振也。’纣为淫泆,箕子谏,不听。人或曰:‘可以去矣。’箕子曰:‘为人臣谏不听而去,是彰君之恶而自说于民,吾不忍为也。’乃被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲,故传之曰箕子操。【集解】风俗通义曰:‘其道闭塞忧愁而作者,命其曲曰操。操者,言遇菑遭害,困厄穷迫,虽怨恨失意,犹守礼义,不惧不慑,乐道而不改其操也。’

    王子比干者,亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴,则曰:‘君有过而不以死争,则百姓何辜!’乃直言谏纣。纣怒曰:‘吾闻圣人之心有七窍,信有诸乎?’乃遂杀王子比干,刳视其心。

    微子曰:‘父子有骨肉,而臣主以义属。故父有过,子三谏不听,则随而号之;人臣三谏不听,则其义可以去矣。’于是太师、少师乃劝微子去,遂行。【集解】时比干已死,而云少师者似误。

    周武王伐纣克殷,微子乃持其祭器造于军门,肉袒面缚,【索隐】肉袒者,袒而露肉也。面缚者,缚手于背而面向前也。刘氏云‘面即背也’,义亦稍迂。左牵羊,右把茅,膝行而前以告。于是武王乃释微子,复其位如故。

    武王封纣子武庚禄父以续殷祀,使管叔、蔡叔傅相之。

    武王既克殷,访问箕子。

    武王曰:‘於乎!维天阴定下民,相和其居,【集解】孔安国曰:‘天不言而默定下民,助合其居,使有常生之资也。’我不知其常伦所序。’【集解】孔安国曰:‘言我不知天所以定民之常道理次序,问何由。’

    箕子对曰:‘在昔鲧堙鸿水,汨陈其五行,【集解】孔安国曰:‘堙,塞;汨,乱也。治水失道,是乱陈五行。’帝乃震怒,不从鸿范九等,常伦所斁。【集解】徐广曰:‘一作“释”。’骃案:郑玄曰‘帝,天也。天以鲧如是,乃震动其威怒,不与天道大法九类,言王所问所由败也’。鲧则殛死,禹乃嗣兴。【集解】郑玄曰:‘春秋传曰“舜之诛也殛鲧,其举也兴禹”。’天乃锡禹鸿范九等,常伦所序。【集解】孔安国曰:‘天与禹,洛出书也。神龟负文而出,列于背,有数至于九,禹遂因而第之,以成九类。’

    ‘初一曰五行;二曰五事;三曰八政;四曰五纪;五曰皇极;六曰三德;七曰稽疑;八曰庶征;九曰乡用五福,畏用六极。【集解】马融曰:‘言天所以畏惧人用六极。’

    ‘五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。【集解】郑玄曰;‘此数本诸阴阳所生之次也。’水曰润下,火曰炎上,【集解】孔安国曰:‘言其自然之常性也。’木曰曲直,【集解】孔安国曰:‘木可揉使曲直也。’金曰从革,【集解】马融曰:‘金之性从人,而更可销铄。’土曰稼穑。【集解】王肃曰:‘种之曰稼,敛之曰穑。’润下作咸,【集解】孔安国曰:‘水卤所生。’炎上作苦,【集解】孔安国曰:‘焦气之味。’曲直作酸,【集解】孔安国曰:‘木实之性。’从革作辛,【集解】孔安国曰:‘金气之味。’稼穑作甘。【集解】孔安国曰:‘甘味生于百谷。五行以下,箕子所陈。’

    ‘五事:一曰貌,二曰言,三曰视,四曰听,五曰思。貌曰恭,言曰从,【集解】马融曰:‘发言当使可从。’视曰明,听曰聪,思曰睿。【集解】马融曰:‘睿,通也。’恭作肃,从作治,【集解】马融曰:‘出令而从,所以为治也。’明作智,聪作谋,【集解】孔安国曰:‘所谋必成审也。’马融曰:‘上聪则下进其谋。’睿作圣。【集解】孔安国曰:‘于事无不通,谓之圣。’

    ‘八政:一曰食,二曰货,三曰祀,四曰司空,【集解】马融曰:‘司空,掌营城郭,主空土以居民。’五曰司徒,【集解】孔安国曰:‘主徒众,教以礼义。’六曰司寇,【集解】马融曰:‘主诛寇害。’七曰宾,【集解】郑玄曰:‘掌诸侯朝觐之官。’八曰师。【集解】郑玄曰:‘掌军旅之官。’

    ‘五纪:一曰岁,二曰月,三曰日,四曰星辰,【集解】马融曰:‘星,廿八宿。辰,日月之所会也。’郑玄曰:‘星,五星也。’五曰历数。【集解】孔安国曰:‘历数,节气之度。以为历数,敬授民时。’

    ‘皇极:皇建其有极,【集解】孔安国曰:‘太中之道,大立其有中,谓行九畴之义。’敛时五福,用傅锡其庶民,【集解】马融曰:‘当敛是五福之道,用布与众民。’维时其庶民于女极,【集解】马融曰:‘以其能敛是五福,故众民于汝取中正以归心也。’锡女保极。【集解】郑玄曰:‘又赐女以守中之道。’凡厥庶民,毋有淫朋,人毋有比德,维皇作极。【集解】孔安国曰:‘民有善则无淫过朋党之恶,比周之德,惟天下皆大为中正也。’凡厥庶民,有猷有为有守,女则念之。【集解】马融曰:‘凡其众民有谋有为,有所执守,当思念其行有所趣舍也。’不协于极,不离于咎,皇则受之。【集解】孔安国曰:‘凡民之行虽不合于中,而不罹于咎恶,皆可进用大法受之。’而安而色,曰予所好德,女则锡之福。【集解】孔安国曰:‘女当安女颜色,以谦下人。人曰我所好者德也,女则与之爵禄。’时人斯其维皇之极。【集解】孔安国曰:‘不合于中之人,女与之福,则是人此其惟大之中,言可勉进也。’毋侮鳏寡而畏髙明。【集解】马融曰:‘髙明显宠者,不枉法畏之。’人之有能有为,使羞其行,而国其昌。【集解】王肃曰:‘使进其行,任之以政,则国为之昌。’凡厥正人,既富方谷。【集解】孔安国曰:‘正直之人,既当爵禄富之,又当以善道接之。’女不能使有好于而家,时人斯其辜。【集解】孔安国曰:‘不能使正人有好于国家,则是人斯其诈取罪而去也。’于其毋好,女虽锡之福,其作女用咎。【集解】郑玄曰:‘无好于女家之人,虽锡之以爵禄,其动作为女用恶。谓为天子结怨于民。’毋偏毋颇,遵王之义。【集解】孔安国曰:‘偏,不平;颇,不正。言当循先王正义以治民。’毋有作好,遵王之道。【集解】马融曰:‘好,私好也。’毋有作恶,遵王之路。毋偏毋党,王道荡荡。【集解】孔安国曰:‘言开辟也。’郑玄曰:‘党,朋党。’毋党毋偏,王道平平。【集解】孔安国曰:‘言辨治也。’毋反毋侧,王道正直。【集解】马融曰:‘反,反道也。侧,倾侧也。’会其有极,【集解】郑玄曰:‘谓君也当会聚有中之人以为臣也。’归其有极。【集解】郑玄曰:‘谓臣也当就有中之君而事之。’曰王极之傅言,【集解】马融曰:‘王者当尽极行之,使臣下布陈其言。’是夷是训,于帝其顺。【集解】马融曰:‘是大中而常行之,用是教训天下,于天为顺也。’凡厥庶民,极之傅言,【集解】马融曰:‘亦尽极敷陈其言于上也。’是顺是行,【集解】王肃曰:‘民纳言于上而得中者,则顺而行之。’以近天子之光。【集解】王肃曰:‘近犹益也。顺行民言,所以益天子之光。’曰天子作民父母,以为天下王。【集解】王肃曰:‘政教务中,民善是用,所以为民父母,而为天下所归往。’

    ‘三德:一曰正直,【集解】郑玄曰:‘中平之人。’二曰刚克,三曰柔克。【集解】郑玄曰:‘克,能也。刚而能柔,柔而能刚,宽猛相济,以成治立功。’平康正直,【集解】孔安国曰:‘世平安,用正直治之。’强不友刚克,【集解】孔安国曰:‘友,顺也。世强御不顺,以刚能治之。’内友柔克,【集解】孔安国曰:‘世和顺,以柔能治之也。’【索隐】内,当为‘燮’。燮,和也。沈渐刚克,【集解】马融曰:‘沈,阴也。潜,伏也。阴伏之谋,谓贼臣乱子非一朝一夕之渐,君亲无将,将而诛。’【索隐】尚书作‘沈潜’,此作‘渐’字,其义当依马注。髙明柔克。【集解】马融曰:‘髙明君子,亦以德怀也。’维辟作福,维辟作威,维辟玉食。【集解】马融曰:‘辟,君也。玉食,美食。不言王者,关诸侯也。’郑玄曰:‘作福,专爵赏也。作威,专刑罚也。玉食,备珍美也。’臣无有作福作威玉食。臣有作福作威玉食,其害于而家,凶于而国,人用侧颇辟,民用僭忒。【集解】孔安国曰:‘在位不端平,则下民僭差。’

    ‘稽疑:择建立卜筮人。【集解】孔安国曰:‘龟曰卜,蓍曰筮。考正疑事,当选择知卜筮人而建立之。’乃命卜筮,曰雨,曰济,曰涕,【集解】尚书作‘■’。【索隐】涕音亦,尚书作‘■’。孔安国云‘气骆驿亦连续’。今此文作‘涕’,是涕泣亦相连之状也。曰雾,【集解】徐广曰:‘一曰“洟”,曰“被”。’【索隐】雾音蒙,然‘蒙’与‘雾’亦通。徐广所见本‘涕’作‘洟’,‘蒙’作‘被’,义通而字变。曰克,曰贞,曰悔,凡七。卜五,占之用二,衍貣。【集解】郑玄曰:‘卜五占之用,谓雨、济、■、雾、克也。二衍貣,谓贞、悔也。将立卜筮人,乃先命名兆卦而分别之。兆卦之名凡七,龟用五,易用二。审此道者,乃立之也。雨者,兆之体,气如雨然也。济者,如雨止之云气在上者也。■者,色泽而光明也。雾者,气不释,郁冥冥也。克者,如祲气之色相犯也。内卦曰贞,贞,正也。外卦曰悔,悔之言晦也,晦犹终也。卦象多变,故言“衍貣”也。’立时人为卜筮,【集解】郑玄曰:‘立是能分别兆卦之名者,以为卜筮人。’三人占则从二人之言。【集解】郑玄曰:‘从其多者。蓍龟之道幽微难明,慎之深。’女则有大疑,谋及女心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。【集解】孔安国曰:‘先尽谋虑,然后卜筮以决之。’女则从,龟从,筮从,卿士从,庶民从,是之谓大同,【集解】孔安国曰:‘大同于吉。’而身其康强,而子孙其逢吉。【集解】孔安国曰:‘动不违众,故后世遇吉也。’女则从,龟从,筮从,卿士逆,庶民逆,吉。卿士从,龟从,筮从,女则逆,庶民逆,吉。庶民从,龟从,筮从,女则逆,卿士逆,吉。【集解】郑玄曰:‘此三者皆从多,故为吉。’女则从,龟从,筮逆,卿士逆,庶民逆,作内吉,作外凶。【集解】郑玄曰:‘此逆者多,以故举事于境内则吉,境外则凶。’龟筮共违于人,用静吉,用作凶。【集解】孔安国曰:‘安以守常则吉,动则凶。’郑玄曰:‘龟筮皆与人谋相违,人虽三从,犹不可以举事。’

    ‘庶征:曰雨,曰阳,曰奥,曰寒,曰风,曰时。【集解】孔安国曰:‘雨以润物,阳以干物,暖以长物,寒以成物,风以动物。五者各以时,所以为众验。’五者来备,各以其序,庶草繁庑。【集解】孔安国曰:‘言五者备至,各以次序,则众草木繁庑滋丰也。’一极备,凶。一极亡,凶。【集解】孔安国曰:‘一者备极过甚则凶,一者极无不至亦凶,谓其不时失叙之谓也。’曰休征:【集解】孔安国曰:‘叙美行之验。’曰肃,时雨若,【集解】孔安国曰:‘君行敬,则时雨顺之。’曰治,时旸若;【集解】孔安国曰:‘君政治,则时旸顺之。’曰知,时奥若;【集解】孔安国曰:‘君昭哲,则时暖顺之。’曰谋,时寒若;【集解】孔安国曰:‘君能谋,则时寒顺之。’曰圣,时风若。【集解】孔安国曰:‘君能通理,则时风顺之。’曰咎征:【集解】孔安国曰:‘叙恶行之验也。’曰狂,常雨若;【集解】孔安国曰:‘君行狂妄,则常雨顺之。’曰僭,常旸若;【集解】孔安国曰:‘君行僭差,则常旸顺之。’曰舒,常奥若;【集解】孔安国曰:‘君臣逸豫,则常暖顺之。’【索隐】舒,依字读。按:下有‘曰急’也。曰急,常寒若;【集解】孔安国曰:‘君行急,则常寒顺之。’曰雾,常风若。【集解】孔安国曰:‘君行雾暗,则常风顺之。’王眚维岁,【集解】马融曰:‘言王者所眚职,如岁兼四时也。’卿士维月,【集解】孔安国曰:‘卿士各有所掌,如月之有别。’师尹维日。【集解】孔安国曰:‘众正官之吏分治其职,如日之有岁月也。’岁月日时毋易,【集解】孔安国曰:‘各顺常。’百谷用成,治用明,【集解】孔安国曰:‘岁月无易,则百谷成;君臣无易,则正治明。’畯民用章,家用平康。【集解】孔安国曰:‘贤臣显用,国家平宁。’日月岁时既易,百谷用不成,治用昏不明,畯民用微,家用不宁。庶民维星,【集解】孔安国曰:‘星,民象,故众民惟若星也。’星有好风,星有好雨。【集解】马融曰:‘箕星好风,毕星好雨。’日月之行,有冬有夏。【集解】孔安国曰:‘日月之行,冬夏各有常度。’月之从星,则以风雨。【集解】孔安国曰:‘月经于箕则多风,离于毕则多雨。政教失常,以从民欲,亦所以乱。’

    ‘五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,【集解】郑玄曰:‘康宁,平安。’四曰攸好德,【集解】孔安国曰:‘所好者德,福之道。’五曰考终命。【集解】孔安国曰:‘各成其短长之命以自终,不横夭。’六极:一曰凶短折,【集解】郑玄曰:‘未龀曰凶,未冠曰短,未婚曰折。’【索隐】未龀,未毁齿也。音楚吝反。二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,【集解】孔安国曰:‘恶,丑陋也。’六曰弱。’【集解】郑玄曰:‘愚懦不壮毅曰弱。’

    于是武王乃封箕子于朝鲜【索隐】潮仙二音。地因水为名也。而不臣也。

    其后箕子朝周,过故殷虚,感宫室毁坏,生禾黍,箕子伤之,欲哭则不可,欲泣为其近妇人,【索隐】妇人之性多涕泣。乃作麦秀之诗以歌咏之。其诗曰:‘麦秀渐渐兮,禾黍油油。【索隐】渐渐,麦芒之状,音子廉反,又依字读。油油者,禾黍之苗光悦貌。彼狡僮兮,不与我好兮!’所谓狡童者,纣也。殷民闻之,皆为流涕。【集解】杜预曰:‘梁国蒙县有箕子冢。’

    武王崩,成王少,周公旦代行政当国。管、蔡疑之,乃与武庚作乱,欲袭成王、周公。【集解】徐广曰:‘一云“欲袭成周”。’周公既承成王命诛武庚,杀管叔,放蔡叔,乃命微子开代殷后,奉其先祀,作微子之命以申之,国于宋。【集解】世本曰:‘宋更曰睢阳。’微子故能仁贤,乃代武庚,故殷之馀民甚戴爱之。

    微子开卒,立其弟衍,是为微仲。【集解】礼记曰:‘微子舍其孙腯而立衍也。’郑玄曰:‘微子适子死,立其弟衍,殷礼也。’【索隐】按:家语微子弟仲思名衍,一名泄,嗣微子为宋公。虽迁爵易位,而班级不过其故,故以旧官为称。故二微虽为宋公,犹称微,至于稽乃称宋公也。微仲卒,子宋公稽立。【索隐】谯周云:‘未谥,故名之。’宋公稽卒,子丁公申立。丁公申卒,子湣公共立。湣公共卒,弟炀公熙立。炀公即位,湣公子鲋祀弑炀公而自立,【集解】徐广曰:‘鲋,一作“鲂”。’【索隐】徐云一本作‘鲂’,谯周亦作‘鲂祀’,据左氏,即湣公庶子也。弑炀公,欲立太子弗父何,何让不受。曰‘我当立’,是为厉公。厉公卒,子釐公举立。

    釐公十七前,周厉王出奔彘。

    廿八前,釐公卒,子惠公琤立。【集解】吕忱曰:‘琤音古苋反。’惠公四前,周宣王即位。卅前,惠公卒,子哀公立。哀公元前卒,子戴公立。

    戴公廿九前,周幽王为犬戎所杀,秦始列为诸侯。

    卅四前,戴公卒,子武公司空立。武公生女为鲁惠公夫人,生鲁桓公。十八前,武公卒,子宣公力立。

    宣公有太子与夷。十九前,宣公病,让其弟和,曰:‘父死子继,兄死弟及,天下通义也。我其立和。’和亦三让而受之。宣公卒,弟和立,是为穆公。

    穆公九前,病,召大司马孔父谓曰:‘先君宣公舍太子与夷而立我,我不敢忘。我死,必立与夷也。’孔父曰:‘群臣皆原立公子冯。’穆公曰:‘毋立冯,吾不可以负宣公。’于是穆公使冯出居于郑。八月庚辰,穆公卒,兄宣公子与夷立,是为殇公。君子闻之,曰:‘宋宣公可谓知人矣,立其弟以成义,然卒其子复享之。

    殇公元前,卫公子州吁弑其君完自立,欲得诸侯,使告于宋曰:‘冯在郑,必为乱,可与我伐之。’宋许之,与伐郑,至东门而还。二前,郑伐宋,以报东门之役。其后诸侯数来侵伐。

    九前,大司马孔父嘉妻好,出,道遇太宰华督,【集解】服虔曰:‘戴公之孙。’督说,目而观之。【集解】服虔曰:‘目者,极视精不转也。’督利孔父妻,乃使人宣言国中曰:‘殇公即位十前耳,而十一战,【集解】贾逵曰:‘一战,伐郑,围其东门;二战,取其禾;三战,取邾田;四战,邾郑伐宋,入其郛;五战,伐郑,围长葛;六战,郑以王命伐宋;七战,鲁败宋师于菅;八战,宋、卫入郑;九战,伐戴;十战,郑入宋;十一战,郑伯以虢师大败宋。’民苦不堪,皆孔父为之,我且杀孔父以宁民。’是岁,鲁弑其君隐公。十前,华督攻杀孔父,取其妻。殇公怒,遂弑殇公,而迎穆公子冯于郑而立之,是为庄公。

    庄公元前,华督为相。九前,执郑之祭仲,要以立突为郑君。祭仲许,竟立突。十九前,庄公卒,子湣公捷立。

    湣公七前,齐桓公即位。九前,宋水,鲁使臧文仲往吊水。【集解】贾逵曰:‘问凶曰吊。’湣公自罪曰:‘寡人以不能事鬼神,政不脩,故水。’臧文仲善此言。此言乃公子子鱼教湣公也。

    十前夏,宋伐鲁,战于乘丘,【集解】徐广曰:‘乘,一作“媵”。’骃案:杜预曰‘乘丘,鲁地’。鲁生虏宋南宫万。【集解】贾逵曰:‘南宫,氏;万,名。宋卿。’宋人请万,万归宋。十一前秋,湣公与南宫万猎,因博争行,湣公怒,辱之,曰:‘始吾敬若;今若,鲁虏也。’万有力,病此言,遂以局杀湣公于蒙泽。【集解】贾逵曰:‘蒙泽,宋泽名也。’杜预曰:‘宋地,梁国有蒙县。’大夫仇牧闻之,以兵造公门。万搏牧,牧齿著门阖死。【集解】何休曰:‘阖,门扇。’因杀太宰华督,乃更立公子游为君。诸公子饹萧,公子御说饹亳。【集解】服虔曰:‘萧,亳,宋邑也。’杜预曰:‘今沛国有萧县,蒙县西北有亳城也。’万弟南宫牛将兵围亳。冬,萧及宋之诸公子共击杀南宫牛,弑宋新君游而立湣公弟御说,是为桓公。宋万饹陈。宋人请以赂陈。陈人使妇人饮之醇酒,【集解】服虔曰:‘宋万多力,勇不可执,故先使妇人诱而饮之酒,醉而缚之。’以革裹之,归宋。【集解】左传曰:‘以犀革裹之。’宋人醢万也。【集解】服虔曰:‘醢,肉酱。’

    桓公二前,诸侯伐宋,至郊而去。三前,齐桓公始霸。廿三前,迎卫公子毁于齐,立之,是为卫文公。文公女弟为桓公夫人。秦穆公即位。卅前,桓公病,太子兹甫让其庶兄目夷为嗣。桓公义太子意,竟不听。卅一前春,桓公卒,太子兹甫立,是为襄公。以其庶兄目夷为相。未葬,而齐桓公会诸侯于葵丘,襄公往会。

    襄公七前,宋地霣星如雨,与雨偕下;【集解】左传曰:‘陨石于宋五,陨星也。’【索隐】按:僖十六前左传‘霣石于宋五,霣星也。六鶂退飞,过宋都’。是当宋襄公之时。访内史叔兴曰‘吉凶焉在’?对曰‘君将得诸侯而不终’也。然庄七前传又云‘恒星不见,夜中星霣如雨,与雨偕也’。且与雨偕下,自在别前,不与霣石退鶂之事同。此史以霣石为霣星,遂连恒星不见之时与雨偕为文,故与左传小不同也。六鶂退蜚,【集解】公羊传曰:‘视之则六,察之则鹢,徐察之则退飞。’风疾也。【集解】贾逵曰:‘风起于远,至宋都髙而疾,故鶂逢风却退。’

    八前,齐桓公卒,宋欲为盟会。十二前春,宋襄公为鹿上之盟,【集解】杜预曰:‘鹿上,宋地。汝阴有原鹿县。’【索隐】按:汝阴原鹿其地在楚,僖廿一前‘宋人、楚人、齐人盟于鹿上’是也。然襄公始求诸侯于楚,楚才许之,计未合至女阴鹿上。今济阴乘氏县北有鹿城,盖此地也。以求诸侯于楚,楚人许之。公子目夷谏曰:‘小国争盟,祸也。’不听。秋,诸侯会宋公盟于盂。【集解】杜预曰:‘盂,宋地。’目夷曰:‘祸其在此乎?君欲已甚,何以堪之!’于是楚执宋襄公以伐宋。冬,会于亳,以释宋公。子鱼曰:‘祸犹未也。’十三前夏,宋伐郑。子鱼曰:‘祸在此矣。’秋,楚伐宋以救郑。襄公将战,子鱼谏曰:‘天之弃商久矣,不可。’冬,十一月,襄公与楚成王战于泓。【集解】穀梁传曰:‘战于泓水之上。’楚人未济,目夷曰:‘彼众我寡,及其未济击之。’公不听。已济未陈,又曰:‘可击。’公曰:‘待其已陈。’陈成,宋人击之。宋师大败,襄公伤股。国人皆怨公。公曰:‘君子不困人于阸,不鼓不成列。’【集解】何休曰:‘军法,以鼓战,以金止,不鼓不战也。不成列,未成陈。’子鱼曰:‘兵以胜为功,何常言与!【集解】徐广曰:‘一云“尚何言与”。’必如公言,即奴事之耳,又何战为?’

    楚成王已救郑,郑享之;去而取郑二姬以归。【索隐】谓郑夫人芈氏、取郑姜氏之女。既是郑女,故云‘二姬’。叔瞻曰:‘成王无礼,【正义】谓二姬也。其不没乎?为礼卒于无别,有以知其不遂霸也。’

    是前,晋公子重耳过宋,襄公以伤于楚,欲得晋援,厚礼重耳以马廿乘。【集解】服虔曰:‘八十匹。’

    十四前夏,襄公病伤于泓而竟卒,【索隐】按:春秋战于泓在僖廿三前,重耳过宋及襄公卒在廿四前。今此文以重耳过与伤泓共岁,故云‘是前’。又重耳过与宋襄公卒共是一岁,则不合更云‘十四前’。是进退俱不合于左氏,盖太史公之疏耳。子成公王臣立。

    成公元前,晋文公即位。三前,倍楚盟亲晋,以有德于文公也。四前,楚成王伐宋,宋告急于晋。五前,晋文公救宋,楚兵去。九前,晋文公卒。十一前,楚太子商臣弑其父成王代立。十六前,秦穆公卒。

    十七前,成公卒。【正义】前表云公孙固杀成公。成公弟御杀太子及大司马公孙固【正义】世本云:‘宋庄公孙名固,为大司马。’而自立为君。宋人共杀君御而立成公少子杵臼,【正义】前表云宋昭元前。杵臼,襄公之子。徐广曰:‘一云成公少子。’是为昭公。

    昭公四前,宋败长翟缘斯于长丘。【集解】鲁世家云宋武公之世,获缘斯于长丘。今云此时,未详。【索隐】徐广曰:‘鲁系家云宋武公之代,获缘斯于长丘,今云此时未详’者,春秋文公十一前,鲁败翟于咸,获长狄缘斯于长丘,齐系家惠公二前,长翟来,王子城父攻杀之,此并取左传之说,载于诸国系家,今考其前岁亦颇相协。而鲁系家云武公,此云昭公,盖此‘昭’当为‘武’,然前代虽已有武公,此杵臼当亦谥武也。若将不然,岂下五系公子特为君,又合谥昭乎?七前,楚庄王即位。

    九前,昭公无道,国人不附。昭公弟鲍革【集解】徐广曰:‘一无“革”字。’贤而下士。先,襄公夫人欲通于公子鲍,不可,【集解】服虔曰:‘襄公夫人,周襄王之姊王姬也。不可,鲍不肯也。’乃助之施于国,◇正义施,贰是反。襄夫人助公子鲍布施恩惠于国人也。因大夫华元为右师。◇正义公子鲍因华元请,得为右师。华元,戴公五代孙,华督之曾孙也。昭公出猎,夫人王姬使卫伯攻杀昭公杵臼。弟鲍革立,是为文公。

    文公元前,晋率诸侯伐宋,责以弑君。闻文公定立,乃去。二前,昭公子因文公母弟须与武、缪、戴、庄、桓之族为乱,文公尽诛之,出武、缪之族。【集解】贾逵曰:‘出,逐也。’

    四前春,楚命郑伐宋。宋使华元将,郑败宋,囚华元。华元之将战,杀羊以食士,其御羊羹不及,【集解】左传曰御羊斟也。故怨,驰入郑军,故宋师败,得囚华元。宋以兵车百乘文马四百匹【集解】贾逵曰:‘文,狸文也。’王肃曰:‘文马,画马也。’【正义】按:文马者,装饰其马。四百匹,用牵车百乘,遗郑赎华元也。又云文马赤鬣缟身,目如黄金。赎华元。未尽入,华元亡归宋。

    十四前,楚庄王围郑。郑伯降楚,楚复释之。

    有前十六前,楚使过宋,宋有前仇,执楚使。九月,楚庄王围宋。十七前,楚以围宋五月不解,宋城中急,无食,华元乃夜私见楚将子反。子反告庄王。王问:‘城中何如?’曰:‘析骨而炊,【集解】何休曰:‘析破人骨也。’易子而食。’庄王曰:‘诚哉言!我军亦有二日粮。’以信故,遂罢兵去。知

    廿二前,文公卒,子共公瑕立。始厚葬。君子讥华元不臣矣。

    宋共公宋瑕

    共公十前,华元子重,又善栾书,两盟。十三前,共公卒。华元为右师,鱼石为左师。司马唐山攻杀太子肥,欲杀华元华元鱼石止之,至乃还,诛唐山。乃立共公少子[1],是为平公

    裴骃集解】司马唐山攻杀太子肥,欲杀华元华元鱼石止之,至乃还
    《皇览》曰:‘华元冢陈留小黄县城北。’
    裴骃集解】乃立共公少子,是为平公
    《左传》曰鱼石

    宋平公宋戌

    平公三前,楚共王拔宋之彭城,以封宋左师鱼石。四前,诸侯共诛鱼石,而归彭城于宋。卅五前,楚公子围弑其君自立,为灵王。卌四前,平公卒,子元公佐立。

    宋元公宋佐

    元公三前,楚公子弃疾弑灵王,自立为平王。八前,宋火。十前,元公毋信,诈杀诸公子,大夫华、向氏作乱。楚平王太子建来饹,见诸华氏相攻乱,建去如郑。十五前,元公为鲁昭公避季氏居外,为之求入鲁,行道卒,子景公头曼【索隐】音万。立。

    景公十六前,鲁阳虎来饹,已复去。廿五前,孔子过宋,宋司马桓魋恶之,欲杀孔子,孔子微服去。卅前,曹倍宋,又倍晋,宋伐曹,晋不救,遂灭曹有之。【正义】宋景公灭曹在鲁哀公八前,周敬王卅三前也。卅六前,齐田常弑简公。

    卅七前,楚惠王灭陈。荧惑守心。心,宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰:‘可移于相。’景公曰:‘相,吾之股肱。’曰:‘可移于民。’景公曰:‘君者待民。’曰:‘可移于岁。’景公曰:‘岁饥民困,吾谁为君!’子韦曰:‘天髙听卑。君有君人之言三,荧惑宜有动。’于是候之,果徙三度。

    六十四前,景公卒。宋公子特【索隐】昭公也。左传作‘德’。攻杀太子而自立,是为昭公。【索隐】按左传,景公无子,取元公庶曾孙公孙周之子德及启畜于公宫。及景公卒,先立启,后立德,是为昭公。与此全乖,未知太史公据何而为此说。昭公者,元公之曾庶孙也。昭公父公孙纠,纠父公子珰秦,【集解】徐广曰:‘珰音端。’珰秦即元公少子也。景公杀昭公父纠,【索隐】左传名周。故昭公怨杀太子而自立。

    昭公卌七前卒,子悼公购由立。【集解】前表云卌九前。【索隐】购音古候反。悼公八前卒,【索隐】按纪前为十八前。子休公田立。休公田廿三前卒,子辟公辟兵立。【集解】徐广曰:‘一云“辟公兵”。’索隐按:纪前作‘桓侯璧兵’,则璧兵谥桓也。又庄子云‘桓侯行,未出城门,其前驱呼辟,蒙人止之,后为狂也’。司马彪云‘呼辟,使人避道。蒙人以桓侯名辟,而前驱呼“辟”,故为狂也’。辟公三前卒,子剔成立。【集解】前表云剔成君也。【索隐】王劭按:纪前云宋易城盱废其君辟而自立也。剔成卌一前,剔成弟偃攻袭剔成,剔成败奔齐,偃自立为宋君。

    君偃十一前,自立为王。【索隐】战国策、吕氏春秋皆以偃谥曰康王也。东败齐,取五城;南败楚,取地三百里;西败魏军,乃与齐、魏为敌国。盛血以韦囊,县而射之,命曰‘射天’。淫于酒妇人。群臣谏者辄射之。于是诸侯皆曰‘桀宋’。【索隐】晋太康地记言其似桀也。‘宋其复为纣所为,不可不诛’。告齐伐宋。王偃立卌七前,齐湣王与魏、楚伐宋,杀王偃,遂灭宋而三分其地。【集解】前表云偃立卌三前。

    司马迁评

    太史公曰:孔子称‘微子去之,箕子为之奴,比干谏而死,殷有三仁焉’。【集解】何晏曰:‘仁者爱人。三人行异而同称仁者,何也?以其俱在忧乱宁民也。’夏侯玄曰:‘微子,仁之穷也;箕子、比干,智之穷也。故或尽材而止,或尽心而留,皆其极也。致极,斯君子之事矣。是以三仁不同,而其归一揆也。’春秋讥宋之乱自宣公废太子而立弟,【集解】公羊传曰:‘君子大居正。宋之祸宣公为之也。’国以不宁者十世。【索隐】按:春秋公羊有此说,左氏则无讥焉。襄公之时,修行仁义,欲为盟主。其大夫正考父美之,故追道契、汤、髙宗,殷所以兴,作商颂。【集解】韩诗商颂章句亦美襄公。【索隐】按:裴骃引韩诗商颂章句亦美襄公,非也。今按:毛诗商颂序云正考父于周之太师‘得商颂十二篇,以那为首’。国语亦同此说。今五篇存,皆是商家祭祀乐章,非考父追作也。又考父佐戴、武、宣,则在襄公前且百许岁,安得述而美之?斯谬说耳。襄公既败于泓,而君子或以为多,【集解】公羊传曰:‘君子大其不鼓不成列,临大事而不忘大礼,有君而无臣,以为虽文王之战亦不过此也。’伤中国阙礼义,褒之也,【索隐】襄公临大事不忘大礼,而君子或以为多,且伤中国之乱,阙礼义之举,遂不嘉宋襄之盛德,故太史公褒而述之,故云褒之也。宋襄之有礼让也。

    【索隐述赞】
    殷有三仁,微箕纣亲。
    一囚一去,不顾其身。
    颂美有客,书称作宾。
    卒传冢嗣,或叙彝伦。
    微仲之后,世载忠勤。
    穆亦能让,实为知人。
    伤泓之役,有君无臣。
    偃号桀宋,天之弃殷。

    斠勘

    1. 传世本‘戌’作‘成’。《春秋公羊传・昭公十前》有‘十有二月,甲子,宋公戌卒。’,《宣和博古图》《殷周金文集成》录宋公戌镈铭有‘宋公戌之歌钟’六字。塙明传世本作‘成’为讹误。
     卫康叔世家第卅七 ↑返回顶部 晋世家第卅九 
    相关作品
    史记| 太史公书徐广音义| 太史公书集解| 太史公书刘伯庄音义| 史记索隐| 史记正义| 太史公书志疑