史佚书
作者:尹佚 

    《史佚书》一卷,周太史尹佚撰。按《书 洛诰》逸祝册、孔安国《蔡沈传》并云:逸,史佚也。陈师凯曰:古字通作逸。《春秋左氏传》僖十五年杜预注:史佚,周武王时太史名。佚襄十四年正义晋语:文王访于辛尹,贾逵以为辛甲尹佚。《汉书.艺文志.墨六家.尹佚二篇》注云:周臣,在成、康时也。其书隋、唐皆不着录,散亡己久。唯《左传》、《国语》引其言;又《淮南子》引成王问政一节,《说苑》亦引之;又《逸周书》、《史记》载佚策祝,皆其佚文,并据辑录。《大戴礼记.保博篇》云:“承者,承天子之遗忘者也,常立于后,是史佚也。与周公为道,大公为充,召公为弼,同列而总谓之四圣。”则史佚固圣人之流亚也,其对成王问政云:“使之以时而敬顺之,忠而爱之,布令信而不食言”,又云:“善之,则畜也,不善,则仇也。”与《论语》道千乘之国章、《孟子》君之祝臣章,意旨复合,而《春秋》内外传所引诸语,亦皆格言大训,不知《班志》何以入其书于墨家之首,意或以墨家者流出于清庙之守佚,为周太史,故探源而定之与?今仍依《班志》,观者勿以墨翟兼爱之流毙,并疑此书也。历城马国翰竹吾甫。


    武王降自车,乃俾史佚繇书于天号。武王乃废于纣矢恶臣人,百人伐右厥甲子小鼎,大师伐厥四十夫家君鼎,师司徒、司马初厥于郊号。武王乃夹于南门,用俘皆施佩衣衣先或入。武王在祀,太师商王纣悬首白旗,妻二首赤旗,乃以先馘,入燎于周庙。若翌日,辛亥,祀于位用钥于天位。越五日,乙卯,武王乃以庶祀馘于国周庙,翼予冲子,断牛六,断羊二,庶国乃竟告于周庙,曰:古朕闻文考修商人典以斩纣,身告于天于稷,用小牲羊犬豕于百神,水土于誓社。曰:惟予冲子,绥文考至于冲子,用牛于天于稷五百有四,用小牲羊豕于百神水土社二千七百有一。

    武王克商,乃出复军,其明日,除道修社及商纣宫。及期,百夫荷罕旗以先驱,武王弟叔振铎奉陈常车,周公旦把大钺,毕公把小钺,以夹武王,散宜生、太颠、闳夭皆执剑以卫武王,既入,立于社南,大卒之左右毕从,毛叔郑奉明水,卫康叔封布兹,召公奭赞采,师尚父牵牲,尹逸厕祝曰:“殷之末孙季纣殄废,先王明德,侮蔑神祇不祀,昏暴商邑百姓,其章显闻于天皇上帝。”于是武王再拜稽首曰:“膺更大命革殷,受天明命。”武王又再拜稽首,乃出。

    成王问政于尹佚曰:“吾何德之行而民亲其上?”对曰:“使之以时而敬顺之,忠而爱之,布令信而不食言”。王曰:“其度安至?”对曰:“如临深渊,如履薄冰。”王曰:“惧哉!王人乎《说苑》无王人乎三字!”对曰:“天地之间,四海之内,善之则吾畜也,不善则吾仇也;昔夏、殷之臣,反仇桀、纣而臣汤、武,宿沙之民,皆自攻其君而归神农氏。此世之所明知也。”

    无始祸,无怙乱,无重怒。

    兄弟,致美,救乏,贺善,吊灾,祭敬,丧哀。情虽不同,母绝其爱亲之道也。

    非我族类,其心必异。

    因重而抚之。

    非羇何忌。

    动莫若敬,居莫若俭,德莫若让,事莫若咨。